Estudio Bíblico de Marcos 15:27 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mar 15:27

Y con él crucifican a dos ladrones.

Los malhechores

Proponemos advertir que Jesús soportó su últimas agonías entre dos malhechores; y luego advertir los respectivos caracteres de sus compañeros de sufrimiento.

I. Contemplemos este extraño espectáculo: ¡Jesús sufriendo, muriendo entre dos malhechores! ¡Qué espectáculo tan asombroso! Y puede haber sido sin ningún diseño específico por parte de sus opresores que Él fue crucificado en medio, en lugar de a cada lado de Sus compañeros de sufrimiento. Pero ya sea que haya sido diseñado por Sus enemigos o no, no puede haber duda de que esta circunstancia constituyó una parte de la humillación de nuestro Señor. Así se le asignó una preeminencia en la ignominia y la vergüenza. Esta circunstancia proporciona un sorprendente cumplimiento de la profecía; entonces se cumplió la declaración del profeta: “Él fue contado con los transgresores”: y no sólo eso, sino que también es ilustrativo de las Escrituras proféticas, ya que muestra cómo, sin ningún diseño, y a veces con el diseño muy opuesto , los hombres pueden estar cumpliendo los propósitos de Dios y cumpliendo las predicciones de Su Palabra. Ese extraño espectáculo sugiere la observación de cuán estrechamente aliados pueden estar los hombres por las circunstancias, cuán completamente identificados en cuanto a su suerte en la tierra, entre quienes no hay semejanza en carácter real. Aquí hay tres personas sufriendo al mismo tiempo y en el mismo lugar, la misma muerte cruel e ignominiosa y, sin embargo, ¡cuán perfectamente diferentes en cuanto a su carácter! Exteriormente su suerte es la misma; pero interiormente no hay la menor semejanza entre ellos. El cielo, la tierra y el infierno se ponen en estrecho contacto en las personas de esos tres sufrientes. En el carácter elevado de Jesús tenemos todo lo que es más alto, más puro, mejor en el cielo; en la obstinación, la blasfemia y la impiedad de uno de los malhechores, tenemos la característica más llamativa de los perdidos, que están endurecidos en el pecado más allá de la posibilidad del arrepentimiento; mientras que en la contrición y oración del otro, tenemos lo propio del bien en la tierra. A menudo, lo mejor y lo peor se encuentran aquí en estrecha conexión, sentados en el mismo lugar o sufriendo en el mismo patíbulo. ¡Cuán claramente indica esto otro estado del ser! Bajo el gobierno de uno infinitamente sabio y justo, así como todopoderoso, tales desórdenes no pueden ser definitivos; ¡Seguramente debe llegar un momento de separación, de ajuste!

II. Procedamos ahora a considerar el carácter de los malhechores que sufrieron con nuestro Señor. Ya hemos dado a entender que diferían esencialmente entre sí; debemos, por lo tanto, considerarlos por separado. Y, primero, del malhechor impenitente. El trato que nuestro Señor recibió de sus manos es notable y merece nuestra atención. Injurió al Redentor, incluso en la cruz. La conducta de este desdichado, al injuriar al Redentor en la cruz, no sólo ilustra el poder del ejemplo, sino que es más instructiva, ya que muestra cuán cerca de la muerte puede estar un hombre y, sin embargo, cuán lejos de pensar seriamente en cualquiera de las consecuencias de morir; ¡Qué lejos de cualquier reflexión adecuada a su solemne posición y perspectivas! ¡Cuán sorprendentemente ilustra esto la locura de aplazar hasta la hora de la muerte la importantísima obra de preparación para un mundo eterno! Los hombres a menudo hablan del ladrón penitente y esperan, como él, en sus últimos momentos, encontrar el arrepentimiento para la vida; pero rara vez piensan en su compañero que murió sin cambios; y, sin embargo, es de temer que sea el representante de una clase mucho mayor que la otra. Pasemos a un tema más agradable: el espíritu y la conducta del ladrón arrepentido; en el que hay mucho que es extraordinario, y merecedor de nuestra mejor atención. Podemos notar su profundo sentido de la solemnidad de su situación. “Temía a Dios”, en cuya presencia inmediata iba a entrar tan pronto. Nada puede operar tan poderosamente, tan constantemente, para disuadir del mal y para impartir al carácter la más alta elevación y pureza; y los que no se dan cuenta de esto están expuestos a todo soplo de tentación, y son culpables de descuidar sus más nobles y mejores intereses. Notamos, también, el reconocimiento libre y espontáneo de su culpa. Sintió y confesó que él y su compañero merecían morir, y que estaban justamente expuestos al desagrado de Dios: “Nosotros, a la verdad, con justicia; porque recibimos la debida recompensa de nuestras obras.” Cuán profunda parecía ser su convicción de pecado y demérito; y ¡cuán libre y pleno su reconocimiento de ello! ¡Qué conmovedora ilustración tenemos aquí de la distinguida gracia de Dios! Los dos malhechores que sufrieron con nuestro Señor probablemente fueron condenados por la misma ofensa. Habían sido compañeros en el pecado, y ahora eran compañeros en la vergüenza, el sufrimiento y la muerte; y, sin embargo, ¡cómo se diferencia uno de otro! Y esto me lleva a notar su conocimiento del carácter de Cristo. “Este hombre no ha hecho nada malo”. De dónde derivó su conocimiento del carácter del Redentor, sería en vano preguntar. No es imposible que, en días pasados, haya oído predicar a Jesús y haya sido testigo de algunos de sus maravillosos milagros de poder y misericordia. No es improbable que, mientras se dirigía a la cruz, y mientras colgaba de ella, oyó hablar mucho de Jesús; porque mientras la multitud le injuriaba y le reprochaba, había algunos entre ellos que le lloraban y le lamentaban; y éstos, sin duda, hablaban de Su valía; y es cierto que aquel día vio mucho del espíritu y conducta del Redentor, así como de sus enemigos; y ningún hombre podía observar la conducta de Jesús con una mente imparcial, sin estar convencido de que Él era una persona justa. Aún más notable es la persuasión que abrigaba y expresaba del dominio y poder espiritual del Redentor: “Señor, acuérdate de mí cuando vengas en tu reino”. Era extraño que pudiera reconocer a un rey en uno cuyo entorno era tan humillante. No puedo dejar de señalar, finalmente, su profunda humildad, que se manifiesta en su entrega sin reservas a la compasión y la gracia del Salvador. “Señor, acuérdate de mí cuando vengas a tu reino”. Aquí no hay presunción, ni dictado. Nada hay del Espíritu de los dos discípulos que oraron para poder sentarse, uno a Su mano derecha y el otro a Su izquierda, en Su reino; pero existe la profunda humildad que siempre es característica del arrepentimiento genuino. (JJ Davies.)