Estudio Bíblico de Marcos 1:35 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mar 1:35

Y en el mañana, levantándose mucho antes del día.

Si queremos orar bien, debemos orar temprano

< Los cristianos tienen que elegir a menudo entre la indulgencia de un poco más de sueño y el tiempo de oración acortado, y la devoción escasa y apresurada, o entre un poco de abnegación en el sueño y las horas más frescas y mejores del día dadas a Dios. , y Dios bendiciendo la abnegación respondiendo la oración. (MF Sadler.)

Conveniencia hecha para la oración privada

Cristo no tenía comodidades para asegurando la tranquilidad, pero Él los hizo. La cima de la colina era Su cámara, y la oscuridad Su puerta cerrada. No tenía tiempo para orar, pero hizo tiempo, levantándose “mucho antes del día”. No digas que no tienes tiempo ni lugar secreto para la oración. Donde hay voluntad, hay una manera de obtener ambas cosas. (R. Glover.)

Jesús en oración secreta

I. La relación de este hecho con Él mismo.

1. Prueba la realidad de Su naturaleza humana.

2. Prueba que como hombre estuvo sujeto a las mismas limitaciones y condiciones morales que nosotros.

3. Prueba que incluso los seres sin pecado, cuando son probados, necesitan ayuda Divina.

II. La relación de este hecho con nosotros.

1. Si Jesús oró, orar no es anticientífico ni impropio de nuestra parte.

2. Si Jesús oró, ningún discípulo puede llegar a ser tan fuerte o santo como para estar más allá de la necesidad de orar.

3. La oración tiene poder positivo con Dios, y es más que una influencia subjetiva.

4. Si Jesús oró, todos deben y necesitan orar.

5. Al tener el nombre de Jesús para invocar, todos pueden estar seguros de ser escuchados y respondidos. (DC Hughes, MA)

Cristo orando

Qué ejemplo de rapidez y desinterés actividad. El Salvador no puede prescindir de la oración, es demasiado importante y necesaria; pero Él no permitirá que interfiera con Su actividad a favor de otros. Tenga esto en cuenta cuando tenga la tentación de descuidar la oración debido a que el trabajo ocupa mucho tiempo.

I. Solo combinando la oración y el trabajo se evitará que el trabajo nos perjudique.

1. Incluso el trabajo espiritual puede no ser siempre beneficioso; porque puede alejarnos del cultivo de nuestra propia vida religiosa personal; o fomentar dentro de nosotros el espíritu de auto-euforia; o engendrar dentro de nosotros un sentimiento de abatimiento.

2. El trabajo secular, es fácil de ver, es probable que nos afecte perjudicialmente. El desgaste del espíritu, en medio del ajetreo y el rugido de los negocios del mundo durante seis días a la semana, inhabilitará gravemente a un hombre para los ejercicios espirituales el séptimo. La transición de un orden de ocupación al otro requerirá un esfuerzo que será demasiado lánguido para realizar. No hay remedio sino la frecuente relación con Dios en medio del trabajo.

II. Solo así el trabajo traerá verdadera bendición. La oración hace descender la bendición Divina. Incluso Cristo lo buscó así. Haz todo el trabajo para Dios, y busca tener a Dios contigo en todo.

III. Sólo así el trabajo se convertirá en un deleite para nosotros. Esta es una consideración importante, ya que para la mayoría de nosotros la vida está llena de trabajo. ¿No lo tendríamos como un refrigerio en lugar de una carga? Los trabajadores más alegres, pacientes y heroicos son los más constantes en la oración. Sólo así podemos hacer nuestro trabajo como se debe hacer, y sacar de él todo el bien que se pretende que produzca. (B. Wilkinson.)

La verdadera oración es difícil

Cristo tuvo cuidado de usar el mejores ayudas externas y adelantos a la oración, como la oportunidad de la mañana y la privacidad del lugar. De lo que podemos deducir que orar correctamente es un trabajo difícil y no fácil de realizar. Si fuera un asunto fácil, ¿qué necesidad de tales ayudas? Cristo, en verdad, no tuvo necesidad de tales ayudas para sí mismo: las usó para nuestra instrucción, para mostrarnos la necesidad que tenemos de ellas, y cuán difícil es orar bien.

1. No tenemos la capacidad por nuestra propia naturaleza para cumplir con este deber (Rom 8:26).

2. Hay muchas cosas que nos estorban en el deber; especialmente Satanás trabajando continuamente para provocar obstáculos y disturbios; también nuestros propios corazones corrompidos, que tienden a ser absorbidos en los momentos de oración con enjambres de pensamientos ociosos y errantes.

