Estudio Bíblico de Marcos 14:51-52 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mar 14:51-52

Y dejó la sábana, y huyó de ellos desnudo.

Prisa en la religión

Me sorprende que este “cierto joven” no fuera otro que el mismo Mark. Probablemente estaba dormido; y, despertado por un gran clamor, preguntó de qué se trataba. La información se dio rápidamente: “Los guardias han venido a arrestar a Jesús de Nazaret”. Movido por un impulso repentino, sin pensar en lo que estaba haciendo, se levanta de la cama, se precipita hacia abajo, persigue a los soldados, se precipita en medio de sus filas, como si él solo intentara el rescate, cuando todos los discípulos habían huido. En el momento en que lo agarran, su espasmo heroico se acaba; su entusiasmo se evapora; él huye, deja atrás la tela que estaba envuelta holgadamente alrededor de su cuerpo y escapa. Ha habido muchos que actuaron como Mark desde entonces. Primero, sin embargo, dirás: “¿Por qué se supone que es Mark?” Te concedo que es simplemente una suposición, pero aún así está respaldada por la cadena de probabilidades más fuerte. Era común entre los evangelistas relatar transacciones en las que ellos mismos tomaban parte sin mencionar sus propios nombres. Quienquiera que haya sido, la única persona que probablemente lo sabía era el hombre mismo. No creo que nadie más se lo hubiera contado a Mark. Una vez más, sabemos que una transacción como esta estaba muy en consonancia con el carácter común de Marcos: el evangelio de Marcos es el más impulsivo de todos los evangelios. Es un hombre que hace todo de inmediato; lleno de impulso, carrera, fuego, destello; la cosa debe hacerse, y hacerse inmediatamente. Una vez más: la vida conocida de Juan Marcos tiende a hacer muy probable que hiciera tal cosa como se menciona en el texto. Tan pronto como Pablo y Bernabé partieron en su empresa misionera, Marcos los asistió. Mientras navegaron por las aguas azules, y mientras estuvieron en la isla de Chipre, Mark se quedó con ellos. No, mientras viajaban a lo largo de la costa de Asia Menor, encontramos que tenían a Juan Marcos como su ministro; pero en el momento en que subieron a los países del interior, entre los ladrones y los arroyos de la montaña, tan pronto como el camino comenzó a ser demasiado accidentado, John Mark los dejó. Su celo misionero se había desbordado. Por estas razones, la suposición de que fue Juan Marcos no me parece del todo infundada.

I. Aquí hay un seguimiento apresurado. Juan Marcos no espera para vestirse, sino que tal como es, se lanza a la defensa de su Señor. Sin pensarlo un momento, sin tener ningún tipo de consideración, baja al aire frío de la noche para tratar de liberar a su Maestro. El ferviente celo no esperó a la cautelosa prudencia. Había algo bueno y algo malo en esto, algo para admirar y algo para censurar. Amados, es bueno y justo que sigamos a Cristo, y que lo sigamos de una vez; y es una cosa valiente seguirlo cuando sus otros discípulos lo abandonan y huyen. ¡Ojalá todos los profesores de religión tuvieran la intrepidez de Marcos! La mayoría de los hombres son demasiado lentos; lo suficientemente rápido en el mundo, pero, ¡ah! ¡Qué lentos en las cosas de Dios! De todas las personas que holgazanean en este mundo, creo que los siervos profesos de Dios son los más somnolientos y confusos. Cuán perezosos son también los impíos en las cosas divinas; diles que están enfermos, se apresuran a ir a un cirujano; diles que sus títulos de propiedad están por ser atacados, y que los defenderán con poder judicial; pero diles, en nombre de Dios, que su alma está en peligro, y creen que importa tan poco, y es de tan poca importancia, que esperarán, y esperarán, y esperarán, y sin duda seguirán esperando. hasta que se encuentran perdidos para siempre. Todas las advertencias del evangelio te invitan a evitar la procrastinación. Te suplico que vueles hacia Jesús, y vueles hacia Jesús ahora, aunque sea con la prisa de Juan Marcos. Cambio mi nota. Hay una prisa que más reprobamos. La carrera precipitada de Mark sugiere una advertencia que debería ponerlo en guardia. Me temo que algunas personas hacen una profesión apresurada a través de la persuasión de amigos. Tampoco hay unos pocos que obtienen su religión a través de la emoción. Esto proporciona otro ejemplo de prisa imprudente. Muchos profesan a Cristo y piensan seguirlo sin contar el costo. Nunca habían buscado la fuerza de Dios; nunca se habían vaciado de sus propias obras y de sus propios conceptos; en consecuencia, en su mejor estado fueron vanidad; eran como el caracol que se derrite mientras se arrastra, y no como el copo de nieve sobre los Alpes, que se fortalece en su descenso, hasta convertirse en una poderosa avalancha. Dios no os haga meteoros ni estrellas fugaces, sino estrellas fijas en su lugar. Quiero que te parezcas, no al ignis fatuus del pantano, sino al faro constante de la roca. Hay una fosforescencia que se arrastra sobre el mar de verano, pero ¿quién es iluminado por ella hasta el puerto de la paz? Y hay una fosforescencia que llega a la mente de algunos hombres. Muy brillante parece, pero no tiene ningún valor; no lleva a nadie al cielo.

II. Me queda notar la huida apresurada. Algunos que corren bien al principio apenas tienen el aliento suficiente para mantener el ritmo, por lo que se desvían para tener un poco de comodidad y no vuelven a meterse en la carretera. Hay dos clases de deserción que denunciamos como huida precipitada; uno temporal, el otro definitivo. Piensa en lo tonto que se hizo Mark. Ahí viene; aquí está tu héroe. ¡Qué maravillas va a hacer! Aquí hay un Sansón para ti. Quizá matará a sus mil hombres. Pero no; huye antes de dar un solo golpe. Ni siquiera tiene el valor suficiente para ser hecho prisionero. ¡Cómo deben haberse reído todos en la multitud del cobarde aventurero, del cobarde bravo! Por lo tanto, absténganse de estas inconsistencias por el bien de su propio carácter. Además, ¡cuánto daño hacéis a la Iglesia! Y piensa en lo que debe ser el lecho de muerte de un apóstata. ¿Alguna vez leíste sobre “los gemidos de Spira”? Ese fue un libro que circuló en la época de la Reforma, un libro tan terrible que ni siquiera un hombre de hierro podría leerlo. Spira conocía el evangelio, pero aun así volvió a la Iglesia de Roma. Su conciencia se despertó en su lecho de muerte, y sus gritos y chillidos eran demasiado terribles para ser soportados por sus enfermeras; y en cuanto a su lenguaje, fue la desesperación escrita en letras mayúsculas. Mi eminente predecesor, el Sr. Benjamin Keach, publicó una narración similar de la muerte de John Child, quien se convirtió en ministro del evangelio, pero luego regresó a la Iglesia de la que se separó y murió en la más terrible desesperación. ¡Que Dios te libre del lecho de muerte de cualquier hombre que haya vivido como cristiano profeso y muera como apóstata de la fe! Pero, ¿cuál debe ser la condenación del apóstata cuando su alma desnuda se presenta ante Dios? (CH Spurgeon.)