Estudio Bíblico de Marcos 12:27 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mar 12:18; Mar 12:27

En la resurrección.

Más en las Escrituras de lo que parece a primera vista

Estas palabras de Cristo nos muestran cuánto más hay en las Escrituras de lo que a primera vista aparece la vista. Dios habló a Moisés en la zarza, y se llamó a sí mismo el Dios de Abraham; y Cristo nos dice, que en este simple anuncio estaba contenida la promesa, que Abraham resucitaría de entre los muertos. En verdad, si podemos decirlo con reverencia, el Omnisapiente Dios Omnisciente no puede hablar, sin querer decir muchas cosas a la vez. Ve el fin desde el principio; Entiende las innumerables conexiones y relaciones de todas las cosas entre sí. Cada palabra suya está llena de instrucción que mira de muchas maneras; y, aunque a menudo no se nos da el conocimiento de estos diversos sentidos, y no tenemos la libertad de intentar imaginarlos a la ligera, sin embargo, en la medida en que se nos dicen, y en la medida en que podemos inferirlos razonablemente, somos conscientes de ello. debe aceptarlas agradecidamente. (JH Newman.)

La prueba de la inmortalidad de Cristo

Cristo plantea la pregunta: ¿Podría ¿Dios se llamaría Dios de Abraham si hubiera permitido que sus esperanzas fueran defraudadas y toda su vida disipada por el toque de la muerte? Todo lo que amamos, buscamos mantenerlo vivo y, si Dios amara a Abraham, ¿lo dejaría morir? Si el saduceo estaba en lo cierto, Abraham era en ese momento un puñado de polvo del desierto en el que ciertamente Dios no podía tener ningún interés particular. El hecho de que el hombre pueda comprometer el interés de Dios, hablar con Él, entrar en pacto con Él; ser amado, abrazado, protegido por Dios, es la prueba de la inmortalidad. Porque Dios vive, también vivirá el que Dios ama. Hay muchos argumentos que sirven para probar la inmortalidad, pero este es el principal, que Dios ama al hombre, se deleita en él, y Él mismo sería desconsolado y pasaría una eternidad desolada, si la muerte le robara los espíritus que confían en Él. (R. Glover)

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El error de los saduceos

1. El conocimiento de las Escrituras puede ser muy superficial.

2. Cristo nos muestra cómo conducir la controversia.

3. Jesús agranda nuestros pensamientos de lo que es la vida.

4. No estamos para medir lo que no se ve por lo que se ve.

5. No podemos ignorar una verdad sin correr el riesgo de perder nuestro control sobre otras.

6. La vida futura difiere de la presente

(1) en su constitución;

(2) en su bienaventuranza.

7. Una existencia superior en el más allá sugiere la locura de esperar la perfección aquí.

8. Nuestros amigos, que “duermen en Jesús” no están muertos. (F. Wagstaff.)

El materialismo y la resurrección

I. El argumento. Puede presentarse en tres aspectos.

1. Después de que los tres patriarcas murieran y hubieran estado en la tumba durante siglos, Dios habló de sí mismo como su Dios. Si las palabras asumen su entonces existencia consciente como espíritus, entonces se sigue

(1) que la parte negativa del sistema de los saduceos fue destruida. Hay existencias espirituales.

2. Suponiendo que no existan en un estado de conciencia, aun así Dios se considera a sí mismo como sustentador de relaciones con ellos; Él es su Dios. Esto, de nuevo, elimina el saduceismo materialista. Porque Dios no puede sostener esa relación con lo que ha sido aniquilado, con lo que ha dejado de ser, con la nada.

3. El énfasis se puede poner en el término «Dios». “Yo soy el Dios”, etc. ¿Qué es ser Dios para un ser que tiene una naturaleza religiosa, es capaz de adoración y felicidad a través de las relaciones Divinas? ¿Cómo les había mostrado que Él era su Dios? Los llamó, guió, educó, probó y les enseñó a descansar implícitamente en Su palabra. Les prometió una maravillosa posesión. Lo que parecía ser transmitido por las palabras nunca fue realmente disfrutado. Sin embargo, vivieron en la fe y murieron en el ejercicio de esta fe: que al otorgarles esta posesión, Él demostraría ser su Dios. Si los saduceos tenían razón, había un final para ellos y para la fidelidad divina. Era un comienzo sin conclusión, un pórtico sin templo, un comienzo de promesa sin término.