3. Es un deber de gran excelencia y provecho, mucho y muchas veces recomendado en la Escritura: no es extraño, pues, que sea difícil, porque así lo son todos los deberes excelentes y preciosos.

4. La oración es una santa conferencia con Dios; y es difícil hablar con Dios como se debe. Aprendan de todo esto la ignorancia de aquellos que piensan que es tan fácil orar. Porque piensan que es fácil, lo hacen sin preparación, sin vigilancia sobre sus corazones y sin usar ninguna ayuda para avanzar en el deber; y la consecuencia es que oran de una manera muy ligera y superficial. Si repiten las meras palabras del Padrenuestro, o alguna otra oración (aunque sin ningún entendimiento ni sentimiento), creen que esto es suficiente. De hecho, esta es una forma fácil de rezar, o más bien decir una oración; porque no se llama correctamente orar, cuando sólo se ensayan las palabras de una oración. Los que saben lo que es orar correctamente reconocen que es un trabajo difícil. Seamos más diligentes y frecuentes en su ejercicio, para que nos sea más fácil. (G. Petter.)

Comunión con Dios temprano en la mañana

El Coronel Gardiner usaba constantemente levantarse a las cuatro de la mañana, y pasar su tiempo hasta las seis en los ejercicios secretos del closet, lectura, meditación y oración; en lo último adquirió tal fervor de espíritu que, dice su biógrafo, “Creo que pocos hombres vivos lo lograron. Esto ciertamente contribuyó mucho a fortalecer esa fe firme en Dios, y el sentido reverente y animador de Su presencia, por lo que Él fue tan eminentemente notable, y que lo llevó a través de las pruebas y servicios de la vida con tanta firmeza y con tanta actividad; porque ciertamente soportó y actuó como si siempre viera al Invisible. Si en algún momento se vio obligado a salir antes de las seis de la mañana, se levantó proporcionalmente antes; de modo que, cuando un viaje o una marcha le ha requerido estar a caballo a las cuatro, a las dos estará en sus devociones.”

Las oraciones de Cristo

Dieciocho veces se alude o se citan las propias oraciones de nuestro Señor; pero esos pasajes nos dan solo cuatro aspectos de sus oraciones.

I. Su hábito de oración. En cinco pasajes (Mar 1:35; Luk 6:12; Lucas 5:16; Mateo 14:23; Mar 6:46) tenemos a nuestro Señor retirándose para una oración privada prolongada; en un momento en que envuelto en el torbellino de la obra pública; antes de nombrar a sus apóstoles y establecer su reino. En un sexto pasaje (Luk 11:1) este hábito impresionó tanto a los discípulos que le pidieron que les enseñara a orar.</p

II. Su agradecimiento en la oración. En cinco pasajes más, tres (Mat 11:25; Juan 11 :41; Luk 10:21) cita una jaculatoria de gratitud. Los demás (Lc 3,21; Lc 9,28) están en las ocasiones de Su bautismo y transfiguración; uno iniciándolo en su misión de enseñar, el otro en su misión de sufrimiento.

III. Su intercesión en oración.

1. Para Sus amigos (Lucas 22:32).

2. Por sus enemigos (Lucas 23:34).

3. Para Sí mismo y Sus discípulos como uno con Él (Juan 17:1-26)

IV. Su obediencia en la oración (Mateo 26:39; Mar 15:34; Luc 22:42; Juan 12:27). Podemos extraer de estas oraciones-

1. Un argumento a favor de la divinidad de nuestro Señor. No hay confesión de pecado. Ora por sus discípulos, nunca con ellos.

2. Podemos ver un ejemplo para nosotros mismos en

(1) Su creencia en el hábito de la oración;

(2) el límite reverente que asignó a la oración: «No es mi voluntad», etc.;

(3) Su práctica de oración privada superpuesta a la oración pública;

(4) Su gozosa permanencia en la oración. (Prof. AS Farrar.)

Oración

I. Solitario.

II. Preparatoria.

III. Abnegación.

IV. Despacio.

V. Persistente.

VI. Feliz. (WH Jellie.)

Oración secreta

I. Que el Salvador, aunque perfectamente santo, consideró de gran importancia el deber de la oración secreta.

II. Que buscó para ella un lugar solitario, lejos del mundo, y aun de sus discípulos.

III. Que era temprano en la mañana, lo primero después de levantarse, siempre el mejor momento, y un momento en el que no se debe omitir.

