Estudio Bíblico de Marcos 14:9-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mar 14:9-11

Y Judas Iscariote.

María y Judas

Como estos versos, y especialmente la narración del Cuarto Evangelio, coloquen en yuxtaposición el acto más grandioso de María y el acto más vil del hijo de Iscariote, aprovechemos esta oportunidad para contrastar el uno con el otro, para que el brillo de un carácter nos atraiga al camino que ella pisó, y que la bajeza del otro nos determine con toda presteza a huir de todo pecado, para que no seamos destruidos por sus plagas.

I. Tenemos aquí el amor de María por su Señor llegando a su más alta elevación, derramando su preciado tesoro sobre esos pies a los que solía sentarse con tanta reverencia, y aprendiendo lecciones cuyo valor va más allá de la rabia. No fue al principio que hizo esta obra de munificencia, cuya fama será coetánea con la duración del mundo que ahora es, sino después de continuar recibiendo y aprovechando las instrucciones y obras de su Señor por algún tiempo; la graciosa impresión en su mente y corazón hacia su Señor, una vez en su infancia, es plena y madura; ahora el poco de levadura ha fermentado toda la masa.

II. Miremos ahora a aquel que fue llamado a ser en la tierra uno de los doce, y llamado en el cielo a sentarse en un trono apostólico; pero que se volvió codicioso, y, en consecuencia, robó a los pobres, y vendió al Señor por treinta piezas de plata. No fue todo esto a la vez, así como María no rompió su vaso de alabastro la primera vez que vio a Jesús, sino la última, inmediatamente antes de su muerte y sepultura. Judas Iscariote erró al permitir que una criatura, incluso mamón, ocupara un lugar indebido primero en sus pensamientos y luego en su corazón. Jesús era el objeto de la mirada de María, sus pensamientos corrían siempre tras Él, hasta que su corazón fue llenado y gobernado por Su amor, de modo que ella consideró que era una cosa pequeña que se le permitiera derramar una fortuna a Sus pies. Tenía una mente espiritual, y en eso encontró descanso para su alma; Judas era de mente carnal, y demostró con temor que serlo es muerte.

III. Estos opuestos sirven para mostrar que un curso continuo de virtud o pecado conducirá a actos extraordinarios de bondad o crimen cuando surja la oportunidad o la tentación. Mientras que el amor de Cristo lleva a actos constantes de beneficencia para Cristo, y actos extraordinarios en grandes ocasiones, como con María, así, por otro lado, el discípulo que se permite entregarse al principio a actos menores de delincuencia, va empeorando gradualmente. y lo que es peor, se habitúa tanto a desviarse de la línea recta, que está dispuesto a cometer, bajo una fuerte tentación, la mayor enormidad, para hacer aquello por lo que en un tiempo habría gritado con horror: “¿Es tu siervo un perro, que debería hacer esto?” Corta el pecado de raíz; dejad de hacerlo de inmediato, porque poco sabéis hasta qué altura de crimen y profundidad de vergüenza puede conducir; busque, con la ayuda de Dios, expulsar del corazón la pequeña levadura de la perversidad antes de que todo el corazón y la vida se corrompan y se extravíen por ello; el principio del pecado es como la salida del agua, primero el torrente que gotea, después el torrente abrumador.

IV. Tenemos el elogio del Señor para uno y la condenación para el otro. ¡Qué contraria su suerte en la tierra a la de la mujer de Betania! Así, la que se olvidó de sí misma y pensó sólo en su Señor, y se gloriaba de poder empobrecerse si Él fuera honrado, la fragancia de su nombre llena el mundo entero con un dulce perfume, así como el ungüento llena la casa con un olor agradecido; mientras que el otro, que, cediendo a la tentación, no se preocupó de que su Señor fuera destruido si él podía enriquecerse y engrandecerse, su destino es presentarse entre los hombres como el más destituido y desolado, maldito de Dios y del hombre. ¿Y dónde están ahora, el amante de Cristo y el amante del dinero, puestos en contacto por un momento bajo este techo? La distancia entre ellos, la distancia moral, se ha ido ensanchando desde entonces, y lo hará cada vez más; la una ha estado volando cada vez más cerca del trono del amor y la verdad infinitos, siguiendo al Cordero por dondequiera que va, aumentando en semejanza y devoción a su Señor; el otro, desgajado de toda fuente de restauración de la vida, y expuesto sólo al mal, se hunde siempre en un abismo más bajo de corrupción, alejándose cada vez más de la casa de su Padre, del redil de su Pastor; hubiera sido bueno para ese hombre si nunca hubiera nacido. Algunas lecciones sugeridas por este tema:

1. Aquí se nos lee una terrible lección contra el pecado de la avaricia. No es necesario que se nos confíen grandes sumas de dinero para ser codiciosos. Nadie puede pecar exactamente como lo hizo al vender de nuevo a su Salvador por dinero, pero los profesantes, si no están atentos, pueden permitir que su amor supremo se desvíe de Cristo y se concentre en el tesoro terrenal, ya sea de valor igual a cinco libras o cinco libras. cincuenta mil; el pecado no está en la cantidad de riqueza que se prefiere al Salvador, sino en dar a la riqueza oa cualquier otra cosa nuestro amor supremo en vez de a Jesús. Aquellos que hacen esto son tan culpables de idolatría destructora del alma como lo fue siempre Judas. Mirad y guardaos de la avaricia; tanto más es necesario tener cuidado con ella porque nos llega en formas tan engañosas y asume títulos tan engañosos, como economía, cuidado, prudencia, honestidad, provisión para el futuro, provisión contra la vejez; es un pecado que entre los hombres es tratado con respeto y no aborrecido, como lo son los pecados de asesinato, adulterio y robo; y sin embargo ha sido la piedra de molino la que ha hundido a muchos además de Judas entre los abismos del abismo; es idolatría, dice la Palabra de Dios; y sabemos que ningún idólatra tiene lugar en el reino de los cielos.

2. La única salvaguardia contra este y cualquier otro mal acosador es absorber el espíritu y seguir los pasos de Hazy. Su corazón estaba lleno de Cristo. Déjale tener tu corazón, para que lo lave de todo pecado en Su sangre, y lo llene con Su perfecto amor. Considéralo como tu única cosa necesaria, la única absolutamente esencial para tu bienestar. Habiéndole entregado su corazón y fijado su amor más fuerte en Él, todas las cajas y bolsas que contienen tesoros estarán disponibles a Su demanda; y en la vida, en la muerte, en la eternidad, como María, estarás infinitamente alejado de Judas y de todos los que piensan como él. Bueno, mis compañeros pecadores, ¿escogéis con Judas o con María? No con Judas, dices. Si pudieras, no traicionarías al Santo y al Justo. Pero su ofensa original, la raíz del gran pecado de la traición, consistió en permitir que algo en preferencia a Cristo ocupara sus pensamientos y afectos, incluso el dinero, hasta que quedó totalmente absorbido por ello; allí estaba el asiento de la travesura. Entonces, siempre que algo tenga tu corazón, ya sea dinero, ya sea un prójimo, ya sea una indulgencia sensual, una gratificación carnal, ya sea cualquier otra cosa, eliges con Judas y no con María. Das tu corazón, como el apóstata, a una u otra cosa de las criaturas, y mientras lo haces, tu alma está en peligro de ruina eterna; que un pecado tuyo, a menos que lo abandones, te destruirá. Oh, escoge con la hermana de Marta y Lázaro, y entrega todo el corazón a Jesús. (T. Nightingale.)

Recordar a los pobres pero no a Cristo

En un resfriado noche de invierno, hice mi primera visita a un rico comerciante de Nueva York. Cuando salí de su puerta, y el penetrante vendaval barrió, dije: “¡Qué noche tan horrible para los pobres!”. Regresó y, trayendo hacia mí un fajo de billetes de banco, dijo: “Por favor, entrégueme estos. , a las personas más pobres que conoces.” Después de algunos días, le escribí las gracias agradecidas de los pobres a quienes su generosidad había aliviado, y añadí: “¿Cómo es que un hombre tan bondadoso con sus semejantes ha sido siempre tan cruel con su Salvador como para negarle su abundante” Esa frase lo conmovió hasta la médula. Me mandó llamar para que viniera y hablara con él, y rápidamente se entregó a Cristo. Ha sido un cristiano muy útil desde entonces. (Dr. Cuyler.)

