Estudio Bíblico de Marcos 14:18-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mar 14:18-19

Me traicionarán.

La traición

Qué piensas vosotros, hermanos míos, si una declaración semejante se hiciese con respecto a nosotros? ¿Deberíamos preguntar con tristeza: “Señor, soy yo?” ¿No deberíamos ser más propensos a preguntar: “Señor, es este hombre?” “Señor, ¿es ese hombre?” ¿No estaría Pedro más dispuesto a decir: “¿Es Juan?” y Juan, «¿Es Pedro?» que cualquiera, «¿soy yo?» Es buena señal que desconfiemos menos de los demás que de nosotros mismos, más desconfiados de nosotros mismos que de los demás en cuanto a la comisión del pecado; como en verdad debemos serlo siempre, porque tenemos mejores oportunidades de conocer nuestra propia propensión al mal, nuestra propia debilidad, nuestro propio engaño, que las que podemos tener de la de los demás; y, por lo tanto, tenemos muchas más razones para preguntar: “¿Soy yo?”, pregunta que muestra que no nos atrevemos a responder por nosotros mismos, que: “Señor, ¿es mi prójimo?”, pregunta que indica que creemos que otros son capaces de cosas peores que nosotros mismos. Pedro estaba seguro cuando preguntó: “Señor, ¿soy yo?” pero en grave peligro cuando exclamó: “Aunque todos se escandalicen por causa de ti, yo no”.

I. Supongamos que Judas hubiera sido consciente, como podría haberlo sido, tanto por la antigua profecía como por las declaraciones expresas de nuestro Señor mismo, de que Jesús, si en verdad era el Cristo, debía ser entregado a sus enemigos, y ignominiosamente ejecutado, ¿no podría, entonces, muy probablemente decirse a sí mismo: “Después de todo, solo estaré ayudando a lograr lo que ha sido determinado por Dios, y lo que es indispensable para la obra que el Mesías ha emprendido?” No conozco ninguna línea de pensamiento que sea más probable que se haya presentado a la mente de Judas que esta. “El Hijo del hombre va, como está escrito de Él”. Pero esta determinación, esta certeza, dejó intacta la culpabilidad de las partes que dieron muerte a Cristo. No obedecían más que las sugestiones de sus propios corazones obstinados; fueron impulsados por nada más que su desesperada malicia y odio hacia Jesús, cuando cumplieron profecías y cumplieron decretos divinos. Por lo tanto, no era excusa para ellos que solo estaban haciendo lo que había sido ordenado mucho antes. Todo el peso del crimen recaía sobre los crucificadores, por muy cierto que fuera que Cristo debía ser crucificado. No hizo que Judas se volviera loco porque Dios sabía de antemano su traición y decidió someterla a sus propios fines todopoderosos. Dios, en verdad, sabía que Judas traicionaría a su Maestro, pero el hecho de que Dios lo supiera no condujo a que lo hiciera. Era cierto, pero la maldad conocida de antemano del hombre causa la certeza, y no la ejecución predeterminada del hecho, ¡Oh! la absoluta vanidad del pensamiento de que Dios alguna vez nos coloca bajo la necesidad de pecar, o que debido a que nuestros pecados pueden volverse para Su gloria, no resultarán en nuestra vergüenza.

II. Y ahora echemos un vistazo a otro engaño al que es probable que Judas se haya dado indulgencia. Este es el engaño en cuanto a las consecuencias, el castigo del pecado, siendo exagerado o exagerado. Puede ser que Judas difícilmente pudiera persuadirse a sí mismo de que un ser tan benéfico como Cristo dejaría a un lado por completo la bondad de su naturaleza y vengaría un mal hecho sometiendo al que lo hizo a una angustia intensa e interminable. Pero, en toda la variedad de las Escrituras, tal vez no haya un pasaje que se oponga tan decisivamente a este engaño como la última cláusula del discurso de nuestro Salvador en el texto: “Hubiera sido bueno para aquel hombre no haber sido nacido.» No hay nada en la Biblia que me dé una idea tan fuerte de la absoluta dureza moral en la que queda un hombre que es desamparado por el Espíritu de Dios, como el hecho de que la pregunta de Judas: «Señor, ¿soy yo?» siguió inmediatamente al dicho de Cristo: “¡Ay de aquel hombre por quien el Hijo del hombre es entregado!”; y que su salida para cumplir su pacto maldito con los sacerdotes fue en el instante en que se le dijo que Cristo lo conocía como el traidor. Hago una pausa en la palabra “entonces”, y me siento tentado a preguntar, ¿podría, oh! ¿podría haber sido «entonces»? Sí, «entonces» fue que, con las palabras: «Hubiera sido bueno para ese hombre no haber nacido», palabras vocales de una eternidad de dolor inimaginable, entonces fue que, con estas palabras resonaron para como el toque de campana de su propio espíritu condenado, Judas procedió a dirigirse a Cristo con una pregunta burlona e insolente, y luego salió a cumplir el propósito traidor que había provocado la tremenda denuncia. Con qué fervor debemos unirnos a esa oración en la liturgia: “¡No quites de nosotros tu Espíritu Santo!” (H. Melvill, BD)