IV. Si Jesús oró, cuánto más importante es para nosotros. Si Él lo hizo por la mañana, cuánto más importante es para nosotros, antes de que el mundo se apodere de nuestros pensamientos; antes de que Satanás nos llene de sentimientos profanos; cuando nos levantamos frescos de las camas de reposo, y mientras el mundo que nos rodea está quieto! Así oró David (Sal 5:3). El que desee disfrutar de la religión buscará un lugar de oración secreta por la mañana. Si se omite eso, todo saldrá mal: nuestra piedad se marchitará, el mundo llenará nuestros pensamientos, las tentaciones serán fuertes y, a lo largo del día, nos resultará imposible elevar nuestros sentimientos a un estado de devoción adecuada. El goce religioso a lo largo del día estará de acuerdo con el estado del corazón por la mañana; y puede, por lo tanto, medirse por nuestra fidelidad en la oración temprana y secreta. ¡Cuán diferente es la conducta del Salvador de aquellos que pasan las preciosas horas de la mañana durmiendo! Conocía el valor de las horas de la mañana, etc. (A. Barnes, DD)

El devociones de Cristo

I. El hecho de Su oración. Es un hecho maravilloso que alguien como Él deba orar. Pero se puede explicar.

1. Oró como hombre.

2. Oró como Mediador.

3. Oró como ejemplo.

II. Las circunstancias de Su oración.

1. Temprano. “Sus sonrisas matutinas bendicen todo el día.”

2. Frecuente.

3. Largo. Gran parte del corazón puede dedicarse a una breve oración. (Varios.)

Las oraciones de Jesús

I. El misterio de las oraciones de Jesús. Si Jesús es Dios, ¿cómo podría orar a Dios? ¿Cómo había alguna necesidad en Su naturaleza por la cual pudiera orar? Una respuesta parcial se encuentra en la verdad de que todas las oraciones no brotan de un sentido de necesidad. La forma más elevada de oración es la conversación con Dios, la conversación familiar de un niño con su Padre. Las “Confesiones” de Agustín son un ejemplo de esto. Pero la única explicación adecuada es la humanidad de Cristo; Era completamente hombre. La naturaleza humana en Él era una cosa tierna, y tenía que retroceder con la fuerza de la oración.

II. Sus hábitos de oración. Se adentró en las soledades de la naturaleza. Hay una soledad tanto de tiempo como de espacio. Puede ser un descubrimiento enriquecedor conocer las soledades de nuestro barrio: influencia silenciosa y tranquilizadora de la naturaleza. Cristo oraba tanto en compañía como en secreto.

III. Las ocasiones en que oró.

1. Oró antes de dar un paso importante en la vida, como cuando eligió a los hombres para estar con Él.

2. Oró cuando su vida estaba especialmente ocupada; cuando no pudo encontrar tiempo para comer, encontró tiempo para orar. Hacemos de eso una excusa para no orar. Cristo lo hizo una razón para orar.

3. Oró antes de entrar en tentación.

4. Murió rezando.

IV. La respuesta a sus oraciones.

1. La Transfiguración fue una respuesta a la oración: «Mientras oraba», etc.

2. Su bautismo fue una respuesta a la oración. ¿Eres un hombre de oración? (J. Stalker, MA)

Jesús se levanta temprano para oración secreta

I. Cuán diligente fue el Salvador en el mejoramiento de Su tiempo.

II. Que ninguna multitud de personas o llamadas de negocios pudieran desviar a Jesús de Sus devociones diarias declaradas.

III. Cuanto cuidado tuvo nuestro Señor de encontrar un lugar de soledad para sus oraciones, para que no encontrara turbación, ni pareciera ostentoso.

1. Una de las razones por las que debemos retirarnos a un lugar secreto para la oración solitaria es que podemos evitar la apariencia de ostentación.

2. Para que podamos estar tranquilos.

3. Para que nuestras mentes gocen de mayor libertad en la comunión con Dios. (J. Lathrop, DD)

Jesús en oración

I. Como simple relación con Dios.

II. Míralo en relación con Su obra. Así que necesitamos oración constante en medio de nuestro trabajo.

1. Para la revisión tranquila y santa.

2. Para pedir dirección a la sabiduría de Dios, tal como un marinero consulta su brújula.

3. Por cualificaciones-mentales, morales e incluso físicas.

4. Para el éxito. Dios da el crecimiento.

5. Por la libertad de las influencias pervertidas. Nuestros motivos tienden a enredarse y nuestros objetivos a confundirse. En la prosperidad corremos el peligro de volvernos egoístas, vanidosos y orgullosos. Véalo en muchos hombres de negocios exitosos y en muchos ministros populares. En la adversidad somos tentados a desanimarnos. (El Púlpito Congregacional.)

