Estudio Bíblico de Marcos 13:19 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mar 13:19

Porque en aquellos días serán de aflicción.

Las aflicciones son los jornaleros de Dios

Las aflicciones son los jornaleros de Dios, para quebrantar el terrones y arar la tierra. (Anónimo.)

El problema es una palanca

El problema es a menudo la palanca en la mano de Dios para elevarnos hasta el cielo. (Anon.)

Lamentable instructor

¿Nunca se nos ha ocurrido estar rodeados por dolores, para que nos sean enviados sólo para nuestra instrucción, como oscurecemos los ojos de los pájaros cuando queremos enseñarles a cantar? (Jean Paul.)

Aguas turbulentas

El ángel turbó las aguas, las cuales entonces curó a los que intervinieron; es también la manera de Cristo de turbar nuestras almas primero, y luego venir con sanidad en Sus alas. (R. Sibbes.)

Lágrimas

Las lágrimas a menudo prueban el telescopio por el cual los hombres ver lejos en el cielo. (HW Beecher.)

Sintonizado por problemas

Hombres piensa que Dios los está destruyendo porque los está afinando. El violinista enrosca la llave hasta que la cuerda tensa suena el tono del concierto; pero no es para romperla, sino para usarla afinadamente, que estira la cuerda sobre el atril musical. (HW Beecher.)

Problemas una prueba

Los hombres oran para ser hechos ”hombres en Cristo Jesús”, y piensen que de alguna manera milagrosa les será dada; pero Dios dice: “Probaré a mi hijo, y veré si es sincero”; y así Él pone una carga sobre él, y dice: “Ahora párate debajo de ella;” y pregunta: «¿Dónde están ahora tus recursos?» Si el mineral ambicioso teme el horno, la fragua, el yunque, la escofina y la lima, nunca debe desear convertirse en espada. El hombre es el hierro, y Dios es el herrero; y estamos siempre en la fragua o en el yunque. Dios nos está formando para cosas más altas. (HW Beecher.)

Las aflicciones extraordinarias

no siempre son el castigo de los pecados extraordinarios , pero a veces la prueba de gracias extraordinarias. Las aflicciones santificadas son promociones espirituales. (Matthew Henry.)

La caída de Jerusalén, una calamidad única

Se podría explicar esta lengua sobre el principio de ese hiperbolismo gráfico que impregnaba, en tan gran medida, el habla de todos los pueblos. Es bastante común, en muchos idiomas por lo menos, si no en todos, decir de cualquier aflicción muy extraordinaria, es la mayor posible. A menudo se emplean superlativos, cuando en realidad no hay una intención definida de afirmar una prominencia perfectamente absoluta. Es al mismo tiempo, sin embargo, digno de consideración, si no hubo, en esta catástrofe de los judíos, una mezcla de elementos, físicos, intelectuales, morales y espirituales, que fue tan singular como para hacer la angustia, consiguiente. sobre el derrocamiento de Jerusalén, sin precedentes e incapaz de repetirse. Muchos pueblos han sido vencidos. A menudo, las poblaciones sobrevivientes han sido «peladas» y dispersadas o llevadas cautivas. A menudo, las capitales han sido asaltadas y saqueadas. Pero el caso de los judíos fue peculiar. Estaban convencidos de que eran los favoritos del cielo. Consideraban su capital como la «Ciudad del Gran Rey» y la Señora predestinada del mundo. Su Templo era para ellos la única Casa de Dios. No se podía prescindir de él en el mundo. Por lo tanto, esperaron, hasta el último momento, que el brazo del Señor debía interponerse conspicuamente en el extremo de su necesidad, para herir a las huestes que los asediaban y rescatar el lugar y el pueblo amados. Cuando uno mezcla los elementos de tales pensamientos y sentimientos, y sus efectos, con los efectos de la total desorganización social que prevaleció y, en consecuencia, con los indecibles males físicos que precedieron y sucedieron a la toma del Templo, es fácil ver que los la tribulación soportada puede haber tenido un borde de agonía que nunca antes hubo en la historia de ningún pueblo, y que nunca volverá a haber. (J. Morison, DD)

Una aflicción como nunca fue y nunca será

Durante el sitio de Jerusalén, Milman dice: “Todos los sentimientos amables, el amor, el respeto, el afecto natural, se extinguieron a causa de la necesidad que todo lo absorbía. Las esposas arrebataban el último bocado a los maridos, los hijos a los padres, las madres a los hijos… Si una casa estaba cerrada, suponían que se estaba comiendo, e irrumpían y exprimían las migajas de la boca y la garganta de quienes las tragaban. . Los ancianos fueron azotados hasta que entregaron la comida a la que sus manos se aferraban desesperadamente. Se agarraba a los niños mientras colgaban de los miserables bocados que habían conseguido, daban vueltas y se precipitaban por el pavimento… La comida más repugnante y repugnante se vendía a un precio enorme. Mordieron sus cinturones y zapatos. Heno picado y brotes de árboles vendidos a precios elevados.”

Destrucción de Jerusalén

Cualquiera merece la pena leer la historia de la destrucción de Jerusalén. Jerusalén tal como la cuenta Josefo: es el más desgarrador de todos los registros escritos por pluma humana; sigue siendo la tragedia de las tragedias; nunca hubo ni habrá nada comparable a eso: el pueblo murió de hambre y de pestilencia, y cayó por miles bajo las espadas de sus propios compatriotas. Las mujeres devoraban la carne de sus propios hijos, y los hombres se enfurecían unos contra otros con la furia de las bestias. Todos los males parecían reunirse en esa ciudad condenada, estaba llena de horrores por dentro y rodeada por terrores por fuera. Los presagios sorprendieron al cielo tanto de día como de noche. No había escapatoria, ni la gente frenética aceptaría misericordia. La ciudad misma era el salón de banquetes de la muerte. Josefo dice: “Toda esperanza de escapar ahora estaba cortada de los judíos, junto con su libertad de salir de la ciudad. Entonces el hambre amplió su progreso, y devoró a la gente por casas y familias enteras: las habitaciones superiores estaban llenas de mujeres y niños que morían de hambre, y las calles de la ciudad estaban llenas de los cadáveres de los ancianos; también los niños y los jóvenes vagaban por las plazas como sombras, todos henchidos de hambre, y caían muertos dondequiera que los tomaba su miseria. Por un tiempo los muertos fueron enterrados; pero después, cuando no pudieron hacer eso, los hicieron arrojar del muro a los valles de abajo. Cuando Tito, al dar su vuelta por estos valles, los vio llenos de cadáveres y la espesa putrefacción que los rodeaba, lanzó un gemido y, extendiendo las manos al cielo, llamó a Dios para que fuera testigo de que esto no era obra suya”. (CH Spurgeon.)