II. Ahora, este tema arrojará luz sobre otros dos.

1. La manera en que Cristo arrojó luz sobre la condición futura del hombre. Él no sacó a la luz la vida y la inmortalidad como algo nuevo. Había indicios de ello en la Iglesia antigua. Resaltó con nitidez, claridad y plenitud lo que estaba envuelto en la niebla y la niebla. Hablando con autoridad divina,

(1) tomó el lado afirmativo, siempre lo tomó: resistió a los objetores, lanzó contra ellos argumentos del poder de Dios, y las Escrituras de Dios.

(2) Resucitó a los hombres de entre los muertos.

(3) Iluminó la resurrección- la vida de los hombres en gloria, mucho después de que sus cuerpos habían muerto.

(4) Luego ilustró y encarnó en Su propia Persona todo lo que enseñó. Murió, fue sepultado, resucitó, fue transformado, fue glorificado.

(5) Pero lo más importante de todo, por Su obra redentora, Él muestra cómo todo podía hacerse según , y en armonía con, los principios del gobierno Divino, y la perfección de la naturaleza de Dios.

2. Se arroja luz sobre el estado de los muertos piadosos y santos. Viven.

Los santos martirizados encomendaron sus espíritus al Señor Jesús.

1. Si los hombres eligen vivir «sin Dios» aquí, encontrarán en el futuro que hay un sentido en el que la relación real entre Él y ellos no ha sido destruida.

2. La dignidad y la gloria de una vida religiosa. Deben ser gloriosos inmortales que aman a Dios, abrigan la fe religiosa, cultivan la relación con el infinito y caminan en santa obediencia. El carácter de los fieles adoradores debe perpetuarse y hacerse eterno.

3. Es de infinita importancia que todos posean esta fe Divina y vivan la vida real basada en la verdad de Dios y el Evangelio de Cristo. (Thomas Binney.)

Inmortalidad y amor

Nunca vi a un hombre que hiciera No creer en la inmortalidad del amor cuando se sigue el cuerpo de un ser querido a la tumba. He visto hombres en otras circunstancias que no creían en ella; pero nunca vi a un hombre que, cuando estaba mirando la forma de alguien a quien realmente amaba tendido para el entierro, no se rebelara al decir: “Todo ha llegado a eso: las horas de la dulce compañía; los maravillosos entrelazamientos de las almas tropicales, las alegrías, las esperanzas, las confianzas, los anhelos indecibles, ahí yacen todos”. Ningún hombre puede pararse y mirar en un ataúd el cuerpo de un prójimo, y recordar la inteligencia llameante, el amor floreciente, toda la gama de facultades divinas que tan recientemente animaron esa arcilla fría, y decir: «Todo esto se ha derrumbado y se ha derrumbado». desaparecido.» Ninguna persona puede presenciar las últimas ceremonias tristes que se realizan sobre los restos de un ser humano: el sellado de la tapa que no se puede abrir, el seguimiento de la procesión ruidosa hasta el lugar del entierro, la caída del polvo en polvo, la caída de la tierra sobre el ataúd hueco, con esos sonidos que son peores que el trueno, y la colocación del césped verde sobre la tumba; ninguna persona, a menos que sea una bestia, puede presenciar estas cosas y luego volverse y decir: “ he enterrado a mi mujer; He enterrado a mi hijo; He enterrado a mi hermana, a mi hermano, a mi amor”. (HW Beecher.)

Un tipo de Resurrección

Un brillante día de verano I estaba de pie junto a un gran tonel de agua, observando la vida de los insectos que rozaban su superficie y las formas inferiores de vida que se deleitaban y regocijaban en sus profundidades. Mientras estaba así ocupado, vi una pequeña criatura, en forma de gusano, subir con un curso aparentemente en zig-zag desde el fondo de la culata hasta su superficie. Hubo un poco de agitación: la cáscara se rompió y un insecto brillante y hermoso voló hacia el cielo. A mi entender, ese fue el tipo más hermoso de la resurrección que jamás se haya visto, y así nuestro misericordioso Dios ha llenado toda la naturaleza con emblemas apropiados e instructivos de la gloriosa doctrina de la resurrección. (S. Cocks.)