Devoción secreta

I. Explicar como ejercicio de devoción secreta. Es poco lo que sabemos de la vida privada de Cristo. En el silencio hay mucha instrucción. A menudo se encontraba en un retiro privado (Luk 6:12; Luk 21 :37; Luc 22:39; Juan 6 :15).

1. La ocasión en que nuestro Señor se dedica a este ejercicio de devoción secreta. Observa la conexión: después de un día de laboriosa ocupación en los ejercicios públicos de la religión, buscó una oportunidad para la devoción secreta: el uno no es excusa para el descuido del otro. En los ejercicios públicos de religión necesitamos más los ejercicios privados de devoción. Hay razones para esto. Es en privado que las impresiones de las ordenanzas públicas deben mantenerse en la mente. Previene la recaída. Además, este es un tiempo de peculiar tentación. Si un cristiano en sus ejercicios públicos ha alcanzado un alto disfrute, Satanás usará todas las estratagemas para robarle su tesoro. Además, es necesario seguir nuestros servicios públicos con ejercicios secretos, para que podamos poner a prueba los primeros. En público tendemos a excitarnos, pero los sentimientos excitados pueden ser engañosos; y todo hombre sabio probará estos sentimientos solo en la presencia de Dios.

2. La siguiente circunstancia en este ejercicio que llama nuestra atención es el tiempo que nuestro Señor se complació en elegir para ello: “Por la mañana”. Su abnegación. La mañana es propicia para la devoción, nuestra mente no está aún perturbada por los afanes del día. Qué ansiedad por darle a Dios el mejor de sus servicios.

3. El lugar que Él buscó para ella. Las obras de la mano Divina son ayudas para la devoción.

4. El ejercicio en sí: “Oró”. Cristo como hombre necesitaba orar. Podemos concebir a Adán en la inocencia orando; pero nuestro Señor necesitaba oración, por ser el sujeto de una enfermedad sin pecado; pero sobre todo como Mediador. Sugiera algunas ayudas para la devoción secreta:

(1) autoexamen;

(2) meditación;

(2) meditación;

(3) una determinación de obediencia futura.

Cristo salió de su soledad con el propósito de hacer la voluntad de su Padre celestial.

II. Debo hacer cumplir el deber de la devoción secreta considerando sus beneficios.

1. Tiene una tendencia a producir piedad. Porque nos pone en contacto con Dios. Produce sencillez, sinceridad piadosa y mansedumbre.

2. La devoción secreta es más favorable para la comodidad de la mente. La devoción calma la mente; eleva la mente. Imparte alegría en la religión.

3. La devoción secreta es más favorable a la utilidad. El secreto de la utilidad entre los hombres es un espíritu de piedad hacia Dios. (J. Morgan.)

La oración secreta ayuda a la utilidad social

De la misma manera en el que habla a todos los que se encuentra, en la misma forma en que cumple con todos los deberes a los que está llamado, su espíritu es como debe ser, y por lo tanto el hombre está caminando arriba y abajo en la sociedad, esparciendo bendiciones «a la derecha». mano y a la izquierda.” Por otra parte, supongamos que ha descuidado los ejercicios de la devoción secreta, sale a la sociedad con un temperamento irritado, con un espíritu insatisfecho, criticando a todos, a todo, insatisfecho con todos, porque insatisfecho consigo mismo, desaprovechando las oportunidades. , no haciendo nada como se debe hacer, perdiendo la oportunidad que Dios en su providencia le da. Una vez más, mire el espíritu con el que tal hombre se conduce hacia los demás. El espíritu del hombre de Dios es un espíritu de humildad. Piense en el lenguaje del Salmo 126: “El que sale y llora, llevando la semilla preciosa, sin duda volverá con gozo trayendo sus gavillas”: el hombre que va adelante con genuina humildad y verdadera modestia, e intenta su obra, no con un espíritu de intrusión o interferencia, sino simplemente con la fuerza de Dios, es el hombre que al final tendrá éxito. No es sólo el espíritu que abriga hacia el hombre, sino el que abriga hacia Dios, lo que asegura el éxito. Hacia el hombre, su espíritu es modesto y humilde, hacia Dios es el espíritu de dependencia. Y entonces observas en él una gran firmeza. Ha estado con Dios por la mañana en el ejercicio de la devoción secreta, y por lo tanto, aunque pueda encontrar dificultades durante el día, no debe dejarse tropezar por ellas; puede retrasarlo, puede angustiarlo, pero él sabe demasiado bien lo que debe esperar para ser vencido; él actúa sobre ese principio seguro de su justicia, “sed, pues, constantes, constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano”. (J. Morgan.)