Judas y los discípulos

Habrá muchos que fueron valientes profesantes en este mundo faltando entre los salvos en el día de la venida de Cristo; sí, muchos cuya condenación nunca se soñó. ¿Quién de los doce pensó alguna vez que Judas habría resultado ser un demonio? Es más, cuando Cristo sugirió que uno de ellos no era nada, cada uno tuvo más miedo de sí mismo que de él. (Bunyan.)

Judas cuando se apareció a los otros apóstoles.

Observarás que el carácter de Judas era abiertamente admirable. No encuentro que se comprometiera de ninguna manera. Ni la más mínima mota profanó su carácter moral hasta donde los demás pudieron percibir. No era fanfarrón, como Pedro; estaba lo suficientemente libre de la temeridad que clama: “Aunque todos te desamparen, yo no lo haré”. No pide un lugar a la derecha del trono, su ambición es de otro tipo. No hace preguntas ociosas. El Judas que hace preguntas “no es Iscariote”. Thomas y Philip a menudo se entrometen en asuntos profundos, pero no Judas. Recibe la verdad tal como se le enseña, y cuando otros se ofenden y no caminan más con Jesús, se adhiere fielmente a Él, teniendo razones de oro para hacerlo. No se entrega a los deseos de la carne ni a la vanagloria de la vida. Ninguno de los discípulos lo sospechó de hipocresía; dijeron en la mesa: “Señor, ¿soy yo?” Nunca dijeron: “Señor, ¿es Judas?”. Es cierto que había estado robando durante meses, pero luego lo hizo poco a poco, y cubrió sus desfalcos tan bien con manipulaciones financieras que no corrió el riesgo de ser descubierto por los honestos pescadores desprevenidos con los que se asociaba. (CH Spurgeon.)

Judas insospechado hasta el final

Un pecado secreto obra insidiosamente , pero con un maravilloso poder silencioso. Sus estragos ocultos son terribles, y la revelación externa de su resultado y existencia puede ser contemporánea. Hasta que se hizo esa revelación, probablemente nadie sospechó jamás la presencia en el hombre de otra cosa que de unos pocos defectos veniales que eran como meras excrecencias en un carácter robusto, aunque estos crecimientos fueran algo toscos. A menudo, un hongo grande comenzará en un árbol y, de alguna manera misteriosa, minará el poder vital en el lugar en el que crece. Eran como ese hongo. Cuando el hongo cae en otoño, apenas deja rastro de su presencia, estando el árbol aparentemente tan sano como antes de la aparición del parásito. Pero todo el carácter de la madera ha sido cambiado por el extraño poder del hongo, siendo suave y como corcho al tacto. Tal vez el parásito caiga en otoño y el árbol no muestre síntomas de descomposición; pero a la primera tempestad que puede tener que encontrar, el tronco se rompe en el lugar donde ha estado el hongo, y la extensión de la lesión se revela de inmediato. Mientras alguna parte de ese árbol conserve la vida, continuará arrojando estos hongos destructivos; e incluso cuando se deja un simple tocón en la tierra, los hongos se proliferan en profusión. (Ilustraciones y símbolos científicos.)

La traición de Judas anunciada por Cristo

I. La primera es, el hecho especificado. “El Hijo del hombre es entregado para ser crucificado”. ¿Pregunta alguno, como lo hacían los de la antigüedad: “¿Quién es este Hijo del hombre?” Este Hijo del hombre no es otro que la misma persona, de quien el apóstol habló como poseyendo en sí mismo “el gran misterio de la piedad”; Él es “Dios manifestado en carne”. Está, primero, el carácter atroz del traidor que lo traicionó; en segundo lugar, la importancia de cazar y desenmascarar a los imitadores de su negra hazaña en la actualidad y, con la ayuda de Dios, quiero ser fiel aquí; y luego, en tercer lugar, los sufrimientos de Aquel que fue entregado y crucificado. Déjame invitarte a orar por estas tres cosas.