La Resurrección

En el trabajo del Dr. Brown sobre la resurrección, hay una hermosa parábola de Halley. La historia es de un sirviente, que al recibir una copa de plata de su amo, la deja caer en una vasija de aquafortis, y al verla desaparecer, discute con un consiervo que es imposible recuperarla, hasta que llega el amo. en la escena, e infunde agua salada, que precipita la plata de la solución; y luego, fundiendo y martillando el metal, lo restaura a su forma original. Con este incidente, un escéptico, uno de cuyos grandes obstáculos era la resurrección, quedó tan impresionado que finalmente renunció a su oposición al evangelio y se hizo partícipe de la esperanza cristiana de la inmortalidad. (Maestro de SS.)

El cielo se revelará

Una vez le preguntaron a John Bunyan una pregunta sobre el cielo que no pudo responder, porque el asunto no fue revelado en las Escrituras; y entonces aconsejó al que preguntaba que viviera una vida santa y fuera y viera. (Edad cristiana.)

Conocimiento progresivo de la Biblia

Es curioso comparar mapas antiguos y nuevos, y para marcar el progreso del descubrimiento. El espacio negro del océano es seguido por un tenue contorno de unas pocas millas de costa, lo que marca el final de un intrépido viaje. Luego, otras porciones de la misma costa se establecen a intervalos como supuestas islas. Luego, poco a poco, estas porciones se conectan y comienza a desarrollarse el contorno de un gran continente. Lo “desconocido” pasa a la región de lo conocido y familiar. Así es con la Biblia. ¡Cuánto se avanza en el descubrimiento de su significado! ¡Cuánto mejor conoce la Iglesia de Cristo ahora con su espíritu, sus alusiones, su historia interior y exterior, que la misma iglesia durante un período anterior! ¡Qué idea mucho más verdadera y justa de la mente de Cristo, tal como se manifiesta en y por la Iglesia Apostólica, tenemos ahora que la que poseía la Iglesia de los siglos cuarto y quinto! La distancia ha aumentado la magnitud, la extensión, la totalidad, la grandeza en la cordillera que besa el cielo. Individualmente encuentro en el estudio diario de la Biblia un descubrimiento diario. Lo que antes era desconocido se convierte en conocido, y lo que parecía una costa solitaria se convierte en parte de un gran todo, y lo que parecía salvaje, extraño y solitario se convierte para mí en pastos verdes y agua refrescante: la morada de mis afectos junto al fuego. Y seguramente leeré la Biblia como un alfabeto en el cielo. Fue mi primer libro escolar aquí, y espero que sea el primero allá. ¿Qué nunca conoceré al Espíritu que mueve las ruedas, cuyos bordes son tan altos que son espantosos? La única teoría verdadera del desarrollo es el desarrollo del ojo espiritual para la recepción de esa luz que siempre brilla. (Norman Macleod, DD)

Nuestro conocimiento del estado futuro es imperfecto

Lo que sea correcto Las ideas que tenemos sobre el estado celestial se derivan, por supuesto, de la revelación que Dios ha hecho. Y, sin embargo, por la naturaleza misma del tema, nuestras ideas deben ser necesariamente vagas y quizás incluso incorrectas. La información puede ser, y sin duda es, la mejor que Dios nos pudo dar; pero queda claro que no es satisfactorio, precisamente porque el tema está mucho más allá de nuestros logros y concepciones actuales. Es como hablar de las matemáticas superiores a un niño que sólo ha comenzado a comprender las relaciones más simples de los números, y para quien la tabla de multiplicar es un «Ultima Thule». (Púlpito del Mundo Cristiano.)

Como los ángeles

Los hijos de Dios, en la resurrección, dice nuestro Salvador, será igual a la de los ángeles; o, quizás, más apropiadamente, serán como los ángeles en atributos, posición y empleos. Como los ángeles, poseerán juventud, actividad, poder, conocimiento y santidad sin fin; gocen de la misma felicidad inmortal, dignidad y favor Divino; ser amables, hermosos y gloriosos a la vista de Dios, y “resplandecer como el sol en el reino de su Padre”. Como los ángeles, serán hijos, reyes y sacerdotes de Dios, y vivirán y reinarán con Él por los siglos de los siglos. (Pres. Dwight.)