Marugadores

Dr. Doddridge nos dice que el mundo debe casi la totalidad de sus valiosas obras a su costumbre de levantarse temprano. El conocido obispo Burnett era un madrugador habitual, ya que cuando estaba en la universidad su padre lo despertaba para sus estudios todas las mañanas a las cuatro; y continuó la práctica durante el resto de su vida. Sir Thomas More también hizo su práctica invariable de levantarse siempre a las cuatro, y si dirigimos nuestra atención a la realeza, tenemos, entre otros, el ejemplo de Pedro el Grande, quien, ya sea trabajando en los muelles de Londres como un barco carpintero, o en el yunque como herrero, o en el trono de Rusia, siempre se levantó antes del amanecer.

Encontrar un lugar para orar

Dr. Milne, luego el famoso misionero en China, cuando un joven, después de dejar su hogar, se instaló en una familia impía. Así que solía retirarse a un corral de ovejas, donde se guardaban las ovejas en invierno, y allí, rodeado de las ovejas, se arrodillaba en un trozo de césped que guardaba y llevaba consigo para ese propósito, pasando allí muchas horas, incluso en el frío del invierno, en dulce comunión con su Dios. (Anon.)

Levantar temprano

Es un poco difícil, sobre todo cuando el las mañanas son oscuras y frías, para levantarse lo suficientemente temprano para tener una provechosa comunión con Dios. Pídele a Dios que te levante gracia. Una amiga nos dijo unos días después que achacaba muchos fracasos en su vida religiosa a levantarse tarde, pero Dios le había dado la victoria sobre el viejo hábito de acostarse en la cama hasta el último minuto. Si Jesucristo consideró necesario levantarse “mucho antes del amanecer” y partir “a un lugar desierto” para orar, tenemos necesidad de estar con Dios antes de que comience la obra del día. Ward Beecher dice: “Que el día tenga un bendito bautismo entregando tus primeros pensamientos de vigilia a Dios. La primera hora de la mañana es el timón del día.”

Devoción privada

I. Que la oración privada se disfrute a primera hora de la mañana.

1. Porque asegura tiempo para la realización de la oración.

2. Porque es el momento en que el alma está más libre de preocupaciones y preocupaciones.

3. Porque el mundo es silencioso-favorable a la voz de la oración.

4. Porque favorece la despreocupación.

5. Porque es una buena gestión del tiempo.

II. Que la oración privada debe ser realizada por la vida más ocupada.

1. El abandono de la devoción privada por una vida ocupada es imprudente.

2. Es inexcusable el abandono de la devoción privada por una vida ajetreada.

III. La oración privada no debe ser interrumpida por la popularidad.

IV. La oración privada ayudará e inspirará en el ministerio continuo de la vida. “Y les dijo: Vayamos a las ciudades vecinas, para que yo también predique allí” (Mar 1:38).

1. Así, la oración privada estimula a la actividad continua en la vida.

2. La oración privada capacita al hombre para despertar la actividad moral de los demás.

V. La oración privada conduce a una gran apreciación de la verdadera misión de la vida. Lecciones:

1. Que la madrugada sea un buen momento para la oración.

2. Que la soledad es favorable a la devoción.

3. Que los mejores hombres necesitan oración privada.

4. Que los hombres más ocupados no tienen excusa para el descuido de la devoción privada.

5. Que la oración secreta es la fuerza de toda vida y actividad moral. (JS Exell, MA)

Oración de la madrugada

Se generan las perlas más orientales del rocío de la mañana. Abraham y Job se levantaron temprano para ofrecer sacrificio. Los magos persas cantaban himnos a sus dioses al amanecer y adoraban al sol naciente. (Trapp.)

Las madrugadas amigas de las gracias

Ha sido dijo: La mañana es amiga de las musas, y no lo es menos de las gracias.(M. Henry.)