1. La atrocidad del traidor. Había hecho una profesión deslumbrante. Se había unido a los discípulos de Cristo; se había convertido en miembro de la Iglesia más pura que jamás se haya formado sobre la tierra: los doce inmediatos alrededor de nuestro Señor. Fue admirado, un protagonista. Os suplico que sopeséis este hecho solemne, por solemne que sea, de que ni la profesión, ni el esfuerzo diligente, ni la alta posición entre los profesantes, de modo que esté más allá de cualquier sospecha, se mantendrán en lugar de la piedad vital. Y puede haber Judas incluso ahora, y creo que no son pocos, que son tan insospechados como lo fue Judas Iscariote. Tan ingenioso fue su engaño, que ninguno de los discípulos sospechó de él. No más; el primer rasgo de su carácter que se desarrolla, la primera visión que tenemos de él en su carácter real, es que fue el último en sospechar de sí mismo. Todos los demás habían dicho: «Señor, ¿soy yo?» Y, por último, Judas lo arrastra: «Maestro, ¿soy yo?» Sin embargo, después de toda la reputación que ganó, después de todos los milagros que observó, después de todo el apego que profesó, este miserable, por treinta piezas de plata, se contenta con traicionar a su Señor. ¡Ay! sólo pon un cebo de dinero en el camino de los Judas, y pronto los descubrirás; eso los descubrirá, si nada más lo hará. Por supuesto, sus enemigos se alegran de que lo capturen; pero quién lo creería posible, especialmente entre los que tienen tan alta opinión de la dignidad de la naturaleza humana, que este miserable, después de comer y beber con Cristo, después de seguirlo a través de todo su ministerio, pueda ir y traicionarlo con un beso ? puede decir, en el mismo acto de traicionarlo, “¿Salve, Maestro?”, continuando con su diablura hasta el final.

2. Pero quiero una palabra de interrogación con respecto a los imitadores de Judas en la actualidad. ¿Has tirado “la bolsa”? ¿Has terminado con los objetos y actividades carnales? ¿Desprecia la idea de comercializar acerca de Cristo y venderlo, intercambiarlo? ¿Está usted real y honestamente preocupado por la verdad de Cristo, los intereses de Su causa, la pureza de Su evangelio, la santidad de Sus ordenanzas? Oh, intento, intento estos asuntos. No quisiera por nada del mundo tener un solo personaje enmascarado a mi alrededor, de la raza tipo Judas.

3. Permítame ahora invitar su atención por un momento al otro punto: los sufrimientos de este Señor traicionado y asesinado. “El Hijo del hombre es entregado para ser crucificado”. ¿No es esto suficiente para que un hombre odie el pecado? Si no odias el pecado en su misma naturaleza, nunca has estado en el Calvario y nunca has tenido comunión con un Cristo precioso. Dondequiera que se aplica la sangre de la expiación, produce odio por el pecado: ¡oh, que tú y yo podamos vivir en el Calvario, hasta que todo pecado sea mortificado, sometido y mantenido bajo control, y Cristo reine supremo!

II. Paso al segundo rasgo de nuestro tema: el anuncio oficial de este hecho por parte del propio enfermo.

III. Paso al tercer detalle de nuestro tema: el resultado. “El Hijo del hombre es entregado para ser crucificado;” pero el asunto no terminó ahí. “El Hijo del hombre es entregado para ser crucificado;” y luego los poderes de las tinieblas han hecho lo peor. “El Hijo del hombre es entregado para ser crucificado;” y aun la muerte perderá su aguijón, el infierno perderá sus terrores para todos Mis elegidos, Jehová obtendrá la gloria de Su propio nombre, y Yo pasaré por el valle de sombra de muerte a Mi exaltación. Para ser breve solo mencionare tres cosas como anticipo el resultado; porque sabéis que está dicho que “por el gozo puesto delante de Él, soportó la cruz”. ¿Y qué fue? Los redimidos para ser emancipados; Cristo para ser exaltado; y el cielo para ser abierto y poblado. Estos son los resultados; y dije, cuando les di el plan de mi sermón, que Él no se desilusionaría con ninguno de ellos; Él tampoco. (J. Irons, DD)

Traición a Cristo

Los errores y las indignidades pueden ser ofrecido a Cristo todavía, de diversas maneras.