Ayudando a los pobres

Solo en una ocasión escucha a Jenny Lind expresar su alegría por su talento y timidez. Fue durante su última residencia en Copenhague. Casi todas las noches aparecía en la ópera o en conciertos; cada hora estaba en requisición. Oyó hablar de una sociedad cuyo objeto era ayudar a los niños desafortunados y quitarlos de las manos de sus padres, quienes los maltrataban y los obligaban a mendigar oa robar. “Permítanme”, dijo ella, “dar una función nocturna en beneficio de estos niños pobres; pero tendremos precios dobles”. Se dio tal actuación y se obtuvieron grandes ganancias. Cuando se le informó de esto, y que por este medio se beneficiaría a un número de niños pobres durante varios años, su semblante se iluminó y las lágrimas llenaron sus ojos. “¿No es hermoso”, dijo ella, “que pueda cantar así?” A través de ella me di cuenta por primera vez de la santidad que hay en el arte; a través de ella aprendí que uno debe olvidarse de sí mismo en el servicio del Supremo.” (Hans Christian Andersen.)

La traición de Judas

Judas y María están en los dos polos de la posibilidad humana. Quizás en sus primeros años ambos parecían igualmente prometedores. Pero ahora, ¡cuán vasto el intervalo! Poco a poco María ha resucitado siguiendo la luz de Dios, y poco a poco Judas ha caído siguiendo la tentación de Satanás.

1. Muchos comienzan bien y perecen terriblemente.

2. El yo es la destrucción de la seguridad y la santidad por igual.

3. La codicia conduce a muchas recaídas internas ya mucha apostasía abierta.

4. Hay mezquindad y cobardía en todo mal. El mal trama y practica el engaño, avergonzado y temeroso de actuar abiertamente.

5. La bondad de los buenos empeora a los malos cuando no logra despertar en ellos el arrepentimiento.

6. El mundo piensa como pensó Judas, que la falta de dinero es la raíz de todos los males; pero Dios dice lo que Judas olvidó, que el amoral dinero es así.

7. Para obtener un tercio de la suma que María había gastado en ungüento, Judas se pone del lado de los enemigos de Jesús y se convierte en traidor a su Salvador.

8. Los que conspiran contra el Salvador conspiran contra sí mismos. Fue Judas, no Cristo, quien fue destruido.

9. Cuidado con la conversión a medias y la mezcla, de la mundanalidad y el discipulado, porque tales mezclas terminan mal. Brotando las espinas, ahogan fatalmente la gracia que parecía fuerte y sana. (R. Glover.)

Política de Judas

No creo que Judas destinado a traicionar a Jesús hasta la muerte. Lo vendió por alrededor de £ 3 16 chelines. Él pretendía, sin duda, forzar Su mano, forzarlo a declararse a Sí mismo y traer Su reino de inmediato. Las cosas, pensó, ahora deberían llegar a una crisis; no cabía duda de que el gran Hacedor de Milagros ganaría si tan solo pudiera ser empujado a la acción, y si también pudiera ganarse un poco de dinero, sería inteligente, especialmente porque saldría del bolsillo del enemigo. Ese era Judas por todas partes. Su personaje es muy interesante, y creo que mucho incomprendido. La lección directa que se debe aprender es generalmente el peligro de vivir en un plano moral bajo. Es como un estado bajo del cuerpo: no es exactamente una enfermedad, pero es la condición favorable para todo tipo de enfermedad. La insensibilidad a los buenos sentimientos, a la religión, a la verdad, conduce al autoengaño, lo cual conduce a la peor ceguera y luego al crimen. Nada es seguro sino un Ideal alto, y no puede ser demasiado alto. Apunta siempre a lo mejor y mantén el honor brillante. No juegues con la verdad, no juegues con el cariño y, sobre todo, no te dediques continuamente a ganar dinero a toda costa ya cualquier sacrificio. Todos podemos parecer un Judas y aprender eso. (HR Haweis, MA)

El pecado de la avaricia

Aprende de esto la grandeza y peligro del pecado de la avaricia, causa y raíz de donde brotan otros muchos pecados (1Ti 6:10). Un pecado de madre, teniendo muchas hijas malditas como ella. Un tronco sobre el que se puede injertar casi cualquier pecado. De ahí vienen el fraude, la injusticia y todo tipo de opresión tanto abierta como secreta; crueldad y trato despiadado; mentir, jurar, asesinar, etc.

