Estudio Bíblico de Marcos 1:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mar 1:4

Juan bautizaba en el desierto.

La época en que ministraba el Bautista

La época de Tiberio, espiritualmente hablando , no era diferente a la época victoriana. Algunas personas todavía estaban satisfechas con las antiguas formas religiosas. Su piedad todavía fluía a través de los canales desgastados por el tiempo de credos y catecismos. Siempre existirán estos sobrevivientes, lo que llamamos “gente anticuada”; pertenecen al pasado, déjalos en paz, llegarán al cielo a su manera. Otros -en los días de Tiberio y Victoria- formalistas respetables pero sin corazón, realmente sin religión, pero aparentemente llenos de ella, se aferran a las formas ortodoxas. Siempre encontrarás partidarios de las cosas tal como son, con la cabeza dura y el corazón de piedra, sin un soplo de vida nueva en ellos, alardeando de que son hijos de Abraham. Pero una multitud creciente de espíritus inquietos, ávidos, hijos del tiempo nuevo, impacientes de credos, iglesias, establecimientos, ortodoxias gastadas, ¿qué diré de ellos? ¡Ay! estos son los discípulos de Juan. Estos esperan el llamamiento personal interior, «arrepentíos»; el nuevo símbolo, “bautismo”; la emancipación espiritual, “remisión de los pecados”; el nuevo Hombre Divino; el efluvio sagrado; el crisma ardiente. (H R. Haweis, MA)

La formación del Bautista

Además de bautizar, él hizo mucho más allí; porque estuvo “en los desiertos hasta el día de su manifestación a Israel”. Tenía la buena educación habitual de un hijo de sacerdote y conocía la mayor parte de la Biblia de memoria. Su padre y su madre le habían enseñado, como sólo los corazones santos pueden enseñar a un niño, la riqueza de la misericordia de Dios, la gravedad del pecado, las promesas de Dios a su pueblo, la esperanza de un gran Redentor. Le habían contado las maravillas relacionadas con su nacimiento de tal manera que no conmovieran su presunción, sino que cargaran su conciencia con la sensación de un alto llamado que lo esperaba. Le habían contado del milagroso nacimiento de Aquel a quien Ana, Simeón y ellos mismos habían sido movidos por el Espíritu de Dios a aclamar como el Cristo Prometido. De vez en cuando había subido a Jerusalén a las fiestas, y así había visto y oído bastante de las miserias de su pueblo, y de la hipocresía y mundanalidad de sus sacerdotes y líderes, para hacerlo desear la aparición del prometido. Redentor. Así que buscó la calma, la fuerza y la luz en el desierto con su Dios. Los peligros del desierto destruyeron todo miedo; la dureza de la tarifa del desierto, todo el amor a la comodidad. Los escritos de los grandes profetas del pasado fueron los amigos cuya compañía lo moldeó. La oración por su pueblo brotaba perpetuamente de su corazón sacerdotal. Cada vez más sentía que la única miseria del hombre era el pecado; y la única necesidad del hombre de un Salvador, cuyo sacrificio quitaría su culpa, y cuyo bautismo de fuego y del Espíritu Santo destruiría el mal y crearía el bien en ellos. En el desierto las grandes tentaciones tuvieron su fuerza más feroz, pero fueron combatidas y vencidas; la tentación de rehuir la tremenda tarea; la tentación a la desesperación de los hombres que escuchan su mensaje u obedecen su llamada; la tentación de temer su propia ruptura en la fe; las tentaciones de la oscuridad y la duda, todo lo asaltó allí. No podría haber venido en el poder del Espíritu a su obra, a menos que la victoria sobre tales ataques lo hubiera fortalecido. Sabía que la muerte era la recompensa que el mundo siempre había dado a los profetas de Dios. Lo enfrentó hasta que dejó de temerlo. Así, vestidos con la única prenda, que aún usan los beduinos más pobres; viviendo de langostas y miel silvestre, como todavía lo hacen a veces los extremadamente pobres en la misma región; caminó y habló con Dios hasta que llegó el momento de su venida. (R. Glover.)

Comunión solitaria con Dios

Todo predicador y maestro, para hacer bien su obra, tiene que ir al desierto. Habría más profecía si hubiera más privacidad. Una onza de verdad descubierta por ti mismo tiene más poder que una libra impartida por otra persona. No guardes rencor por el tiempo que pasas a solas con Dios. Él enseñará a todos Sus eruditos lo que nadie más puede impartir. (R. Glover.)

El bautismo de Juan

Las abluciones en Oriente han siempre ha sido más o menos una parte del culto religioso, fácil de realizar y siempre bienvenido. Cada sinagoga, si era posible, estaba al lado de un arroyo o manantial; cada mezquita todavía requiere una fuente o palangana para las depuraciones. Pero John necesitaba más mañana que ésta. Ningún manantial o tanque común satisfaría las necesidades de las multitudes que acudían a él para el bautismo. El Jordán ahora parecía haber cumplido con su adecuado propósito. Era el único río de Palestina, sagrado en sus recuerdos, abundante en sus aguas; y sin embargo, al mismo tiempo, el río, no de las ciudades, sino del desierto; el escenario de la predicación de los que no moraban en los palacios de los reyes, ni usaban ropa delicada. A las orillas del torrente se reunió la multitud: los sacerdotes y los escribas de Jerusalén, por el paso de Adunim; los publicanos de Jericó al sur, y del lago de Genesaret al norte; los soldados en su camino de Damasco a Petra, a través del Ghor, en la guerra con el jefe árabe, Hareth; los campesinos de Galilea, con uno de Nazaret, por la entrada de la llanura de Esdraelón. Los altos “juncos” de los valles se agitaban, “sacudidos por el viento”; los guijarros de las colinas de arcilla desnuda yacían alrededor, a los que el Bautista señaló como susceptibles de ser transformados en “hijos de Abraham”; a sus pies corría la corriente refrescante del río inagotable. Allí comenzó ese rito sagrado que desde entonces se ha extendido por todo el mundo. (Dean Stanley.)

