Estudio Bíblico de Marcos 13:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mar 13:7

Y cuando oirá hablar de guerras.

Tiempos angustiosos

I. Estamos aquí advertidos de esperar problemas, “Oiréis de guerras y rumores de guerras”; y sigue, “es necesario que tales cosas sean”; no busques otro. ¿No es nuestra vida una guerra?

1. Esto apunta inmediatamente a aquellas guerras que provocaron la ruina final y el derrocamiento de la iglesia y la nación judías.

2. Ve más allá y pretende ser una indicación para todos nosotros, y para todos los cristianos, de contar con problemas en este mundo. Cuando oigáis guerras (así dice la palabra), cuando oigáis guerra en casa, el ruido de ella, porque la guerra en un país hace ruido; nunca más que desde la invención de las armas de fuego, la forma más ruidosa de pelear; sin embargo, en la antigüedad se quejaban del ruido de la guerra (Nah 3:2; Éxodo 32:17-18). Cuando escuchamos los rumores de guerras, los informes o noticias de guerras. Comúnmente llamamos rumores a informes inciertos, y en tiempo de guerra a menudo los escuchamos, pero la palabra original significa inteligencias, aquello de lo que escuchamos. Doctrina: Que aunque sea muy triste, no tiene nada de extraño en este mundo, oír hablar de guerras y rumores de guerras.

Hay tres clases de guerras:

1. Ley de guerras entre vecinos y relaciones, bastante malas y muy comunes, por demasiado amor al mundo y demasiado poco al hermano. Hay pocos del espíritu de Abram (Gn 13:8).

2. Guerras de libros entre eruditos y cristianos. Sentimientos diferentes mantenidos por cada lado con gran ardor, demasiado a menudo mayores de lo que exige la ocasión.

3. Guerras de espadas entre naciones e intereses públicos: de ellas habla el texto. ¿Por qué tanto daño se debe hacer en el mundo con las guerras? considerando

(1) Qué principios hay en la naturaleza del hombre. ¿No existe tal cosa como la humanidad? El hombre no nace para la guerra, sino desnudo y desarmado; no fieros, como aves y bestias de rapiña.

(2) Cuantas promesas hay en la Palabra de Dios. Parece difícil reconciliar este texto con Isa 2:4. y con Is 11:6, etc. Los judíos objetan, Cristo mismo ha dicho lo contrario (Luk 12:51, y en el texto). ¿Cómo reconciliaremos estos dos? Respondo: Esas promesas ya se han cumplido en parte. Cristo nació en un tiempo de paz general. El evangelio ha prevalecido mucho para la civilización de las naciones, y en cuanto es recibido, dispone a los hombres a la paz. Los cristianos primitivos eran de disposición pacífica. Tendrán un cumplimiento más completo en los últimos días. Aunque se interpongan eventos contrarios, esa palabra no caerá a tierra. Sin embargo, la banalidad de la guerra en todas las épocas elimina su extrañeza. ¿De qué oímos hablar en este día tanto como de guerras? Ahora bien, esto no es para pensar extraño. Porque los hombres están provocando tanto a Dios, y Él así los castiga con justo juicio por sus pecados (Isa 34:5). La guerra es uno de los juicios dolorosos de Dios, con los que corrige al pueblo de su ira (Eze 14:17; Ezequiel 14:21). A veces Dios convierte a los malvados en azote unos para otros, como lo fue Nabucodonosor para las naciones. A veces, un azote para su propio pueblo (Isa 10:6). Porque los hombres se provocan tanto los unos a los otros, y así ceden a sus propias concupiscencias (Santiago 4:1-2 ). No hubo guerra, pero ciertamente hay mucho pecado en ambos lados, como 2Cr 28:9.

Pero en cuanto a la causa de la guerra.