Relación individual con Dios

En nuestro ser misterioso tenemos tener una doble existencia; somos parte de un cuerpo, y Dios trata con los hombres colectivamente como comunidades: sin embargo, también somos espíritus únicos como si estuviéramos solos en el mundo, cada uno corriendo por separado y aparte su curso individual. Enseñar a los hombres desde el principio la terrible, la difícil verdad, que cada uno de ellos tiene un alma: este era el significado de esa disciplina de Abraham y los Patriarcas; y toda la historia ha demostrado cuán necesaria era. El mundo visible nos rodea por completo, temprano y tarde, envolviéndonos, ocupando el ojo, el pensamiento y el deseo; parece que le pertenecemos a él, y sólo a él; parece que debemos arriesgarnos con él. Y, por otro lado, sabemos con qué facilidad los hombres llegan a pensar que ser uno de un cuerpo -aunque fuera la «simiente de Abraham», o «la Iglesia de Cristo»- hacía menos necesario recordar su unicidad personal. , su responsabilidad personal. Pertenecer a un “buen grupo”, a una familia de religiones, parece darnos una seguridad para nosotros mismos; insensiblemente, tal vez, nos atribuimos el mérito de la bondad de nuestros amigos, nos miramos a nosotros mismos como si tuviéramos que ser lo que ellos son. El alma ciertamente tiene que pensar y trabajar con otros y para otros, y para grandes fines y propósitos, fuera y más allá de sí misma. Para otros, y con otros, se realiza la mejor parte de su obra terrenal. Pero primero, el alma tiene que conocer esa sublime verdad sobre sí misma: que se presenta ante el Eterno por sí misma, y por lo que es. Abraham la aprendió, como Moisés, como Elías, como Isaías, como San Pablo: en Job y en el Salterio vemos los primeros frutos de esa disciplina. El alma se conocía a sí misma a solas con Dios; ninguna palabra podría decir el secreto incomunicable de la presencia de Dios; y en ese secreto estaba envuelta la semilla de su convicción de su misteriosa inmortalidad: “Dios no es Dios de muertos, sino de vivos”. Esta es la primera lección de los maestros de la vida espiritual. Esta es la primera apertura de los ojos a la realidad de la religión, cuando nos asalta en el fondo de nuestro corazón, en las profundas certezas de la conciencia, que a pesar de todo lo que llena el ojo y no somos nosotros, estamos nosotros y hay Dios; y comenzamos gradualmente, como se ha dicho, a percibir que no hay más que dos seres en todo el universo, dos únicos seres supremos y luminosamente autoevidentes: nuestra propia alma y el Dios que la hizo. (Dean Church.)

Como los ángeles.–

Empleo en el cielo

¿Qué haremos en el cielo? Bueno, nuestros empleos estarán de acuerdo con nuestro estado y disposición. Quizás alguno de ustedes sea un artista. Ahora bien, pintar un buen cuadro para colgarlo en la pared de alguien en la tierra se considera una gran cosa. ¡Pooh! En el cielo, tu lienzo será un alma, y tu imagen un espíritu amoroso que, bajo tu guía, se convertirá en un ser de gracia y belleza para siempre. En la tierra, un artista generalmente pinta para hacerse un nombre y ganar tanto dinero como gloria, pero en el cielo el objeto y fin de un artista será: “¡Oh, si pudiera educar a esta alma para que sea como Cristo! ¡Oh, que mi obra pueda glorificar a Dios!” Creo que alguien más aquí puede ser un arquitecto en el cielo, no con ladrillos, piedra, mortero, escaleras y basura. No; aquí construís casas; allí convertirás las almas humanas en ángeles. Si la vida en el cielo ha de ser como la de los ángeles, tenemos el gozo de saber que nuestra suerte será una ocupación útil y agradable. (W. Birch.)

