Jer 1:17; Eze 3:9). No entregamos nuestro propio mensaje, sino el de Dios; no hablamos en nuestro propio nombre, sino en el Nombre del Todopoderoso. Entonces, con toda audacia, entreguemos el mensaje de Dios, sin dejar de reprender el pecado, ni ocultar ninguna parte de la verdad, por temor al desagrado de los hombres (G. Petter.)
El uso de Dios de la voz del hombre
La mayor alabanza de un profeta es que debe ser simplemente una «voz» empleada por Dios. Dios todavía toma prestadas las voces. Mientras que las armas de nuestra milicia son celestiales, las armas de Su milicia son terrenales. Para los labios humanos se debe buscar un mensaje Divino; para el mensaje divino se requieren labios humanos. Conságrale tus labios, y Él derramará gracia en ellos. (R. Glover.)
El predicador una voz
Un predicador debe, si posible, no sea más que una voz, que siempre debe ser oída y nunca vista llorar es predicar con tanta fuerza como es digno de la verdad, sin bajar la voz por complacencia. Para este fin, no debe ser un hombre de mundo, sino uno que viene, por así decirlo, del desierto, sin relaciones, sin amigos, sin compromisos seculares, que puedan frustrar y obstruir su ministerio. El primer hombre que aparece en el evangelio es uno totalmente dedicado al arrepentimiento: el primer ejemplo y el primer precepto son un ejemplo y un precepto de arrepentimiento, tan necesario es esto para la salvación l (Quesnel.)
Novedad y misterio
I. Un predicador maravilloso.
1. El tema de la profecía.
2. El último de los profetas.
3. Elegir un lugar extraño para predicar.
4. Adoptar un atuendo y modales anticuados.
II. Un sermón maravilloso.
1. No la exposición de un credo.
2. No se trate de tradiciones y ceremonias.
3. Personal-ya que el arrepentimiento es un deber personal.
4. Práctico, ya que conduce a resultados visibles.
III. Una congregación maravillosa.
1. Extrañamente compuesto por gente de la ciudad y del campo.
2. Todos viajando una gran distancia para escuchar al predicador.
3. Cediéndose todos a la verdad-confesando sus pecados.
4. Todos sometidos al rito impuesto por el predicador del desierto. (JC Grey.)
La entrada pública de Cristo a su ministerio
I . La necesidad del heraldo humano de Cristo. Aunque nuestro Señor vino en la plenitud del tiempo, el tiempo no estaba listo para Él, en lo que respecta a Su propio pueblo. El corazón popular era intensamente frío e impenitente. Cierta medida de desastre nacional traerá arrepentimiento y reforma. La gente lee castigo en sus dolores. Pero sin guías espirituales surge la indiferencia religiosa. El corazón popular se ablandó. Fue preparado para la verdad y para ser un testigo honesto de los milagros de Cristo. Aquí reside toda la filosofía del ministerio cristiano. Cristo podía operar directamente en el corazón sin el instrumento humano. Pero Él requiere del hombre que vaya delante de Él y haga todo lo que la voz humana puede hacer, y luego Él viene a completar el orden de la salvación. Da al hombre todo lo que puede hacer y soportar en la gran obra de salvar a los hombres.
II. La preparación humana de Cristo para su obra.
III. La sujeción del siervo al señor. (JF Hurst, DD)
Un hombre rudo para el trabajo rudo
Tenía rudos Trabajo por hacer; por lo tanto, un hombre de gusto refinado y organización delicada no podría realizarla. Juan está preparado para su trabajo: un hombre tosco que allana montañas y llena valles, severidad en la mirada, vehemencia en la voz. La verdad es que los reformadores deben despreciar los convencionalismos de la sociedad. Tienen un trabajo rudo que hacer, y no deben ser demasiado delicados con respecto a los medios que adoptan para realizarlo. Adorna tus frontispicios, embellece tus piedras angulares, pero deja que los cimientos sean tan resistentes como quieras. Las decoraciones son para la superestructura, la fuerza y la solidez para la base. Lutero a menudo ha sido acusado de rudeza, grosería e incluso insulto. La acusación contiene, quizás, demasiada verdad para que podamos contradecirla con éxito. Pero no debemos olvidar que tuvo una edad grosera con la que lidiar, enemigos groseros con los que lidiar, pecados groseros con los que luchar. Tosco o no tosco, la pregunta es: ¿Hizo su trabajo? Si lo hizo, ¿quiénes somos nosotros para criticar los medios que utilizó? ¿Cumplirían nuestras frases suaves y puntos redondeados la tarea de regenerar media Europa, y de dar a la otra mitad una sacudida de la que aún no se ha recuperado, ni es probable que se recupere en este siglo? ¡Regenerad, en efecto, media Europa! ¡Qué vergüenza para nosotros! No podemos regenerar media parroquia, ¿y quiénes somos nosotros para criticar a un centro comercial que regeneró medio continente? ¿Quién irá a talar árboles del bosque de mil años de pie con una navaja superfina? ¿No es el hacha pesada la herramienta adecuada para cortarlos? (JC Jones.)