El ministerio de Juan el Bautista

I . Sus calificaciones para su ministerio. “Estaba en los desiertos”, etc. Era un hombre meditativo. Este amor por el retiro en lugares de impresionante soledad de la naturaleza es bueno para el alma. Las fuentes del pensamiento y del sentimiento religioso se llenan mejor así. Los mejores poemas, discursos, sermones, nacen bajo tal condición, s. Juan poseía otra buena cualificación para su ministerio en la sencillez de sus gustos y hábitos. “Un hombre que no tiene deseos”, dice Burke, “ha obtenido una gran libertad y firmeza, e incluso dignidad”.

II. La doctrina de su ministerio. Proclamó la necesidad del arrepentimiento. Cuando un hombre objeta la predicación de la verdad escudriñadora, diez la aprobarán. La confesión de los pecados es humillante pero saludable. Les habló de Cristo que estaba por venir y completar su obra imperfecta. Sin Cristo el arrepentimiento es superficial.

III. Las características de su ministerio. Por su extraordinario efecto, esa misteriosa influencia del Espíritu, que da la unción característica de todos los poderosos predicadores, debe haber distinguido el ministerio de Juan. En su predicación se escuchaban los tonos del Santo Cristo, del que fue lleno desde el vientre de su madre. Junto a esta cualidad suprema del predicador, Juan tenía otras cualidades de un tipo notable. Era un predicador directo. Era un predicador sencillo y fiel. Engrandeció a Cristo hasta el olvido de sí mismo. (AH Currier.)

La soledad de la naturaleza es refrescante

Hay algo en las soledades de la naturaleza más agradable y refrescante para las almas del molde más grande. De Guillermo el Conquistador se dice que “encontró sociedad sólo cuando pasó del palacio a la soledad de los bosques. Amaba a los ciervos salvajes como si hubiera sido su propio padre”. (AH Currier.)

Un ministerio fiel y benéfico

Tal sencillez en el trato puede parecer , a primera vista, dura y repulsiva. Pero antes de dar este juicio, es bueno investigar si la franqueza y la fidelidad de parte del predicador son alguna prueba de falta de bondad. ¿Es cruel el guardián de una estación de señales meteorológicas, que iza la señal de tormenta, para que el barco permanezca en el puerto, o vuele a su refugio, cuando le llega la noticia de su jefe de que se acerca una tormenta? Que falle una vez en cumplir con su deber. En lugar de una señal clara y veraz, que lance una ambigua o sin sentido, y que los barcos, que llenan el puerto o cubren el mar adyacente, naveguen y avancen con toda seguridad, hasta que venga la tempestad y los atrape. en su agarre irresistible y esparce sus restos a lo largo de la orilla. Luego ve a las viudas retorcerse las manos y gemir, y a sus hijos huérfanos llorar sobre los muertos sin vida, que yacen rígidos y fríos sobre la arena, y decir si fue amable y bueno retener la advertencia que podría haber evitado tal mal. Un niño puede quejarse del petirrojo cuya nota presagia la lluvia que interfiere con su juego, pero un hombre, capaz de entender que Dios envía la lluvia, agradecerá al pájaro por la advertencia. (AH Currier.)

No es sabio ignorar un ministerio fiel

Ellos Tuvo el buen sentido de percibir que la verdad, aunque a veces severa y dolorosa, es sin embargo verdad, y no se puede huir de ella. Tan sabiamente podría el marinero en una costa peligrosa, envuelto en niebla e inseguro del camino, cerrar sus oídos a la campana de niebla que le advierte de las rocas, como si un hombre pecador criticara y evitara al mensajero de Dios, quien proclama aquella verdad por la cual su alma se salva. Mejor es encargar al mensajero que no retenga nada. Un alma razonable nada teme tanto como esas falsas ilusiones de la mente que alivian las alarmas de los hombres y adormecen la preocupación hasta el sueño, para finalmente destruirlos. (AH Currier.)

Juan el cumplimiento de la profecía

El Antiguo Testamento está lleno de insinuaciones proféticas y predicciones claras sobre la venida del Salvador. Comenzando débilmente y lejos, crecen en claridad y plenitud, hasta que Juan introduce al Redentor largamente esperado. Al igual que el coro de los cantos de los pájaros que anuncian el amanecer, que, comenzando con el suave trino de un cantor medio despierto, aumenta gradualmente y crece hasta que todo el aire vibra con la melodía, así la melodía profética que anuncia la venida de Cristo se eleva con fuerza hasta El aparece. (AH Currier.)