1. A veces, la lujuria de los hombres en ambos lados comienza la guerra, y donde puede haber un derecho y un color de razón en ambos lados, sin embargo, ninguno de los dos justifica el tomar las armas, y mientras existen tales locuras establecidas con gran dignidad (Ec 10,6), no es de extrañar que se hable mucho de guerras; punctilios de honor, ramas insignificantes del derecho, a las que príncipes envidiosos sacrifican vidas y patrias; la boca justamente abierta para denunciar la guerra, pero el oído injustamente sordo a las propuestas de paz.

2. Donde la guerra por un lado es justa y necesaria, son las lujurias de los hombres por el otro lado las que la hacen así. Y si lo vemos, no debemos maravillarnos del asunto. Aquí está el origen de la guerra y el derramamiento de sangre.

(1) El orgullo y la ambición de los hombres a veces hacen que una guerra sea justa y necesaria.

(2 ) La codicia y la injusticia de los hombres a veces hacen que la guerra sea justa y necesaria.

(3) La traición de los hombres a veces hace la guerra. Con razón oímos hablar de guerras, cuando todos los hombres son mentirosos y no se debe confiar en ellos.

(4) La opresión y la persecución a veces hacen que la guerra sea justa.

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II. Estamos aquí preparados para los problemas que nos esperan. Cuando vosotros mismos os turbéis con las alarmas de la guerra, no os turbéis, es decir, no os desaniméis ni os abatáis excesivamente, no os aterroricéis, pase lo que pase; aparta de tu corazón la angustia (Juan 14:1) si la guerra llega a tu puerta. Es tanto por precaución como por comodidad. No necesitas preocuparte, por lo tanto, no le des paso. Doctrina: Que los fieles discípulos de Jesucristo no deben turbarse en gran manera, cuando hay guerras y rumores de guerras.

1. En cuanto a los demás, tienen motivos para estar preocupados. Aquellos que no son discípulos de Jesucristo, y no están interesados en Su mérito y gracia, tienen motivo de problemas cuando los juicios de Dios están fuera (ver Isa 33: 14). A ellos pertenecen los terrores, y en cuanto a las comodidades, no tienen parte ni suerte en el asunto (ver Luk 21:25-26). Aquellos que tienen más motivos para estar en problemas suelen poner los problemas más lejos de ellos.

2. Hay motivo para que los propios discípulos de Cristo, en algunos aspectos y en cierto grado, estén preocupados. Cristo no quiere que sus seguidores carezcan de sentimientos. Dios llama al duelo en un momento así. Esta es una doctrina que necesita explicación y limitación. Cuando oigáis hablar de guerras, turbaos de una manera piadosa. Hay un triple problema encomiable:

(1) Simpatía con los que sufren.

(2) Tristeza por pecado. Es el pecado el que hace todo el mal. Llorar por el pecado que es la causa de la guerra, y el pecado que es el efecto de ella.

(3)Solicitud por el arca de Dios. Por esto nuestros corazones deben temblar, para que la religión en sus varios intereses no sufra daño. Las desolaciones del santuario deben preocuparnos más que las desolaciones de la tierra: este es un temor santo.

3. Los cristianos no deben preocuparse excesivamente. Cuando oigáis esto, no os turbéis, ie,

(1) No os inquietéis, sino haced lo mejor posible. No es nuestra sabiduría agravar para nosotros las causas de los problemas, ni empeorarlos de lo que son.

(2) No se asusten, sino esperen lo mejor de ello. . Cuando oímos rumores de guerra, no debemos dudar; no como Acaz (Isa 7:2; Isa 8:11-12). No debemos darlo todo por perdido en cada desastre y desilusión. El valor es una excelente virtud en tiempos de guerra, y es necesario tanto en casa como en el extranjero.

(3) No te sorprendas, pero prepárate para lo peor después de ella. Parece que esto también se pretende en la advertencia; compare Mar 5:8, “Principios de dolores son estos”. No llores por esto, pero prepárate para el próximo (Luk 23:28-29. ) No desmayes en estos conflictos menores, porque entonces, ¿qué harás cuando vengan los mayores (ver Jer 12:5 ). Varias consideraciones serán de utilidad para alejar los problemas del corazón de los buenos cristianos, cuando oímos hablar de guerras.