1. En Su persona. Vilipendiándolo, como lo hacen los turcos, los judíos y los paganos. También, cuando alguien niega o se opone a Su Naturaleza, ya sea la Deidad o la Humanidad, como hacen los herejes. También, cuando alguno profana la sangre de Cristo, permaneciendo sin arrepentirse, o apostatando.

2. En Su oficio, como Mediador; poner a cualquier persona o cosa en Su lugar.

3. En Sus nombres o títulos; usarlos de manera profana.

4. En sus santos y miembros fieles; maltratarlos o abusar de ellos.

5. En sus mensajeros y ministros (Lucas 10:16).

6. En Sus santas ordenanzas; la Palabra, los sacramentos, etc. (1Co 11,27). Por esto podemos examinar si el amor a Cristo que profesamos es verdadero y sincero. ¿Ama este niño a su padre, o ese siervo a su amo, que puede oír que lo insulten y lo reprochen? (George Petter.)

Posibilidades latentes del mal

Hay un mal latente acechando en todos nuestros corazones, de los cuales no somos conscientes nosotros mismos. No sabemos cuántos demonios del egoísmo, la sensatez y la falsedad se esconden en el fondo misterioso de nuestras almas. Si no aprendemos esto a través de esa noble humildad cristiana que “todavía sospecha y todavía se reverencia”, debemos aprenderlo a través de la amarga experiencia del fracaso y del pecado abierto. ¡Cuántos ejemplos hay para probar la existencia de este mal latente! Hemos visto a un joven alejarse del hogar puro de su infancia, de las santas influencias de una comunidad cristiana. De niño su frente había sido tocada con el agua del bautismo en medio de las oraciones de la Iglesia; de niño sus pies habían sido enseñados el camino a la casa de Dios; en su casa sus padres habían orado por él para que fuera un hombre honesto y útil, fuera pobre o rico, culto o ignorante. Sale de su casa y viene a la ciudad a hacer negocios. Confía en su propio corazón, en su propio propósito recto, en sus propios hábitos virtuosos. Pero hay maldad latente en su corazón, hay un egoísmo secreto, que está listo para estallar bajo las influencias que ahora lo rodearán. Se vuelve amante del placer; asiste a bailes y teatros; cabalga con alegres compañeros: adquiere el gusto por el juego, el vino y la excitación. Decide ganar dinero para poder disfrutar de estos nuevos gustos, y dedica todas sus energías a esta búsqueda. En uno o dos años, ¿cuán lejos se ha alejado de las inocentes esperanzas y gustos de su infancia? Su frente serena está surcada de líneas mundanas; su ojo puro se nubló con indulgencia licenciosa. El mal latente que había en él salió a la luz bajo la prueba de estas nuevas circunstancias… La moraleja de todo esto es: “Sobre todo guarda tu corazón, porque de él mana la vida”. Pero, ¿cómo podemos guardar nuestro corazón? Podemos mantener nuestras manos, mediante un esfuerzo, de acciones malas y obligarlas a hacer las correctas. Podemos evitar que nuestros labios digan palabras desagradables o apresuradas, aunque a veces eso es bastante difícil. Pero, ¿cómo guardar nuestro corazón? ¿Cómo hacernos un espíritu recto, un buen temperamento? Eso parece simplemente imposible. ¿Cómo dirigir esas tendencias que están ocultas incluso para nosotros mismos? Aquí, me parece, está el lugar y la necesidad de la religión. Si es verdad que nuestra alma está interiormente abierta a Dios, y que descansamos en Él, entonces ¿no es posible, no es probable, que si ponemos nuestro corazón en sus manos, Él lo guiará? Y la experiencia del hombre universal, de todas las épocas, de todos los países, de todas las religiones, enseña este valor de la oración. Lo enseñan Sócrates y Séneca, no menos que Jesucristo. Aquí está el lugar de la religión: esta es su necesidad. No necesitamos orar a Dios por lo que podemos hacer nosotros mismos. Pero lo que no podemos hacer por nosotros mismos es guiar, guardar y dirigir a este hombre oculto del corazón. Tenemos derecho a acercarnos confiadamente a Dios por esto; pidiendo su espíritu, y esperando recibirlo. Esta es una promesa en la que podemos confiar, que Dios dará Su Espíritu Santo a aquellos que se lo pidan. (J. Freeman Clarke.)