Ocupación agradable en el cielo

Un muchacho, que sirvió como vendedor de leche, se paró un día en la catedral de Amberes ante el glorioso cuadro de Rubens del descenso de Cristo de la cruz. El niño absorbió toda la belleza del cuadro como si fuera cosa de la vida; y parecía como si el hambre en su alma fuera satisfecha mientras contemplaba la maravillosa gloria de esa escena. Al fin, se alejó con un suspiro en el corazón, pero con una luz en los ojos, diciendo: “¡Yo también tengo en mí el alma de un pintor!”. Pero no era más que un niño pobre, que iba con un perro y un carrito que llevaba latas de leche del campo a la gente de Amberes. En su alma dijo: «¡Yo en el alma soy un artista!» Pero tuvo que volver a su perro, a su carro y a sus latas de leche, y ese tipo de trabajo monótono siguió siendo su ocupación diaria, hasta que, habiendo perdido su sustento por una falsa acusación, y al negarles el pan a él y a su perro, vagaron hasta y abajo en el frío del invierno hasta que un día se encontraron cansados y hambrientos en la puerta de la catedral. El pobre muchacho, con alma de artista, seguido de su perro, más fiel a él que hombres y mujeres, recorrió la gran nave de la catedral y se detuvo ante el glorioso cuadro de Cristo. Cansado, se acostó, cuando el pobre perro se agachó junto a su amo hambriento para calentarlo, y el niño besó la cabeza de la fiel bestia y fijó sus ojos en el lienzo sagrado. Por la mañana, la gente encontró a un niño y un perro muertos y abrazados. Tenía alma de pintor, pero era pobre y tenía frío y hambre, pero murió sintiendo el amor de su perro y contemplando el cuadro cuya gloria había inspirado su alma. Y la gente lloró y se lamentó por el pobre muchacho cuyas circunstancias habían impedido la realización del deseo de su corazón. En el otro mundo no habrá obstrucción a los legítimos deseos, y se concederán las posibilidades del corazón humano. Cada uno de nosotros tendrá nuestra oportunidad de empleo agradable. Lo que está dentro del alma y forma nuestra verdadera naturaleza saldrá y tendrá la oportunidad de ser empleado al servicio de Dios y de la humanidad. Un hombre con alma musical entró un día en una tienda donde vio en venta un hermoso violín, y con todo el dinero que tenía lo compró. Salió exultante de la tienda como poseedor del glorioso instrumento. Entonces alguien le dijo: “Amigo mío, ¿dónde está el arco?”. Tenía el violín, pero no tenía el arco. De manera correspondiente, muchos de ustedes tienen el violín en su naturaleza, la capacidad para la armonía, pero las circunstancias están en su contra; no puedes realizar tus fervientes propósitos porque hay algo que falta. Estabas destinado a ser poeta y, sin embargo, eres, quizás, un colocador de ladrillos; o fuiste hecho para ser un artista, y puedes ser solo un deshollinador; o puede tener los instintos de un ingeniero y, sin embargo, probablemente esté encadenado a un escritorio en alguna oficina lúgubre, o puede ser un zapatero sentado en un puesto todo el día remendando botas. Estas son algunas de las contradicciones disciplinarias de esta vida, donde continuamente se encuentran personas redondas en agujeros cuadrados y personas cuadradas en agujeros redondos. Pero en la mejor tierra, todas estas “probabilidades” se igualarán y se dará a todos la oportunidad de sacar lo que Dios ha puesto dentro de nosotros, y seremos y haremos lo que armonice con nuestra naturaleza e inclinación angelicales. (W. Birch.)

Ocio en el cielo

La mayoría de los hombres serios están demasiado ocupados en este mundo para encontrar tiempo para vivir realmente y conocerse a sí mismos. Están demasiado absortos en el «laberinto enloquecedor» de las cosas para «velar y orar» y practicar el autoexamen. Son como un barco de vapor que es de excelente construcción y poder de velocidad, y que es tan provechoso para sus dueños que lo envían de puerto en puerto y nunca lo ponen en puerto para inspeccionarlo y restaurarlo; y finalmente, cuando llega el estrés del tiempo, el hermoso y poderoso vapor cede y se hunde. Miles de hombres de negocios son como ese vapor; perecen por falta de revisión y renovación. Están demasiado ocupados para pensar en Dios, la muerte y el juicio. Están demasiado ocupados para hacer una buena acción de cualquier forma que no sea meter la mano en el bolsillo para dar algo a una institución de caridad, o arrojar una moneda de cobre a algún desafortunado mendigo. En el otro mundo estos hombres demasiado ocupados tendrán tiempo para pensar en Dios y en ellos mismos. La vida del otro mundo será sin duda progresiva. El progreso o desarrollo es la ley de la creación. Hay progreso en la tierra, y habrá progreso en el cielo. Tu vida debe ser como un río puro que no puede ser contaminado ni ensombrecido por el mal. Tendremos que aprender a perdonar, aprender a ser puros, aprender a amar, aprender a ser amables. ¿Habéis aprendido estas cosas en la tierra? No completamente; pero estás tratando de aprenderlos; si es así, serás como los ángeles y terminarás tu educación en el cielo. Sólo ha habido Uno que fue perfecto al cielo. Ese ser perfecto era Jesús, y Él ha prometido que Su Espíritu estará con todos los que deseen seguirlo.(W. Birch.)