(a) El Dios justo se sienta en el trono juzgando bien, por lo tanto no te preocupes Dios es Rey de las naciones, y preside en los asuntos de las naciones. Los hombres hablan de la fortuna de la guerra, pero no es una fortuna ciega; el resultado lo determina un Dios sabio.

(b) La iglesia está edificada sobre una roca, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella; por tanto, no os turbéis.

(c) Cristo es la paz de su pueblo, por tanto, no os turbéis. El remanente de los que temen a Dios, encuentran descanso en Cristo, aun en tiempos angustiosos (ver Miq 5:5; Juan 16:33).

(d) Torre fuerte es el nombre de Jehová; preocupado. En esta ciudadela los vencidos pueden retirarse y encontrar cobijo, y un refugio del que no pueden ser sacados a golpes (Pro 18:10). Esta es una fortaleza, inaccesible, insuperable y que no puede ser tomada. El poder y la providencia de Dios son fortificaciones que no se pueden escalar, ni derribar, ni socavar. ¿Qué debe temer la gente buena? (Sal 46:1-2) Siempre tienen un Dios a quien acudir.

(e) Los hombres son la mano de Dios, por tanto, no os turbéis. Dios está haciendo su propia obra a través de ellos todo este tiempo, y ellos están logrando Su propósito, aunque no tengan la intención de hacerlo (Isa 10:5; Isa 10:7;Isa 10:15; Sal 17:13-14).

(f) Allí vendrá un día de ajuste de cuentas, cuando todas estas cosas serán revisadas; por tanto, no os turbéis. He aquí, el juez está delante de la puerta, y los valientes en breve estarán junto a su tribunal (Isa 26:21; Ap 6:10).

(g) Quizás las guerras de las naciones terminen en la paz de los iglesia. Dios puede sacar luz de las tinieblas y alimento del que come.

(h) Sin embargo, estamos seguros de que en el cielo no hay guerras ni rumores de guerras, por lo tanto, no se preocupado. Todo estará bien allí. Para concluir:

1. Reconozcamos con gratitud la gran bondad de Dios para con nosotros en esta nación: que tengamos paz en casa, un gobierno feliz, habitaciones apacibles, una defensa para nuestra gloria (Is 33:20).

2. No nos quejemos de los inconvenientes que acompañan a nuestro interés por la guerra actual; a costa de ello, o la reducción y exposición de nuestro comercio y propiedad.

3. Dejemos que los rumores de guerras nos pongan de rodillas. Oren, oren y no profeticen. Extiende el asunto ante Dios, y podrás ayudar mucho a la causa con tus súplicas.

4. Espera pacientemente el resultado con una sumisión humilde a la voluntad de Dios. No lo limitéis, ni le prescribáis. Que Él haga Su propia obra a Su propia manera y tiempo. (Matthew Henry.)

El dolor de la guerra

El conquistador de Bonaparte en Waterloo escribió, el día después del 19 de junio, al duque de Beaufort: – «Las pérdidas que hemos sufrido me han quebrantado bastante, y no tengo ningún sentimiento por las ventajas que hemos adquirido». El mismo día, también, le escribió a Lord Aberdeen: “No puedo expresarle el pesar y el dolor con el que miro a mi alrededor y contemplo la pérdida que he sufrido, particularmente en su hermano. La gloria resultante de tales acciones, tan caramente compradas, no es un consuelo para mí, y no puedo sugerirlo como ninguno a usted y sus amigos; pero espero que se pueda esperar que este último haya sido tan decisivo como para que no quede duda de que nuestros esfuerzos y nuestras pérdidas individuales serán recompensadas por la pronta consecución de nuestro justo objeto. Es entonces cuando la gloria de las acciones en que han caído nuestros amigos y parientes será algún consuelo de su pérdida”. El que podía escribir así ya había obtenido una victoria mayor que la de Waterloo; y lo menor sigue naturalmente a lo mayor. (Julius C. Hare.)