La pregunta que rondaba la mesa

I. Mira la pregunta, “Señor, ¿soy yo?”

II. Mire esta pregunta en relación con el comentario que la provocó. ¿Para qué vendió Judas a Cristo? La antigua historia alemana cuenta que el astrólogo Fausto vendió su alma al maligno por veinticuatro años de felicidad terrenal. ¿Cuál fue el trato en este caso? El subastador tenía listas tentadoras para mostrar; ¿Qué fue lo que tentó a Judas? Vendió a su Señor por treinta y tantos. ¿Qué cosas? ¿Treinta años de derecho sobre toda la tierra, con todos los árboles de los bosques, todas las aves de los montes, y el ganado sobre mil colinas? ¿Para treinta ejércitos? ¿O treinta flotas? ¿Treinta estrellas? ¿Treinta siglos de poder, para reinar majestuosamente en el trono ardiente del infierno? ¡No, por treinta chelines!

III. Mire la pregunta en relación con la simple fraternidad desprevenida que reveló en aquellos a quienes se dirigió. Cuando se hizo la declaración de Cristo. “Uno de vosotros me entregará”, no habría sido maravilloso, a juzgar por un estándar común, si palabras como estas hubieran pasado por varias mentes: “Es Judas; Siempre lo consideré la oveja negra del redil; Nunca me gustó su agarre de esa bolsa; Nunca me gustó el misterio de ese efectivo perdido; Nunca me gustó su aspecto; Nunca me gustó su susurro quisquilloso”. No había tales pensamientos en circulación abierta o secreta. Los discípulos ya ejemplificaron el principio, y llevaron en sus corazones la música divina del lenguaje, “El amor es sufrido y bondadoso… no se irrita fácilmente, no piensa en el mal; no se goza en la iniquidad, sino que se goza en la verdad; todo lo soporta, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta”. Con labios trémulos y mejillas palidecidas, cada uno decía, no: “Señor, ¿es él?” sino, “Señor, ¿soy yo?”

IV. Mire esta pregunta en relación con el miedo por sí mismo, mostrado por todos los que la preguntaron. Cierta vez, un predicador de la iglesia de un pueblo dio lecciones fáciles de ética cristiana a través de un esquema de ilustración tomado de las letras del alfabeto. Reprendiendo a sus oyentes por su disposición a hablar mal de sus vecinos, dijo que, considerando cada letra del alfabeto como la letra inicial de un nombre, tenían algo que decir contra todas las letras, con una excepción. Su homilía fue en este sentido. “Dices, A miente, B roba, C jura, D bebe, F fanfarronea, G se apasiona, H se endeuda. La letra I es la única de la que no tienes nada que decir. Ningún rústico puede requerir tal educación elemental más que algunos líderes entusiastas de la sociedad. Detectores despiadados del pecado en otros, comienzan en casa. Piensa primero en lo que representa la letra I. Es una palabra necesaria, porque nunca puedes ir más allá de ella, nunca prescindir de ella, mientras vivas o cuando mueras. Es una palabra profunda, porque ¿quién puede sondear el mar de su profundo significado? Es una palabra importante, porque de todas las palabras que pueden iluminarnos con su destello, o asustarnos con su golpe, no hay palabra más importante para nosotros que esta. ¿Quién está ahí? «YO.» ¿Quién eres tú? Evoca este misterio, este “tú”, simbolizado por la letra “yo”. Enfréntelo, háblele, desafíelo y sepa si todo está bien. Si en verdad puedes decir, “Yo soy cristiano”; “Yocreo, ayuda, Señor, mi incredulidad;” “Yo vivo, pero no Yo, sino que Cristo vive en mí;” todavía sientes que dos naturalezas por el presente luchan dentro de ti, y tienes necesidad de ofrecer la oración de Agustín: “Señor, líbrame del hombre malvado a mí mismo”. Cuando el viento se levanta y las olas son traicioneras, es bueno que cada uno mire hacia su propio barco, hacia sus propias cuerdas, hacia sus propias velas; no ser los primeros en pararse y especular sobre la navegabilidad de otros barcos.