1. Retira el corazón de Dios y de la religión, obstaculizando nuestro amor a Dios y el deleite en Su servicio; apagando nuestro celo por Su gloria; hacer que los hombres fijen sus corazones en las riquezas y ganancias mundanas, lo que los lleva a tal grado que no pueden ser libres para amar a Dios y deleitarse en su servicio como deben hacerlo (Mateo 6:24; Lucas 14:1-35).

2. Ahoga la semilla de la Palabra de Dios en el corazón de los que la escuchan, de modo que no puede dar fruto en ellos (Mat 13:22 ; Ezequiel 33:31).

3. La Escritura amenaza con juicios graves contra este pecado (Isa 5:8; Hab 2:9; Stg 5:1; Lucas 6:24).

4. Es un pecado del que es muy difícil arrepentirse. Cuando otros pecados abandonan a un hombre, p. ej., en la vejez, esto se aferra más rápidamente a él. El que siga a Cristo y sea un verdadero cristiano, debe abandonar todas las cosas de este mundo (al menos de corazón) para seguirlo. Pero cuán difícil es hacer esto para el hombre codicioso. Además, los tales tienen muchos pretextos y excusas para su pecado: como, que pueden venir tiempos difíciles; y, “El que no provee para lo suyo”, etc., que es una de las principales causas por las que es tan difícil para los tales arrepentirse. (George Petter.)

La codicia no se limita a los ricos

Los los pobres pueden pensar que están libres de este pecado y que no corren peligro de caer en él. Pero

(1) mira, ¿no posee tu alma el amor al dinero oa las riquezas? Si es así, entonces, aunque seas pobre, aún puedes estar en peligro de este pecado; sí, puedes estar profundamente contaminado con ella, si tu corazón está enamorado de la riqueza mundana; si deseas ansiosamente ser rico, y estimas demasiado la riqueza, pensando que solo aquellos que la tienen son felices.

(2) Si estás descontento con tu estado actual, es una señal eres codicioso. (George Petter.)

Remedios contra la codicia

1. Recuerde que en las Escrituras está claramente prohibido desear y buscar las riquezas mundanas (Pro 23:4; Mateo 6:1-34).

2. Considere la naturaleza de todas las riquezas y riquezas mundanas. No son más que los bienes de este mundo (como los llama el Apóstol), que no sirven más que para el mantenimiento de esta presente vida momentánea, y es en sí muy vano y transitorio; siendo todo menos sustancia perecedera. El oro mismo no es más que “oro que perece” (1Pe 1:7; 1Ti 6:17; Pro 23:5; Lucas 12:20).

3. Considera cuán vanas e inútiles son para nosotros todas las riquezas mundanas, aun cuando las disfrutemos: no pudiendo por sí mismas ayudarnos ni hacernos bien ( Lucas 12:15). Los hombres más ricos no viven más tiempo. Toda la riqueza del mundo no puede prolongar la vida de un hombre una hora. No puede darnos alivio en el dolor; salud en la enfermedad; pero es muy incapaz de ayudarnos o librarnos en el día de la ira de Dios. Piensa en estas cosas, para refrenar y guardarnos del amor y deseo desordenado de los bienes de este mundo. Una causa principal de la codicia es una falsa persuasión en los corazones de los hombres acerca de alguna gran excelencia en riquezas, que lo harán feliz a uno; Pero no es así; más bien al contrario.

4. Considere la cuenta que se le dará de ahora en adelante a Dios, de todas las riquezas aquí disfrutadas; cómo lo hemos usado, bien o mal: porque no somos dueños absolutos de lo que tenemos, sino únicamente mayordomos, a quienes Dios nos ha confiado la sustancia terrenal para usarla para Su gloria y el bien de los demás. Piensa bien en esto, y será un medio para frenar el amor desmesurado y el deseo de las riquezas mundanas.

5. Trabajar por la fe en la providencia de Dios; depender de su cuidado paternal para las cosas de esta vida. Esto cortará los deseos codiciosos, que son frutos de la infidelidad y la desconfianza en la Providencia de Dios (Mat 6:30; Mat 6:32; Rom 8:32; Sal 55:22).

6. Trabajo por contentamiento con la condición presente. Esta es la verdadera riqueza (Heb 13:5; Filipenses 4:11 ; 1Ti 6:8).