V. Mira esta pregunta en conexión con el amor que obró en el corazón del que pregunta. Ninguno de ellos supo antes cuánto amaba a su Señor, pero esta conmoción hizo brotar el amor.

VI. Mire esta pregunta en relación con la respuesta. “Tú has dicho.” Puedes leer lo que está en la página abierta, Jesús puede mirar a través de las tapas del libro y leer la hoja impresa. Puedes ver el sepulcro blanqueado; Puede ver el esqueleto dentro. Puedes ver la bella apariencia, Él puede ver al lobo bajo el vellón prestado. Tú puedes ver el cuerpo, Él puede ver el alma. Ahora el secreto había salido a la luz, como algún día saldrán todos los secretos.

VII. Observe esta pregunta en otras aplicaciones posibles. “Uno de ustedes saldrá de este lugar como un espíritu perdido”. “Señor, ¿soy yo?” “¡Uno de ustedes, habiendo rechazado el amor Divino antes, lo rechazará de nuevo!” “Señor, ¿soy yo?” “Uno de vosotros saldrá con el corazón más duro que cuando entró”. “Señor, ¿soy yo?” “Uno de ustedes, un indeciso ahora, será un indeciso todavía”. “Señor, ¿soy yo?” “Uno de ustedes, ahora casi persuadido de ser cristiano, seguirá estando casi persuadido”. “Señor, ¿soy yo?” “¡Uno de ustedes, ya un verdadero discípulo, se negará, como lo han hecho antes, a confesar su fe!” “Señor, ¿soy yo?” Pensemos, por otra parte, en ciertas posibilidades felices en el uso justo de estas palabras. Llegará un tiempo, más allá de lo que ahora llamamos tiempo, cuando, en el éxtasis de la inmortalidad, y en el lenguaje del cielo, dirás: “¿He venido en realidad a través de la muerte? ¿Estoy del otro lado? ¿Será que soy glorificado por fin? Esto, tan maravilloso más allá del lenguaje para expresarlo, tan brillante más allá de la fantasía más encantada para imaginar, ¿qué es? ¿Es sólido? ¿O es una gloria del país de los sueños? ¡Solía pecar, solía ser lento, solía estar cansado, solía tener ojos nublados y oídos embotados! ¡Ahora veo! ¡Ahora amo! ¡Ahora puedo volar como la luz! Señor, ¿soy yo? (Charles Stanford, DD)

La historia de Judas

De Judas esta temible frase es pronunciada por el Señor.

I. Pero antes de entrar en los detalles de su historia, son pertinentes algunos comentarios generales.

1. No hay evidencia de que Judas Iscariote fuera un hombre de mal semblante. La mayoría de los hombres están muy influenciados por la apariencia, y muchos piensan que pueden distinguir el carácter de un hombre por la fisonomía. A menudo esto puede ser cierto, pero hay muchas excepciones.

2. No hay constancia de que, hasta la traición a su Señor, su conducta haya sido objeto de censura, queja, celos o la menor sospecha. Sus pecados estaban todos ocultos a los ojos de los mortales. Era un ladrón, pero eso solo lo sabía Omnisciencia.

3. No hay evidencia de que, durante su permanencia con Cristo, se considerara hipócrita. Sin duda se creía honesto.

4. Que no se suponga que Judas no debería haber conocido su carácter. Cerró los ojos a la verdad respetándose a sí mismo. Los agravantes del pecado de traicionar a Cristo fueron muchos y grandes. El traidor era eminente en lugar, en dones, en oficio, en profesión; una guía para otros, y uno cuyo ejemplo podría influir en muchos.

II. Las lecciones que nos enseña la vida y el final de Judas son tales como estas-

1. Aunque los impíos no tengan esa intención, en todo caso ciertamente glorificarán a Dios con todas sus fechorías (Sal 76:10 ). Dios anuló la maldad de Judas para producir el evento más importante en la salvación del hombre. Los malvados ahora odian a Dios, pero no pueden vencerlo.

2. El propósito infalible de Dios de sacar del mal bien no disminuirá en nada la culpa de los que obran iniquidad (Hechos 2:28 ; Hechos 4:27-28).

3. De la historia de Judas también aprendemos que una vez que un hombre está bastante iniciado en una carrera de maldad, es imposible saber dónde puede detenerse. En el otro mundo la sorpresa aguarda a todos los impenitentes.

4. Todos los hombres deben cuidarse especialmente de la avaricia (1Ti 6:10).

5. Si los hombres supieran cuán amargo sería el final de la transgresión, al menos se detendrían antes de sumergirse en todo mal. ¡Vaya! que los hombres escucharan las palabras de advertencia de Richard Baxter: “Usa el pecado como él te usará a ti: no lo perdones, porque no te perdonará a ti; es vuestro asesino y el asesino del mundo. Úsala, por tanto, como se debe usar a un asesino.”

6. Cuán pequeña es la tentación de pecar que finalmente prevalecerá sobre una mente viciosa. Por menos de veinte dólares Judas vendió a su Señor y Maestro. Aquellas tentaciones comúnmente consideradas grandes no son las más seguras de prevalecer.

7. Nada prepara a un hombre para la destrucción más rápido que la hipocresía o la formalidad en acciones de naturaleza religiosa. Los tres años que Judas pasó en la familia de nuestro Señor probablemente excedieron todo el resto de su vida en madurarlo para la destrucción. Nunca debemos olvidar que una cosa es el carácter oficial y otra el carácter moral. Todos los personajes oficiales pueden sostenerse sin ninguna gracia real en el corazón.

8. La historia de Judas nos muestra cómo el hombre se aferrará a falsas esperanzas. No hay evidencia de que durante años de hipocresía alguna vez dudó seriamente de su propia piedad.

9. Si hombres tan seguros de sí mismos abandonan su profesión y apostatan abiertamente, no debemos sorprendernos.

10. Así, también, tenemos una refutación completa de la objeción hecha a una conexión con la iglesia visible porque hay hombres malvados en su comunión. Los apóstoles ciertamente sabían que entre ellos había un hombre malo; pero no por ello renunciaron a su parte entre los amigos profesos de Cristo.

11. Qué difícil es llevar la verdad a los oídos engañosos del hombre. Los hipócritas tardan en mejorar la predicación cercana y discriminatoria. Desean no mirar a sus personajes reales.

12. El caso de Judas revela la inutilidad de ese dolor del mundo que produce la muerte, no tiene esperanza en ella y enloquece el alma. No es desesperación, sino penitencia, lo que Dios requiere. Los arrepentimientos sin odio al pecado son inútiles, tanto en la tierra como en el infierno. (WS Plumer, DD)

Resultado terrible de la obra secreta del pecado

Hay Una vez zarpó de la ciudad de Nueva Orleans un gran y noble vapor, cargado de algodón y con un gran número de pasajeros a bordo. Mientras recogían la carga, una parte de ella se humedeció ligeramente por un chaparrón de lluvia que cayó. Esta circunstancia, sin embargo, no se notó; se guardó el algodón en la bodega y se cerraron las escotillas. Durante la primera parte del viaje todo fue bien; pero, lejos, hacia el medio del océano Atlántico, todos a bordo fueron un día alarmados por el grito aterrador de «¡Fuego!» y en unos instantes la noble nave quedó completamente envuelta en llamas. El algodón húmedo y apretado se había calentado; se apagó y entró en un estado más peligroso cada día, hasta que finalmente estalló en una amplia cortina de llamas, y no se pudo hacer nada para detenerlo. Los pasajeros y la tripulación se vieron obligados a subir a los botes; pero algunos fueron sofocados y consumidos en el fuego, y muchos más se ahogaron en el mar. Ahora, el algodón caliente, ardiendo sin llama en el casco de ese barco, es como el pecado en el corazón de un hombre. Todo el tiempo está trabajando de acuerdo con su propia naturaleza, pero nadie lo percibe ni sabe nada al respecto. El hombre mismo puede tener una cara sonriente; en apariencia puede estar haciendo el viaje de la vida sin problemas; puede parecer que está feliz. Es posible que su familia y amigos no vean nada malo en él; puede que no vea nada malo en sí mismo. Pero el espíritu maligno interior puede hacerse más y más fuerte, y extenderse más y más, hasta que, en un momento inesperado, estalla en algún acto terrible de maldad, que en días anteriores lo habría hecho retroceder con horror. Cuidado, entonces, con este engaño fatal. “Mirad”, como dice el apóstol en otro lugar, “que ninguno de vosotros se endurezca por el engaño del pecado”. Puede sonreír hechizantemente ante tus ojos; puede prometer la dulzura más agradecida a tu paladar. Pero, oh, no confío en ello; al final morderá como una serpiente y picará como una víbora.(Edgar Breeds.)