7. Trabajar para hacer de Dios nuestra porción y tesoro. Que tu corazón vaya principalmente a Él, y esté principalmente puesto en Él: tu amor, gozo, deleite. Entonces eres lo suficientemente rico. En Él tienes todas las cosas. (George Petter.)

La Iglesia herida

I. Que una conexión demasiado íntima entre un cristiano profesante y el mundo es perjudicial para la Iglesia.

II. Que el hipócrita es más injurioso para la Iglesia que el no profesor.

1. El mundo depende de él para tener una oportunidad. Para los principales sacerdotes fracasaron todos los planes y propuestas, hasta que llegó la de Judas.

2. Los hipócritas son los líderes de los enemigos después de abandonar a Cristo. Ejemplos: Judas, Alejandro el calderero, etc.

3. Conocen los fracasos de los hermanos cristianos. Una fortaleza atacada-un enemigo disfrazado entra-tiene inteligencia de la debilidad de la fortificación-se une al ejército de afuera-dirige el asalto al lugar más débil. Sión confía en el Señor.

4. Están demasiado cerca para ser vistos. El oro y el cobre no se pueden distinguir cuando se sostienen tan cerca como para tocar el ojo.

III. Que un carácter moral débil es perjudicial para la Iglesia.

IV. Que la alegría del mundo y el dolor de la Iglesia muchas veces se atribuyan a la misma causa. “Y cuando lo oyeron, se alegraron;” y “estaban muy tristes”. La misma causa, ¡qué diferentes los efectos! El desmembramiento, el abandono de Dios, etc., producen efectos similares. “Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto”. (William Nicholson.)

Apostasías modernas

Comentarios del reverendo W. Archer Butler : “Las apostasías de la mesa, el hogar y el mercado pueden ser tan malas como las de Judas, Julián o Demas”. ¿Y no es así? Si, por alguna pequeña ventaja, algún pobre disfrute mundano, se descuidan nuestros deberes religiosos, ¿no parece que reconocemos que Cristo es de menos estima para nosotros? Si, por ejemplo, abandonamos nuestras devociones públicas o privadas para asistir a fiestas y compromisos sociales, por temor a que seamos censurados por no unirnos a ellos, ¿no es esta una forma de menospreciar a Cristo para el mundo? O, si permitimos que las búsquedas de dinero o el placer privado absorban nuestras vidas, o nos dejan un margen muy estrecho para el servicio de Jesús y la promoción de Su reino, ¿no es esto también, en un sentido no imaginario, «venderle por plata? Entonces, ¿cuál será el final si este pecado permanece sin arrepentirse y persistir en él?

Traidores despreciados por sus patrones

Cuando Graveston, que traicionó a los españoles en Bergen-op-Zoom a la reina Isabel, vino a Inglaterra para darle a Su Majestad un informe de su éxito, y para reclamar la recompensa, la reina le dio mil coronas, pero le dijo al mismo tiempo: «Llévate a casa». , para saber adónde enviar cuando necesite un villano de rostro completo.”

Dinero que no aprovecha

Tres hombres que viajaban juntos encontraron un tesoro y lo repartió. Luego continuaron su viaje discutiendo sobre el uso que harían de sus riquezas. Habiendo comido toda la comida que habían llevado consigo, decidieron ir a la ciudad a comprar algo y encomendaron al menor esta misión, y él emprendió su viaje. En el camino se dijo a sí mismo: “¡Qué rico soy! pero sería más rico si tuviera todo el tesoro. Esos dos hombres me han robado mis riquezas. ¿No podré vengarlos? Eso podría hacerse fácilmente, ya que sólo tendría que envenenar la comida que me encargan comprar. A mi regreso les diré que he cenado en el pueblo. Mis compañeros participarán de la comida sin sospechar y morirán, entonces yo tendré todas las riquezas, mientras que ahora solo tengo un tercio”. Durante este tiempo sus dos compañeros se dijeron: “No tenemos necesidad de que este joven se asocie con nosotros; nos hemos visto obligados a repartir nuestras riquezas con él; su porción aumentaría la nuestra, y seríamos verdaderamente ricos. Regresa, tenemos buenas dagas, usémoslas.” El joven regresó con la comida envenenada; sus compañeros de viaje lo asesinaron, luego participaron de la comida directamente, y el tesoro no pertenecía a nadie.