Estudio Bíblico de Marcos 16:20 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mar 16:20

Y predicaba en todas partes .

La publicación del evangelio por los apóstoles

I. La publicación general del Evangelio por los apóstoles. Su industria en este trabajo era casi increíble. ¡Qué dolores se tomaron! ¡Qué peligro corrieron! ¡Con qué dificultades y desalientos se enfrentaron! Y, sin embargo, su éxito fue mayor que su industria, y más allá de toda expectativa humana, como se desprende de las siguientes consideraciones.

1. La gran difusión del evangelio en tan poco tiempo (Ap 14:6; Is 60:8). En el espacio de unos treinta años después de la muerte de nuestro Señor, el evangelio no sólo se difundió por la mayor parte del Imperio Romano, sino que llegó hasta Partia y la India.

2. Su maravilloso poder y eficacia sobre la vida y las costumbres de los hombres (Rom 15:18). El cambio de religión supuso un cambio total de vida. Tan dispuesto fue el efecto que tuvo el evangelio en la vida de sus predicadores, que Tertuliano desafía al Senado Romano a dar un ejemplo a cualquiera que llevara el título de cristiano, que fuera condenado como ladrón, o asesino, o sacrílego, o que fuera culpable de cualquiera de esas groseras atrocidades por las que tantos paganos eran castigados cada día.

3. La debilidad e insignificancia de los instrumentos empleados en esta gran obra.

4. La poderosa oposición que se levantó contra el evangelio. En su primera aparición no podía ser de otro modo, sino que debía encontrar mucha dificultad y oposición, por parte de las concupiscencias y vicios de los hombres, que tan clara y severamente condenaba, también de los prejuicios de los hombres educados en un religión contraria. Además, los poderes del mundo combinaron sus fuerzas contra él.

5. Los grandes desalientos al abrazar la profesión de ello. No había nada que invitara y comprometiera a los hombres sino la consideración de otro mundo; porque todos los males de este mundo amenazaban a todos los que tomaban sobre sí la profesión del cristianismo. Sin embargo, a pesar de todos los obstáculos, el cristianismo no sólo vivió, sino que creció y prosperó. ¿Puede alguna de las religiones falsas del mundo pretender haber sido propagada y establecida de tal manera, simplemente por su propia fuerza, y la evidencia y el poder de la verdad sobre las mentes de los hombres; y haber resistido y sostenido tanto tiempo bajo ataques tan feroces, como lo ha hecho el cristianismo?

II. La razón de la gran eficacia y éxito de la predicación de los apóstoles. La acompañó el poder del Espíritu Santo, tanto operando interiormente en la mente de los hombres, como convenciéndolos por señales exteriores y visibles.

1. Considerar la naturaleza de los dones del Espíritu, y el uso y fin para el cual sirvieron.

2. Muestre cómo ellos confirmaron el evangelio. Conclusión: ¡Qué triste que esta religión, que fue tan poderosa al principio, y que tiene la divinidad tan claramente estampada en ella, tenga tan poco efecto sobre la mayoría de los que se llaman cristianos! (Hebreos 2:1-4). (Arzobispo Tillotson.)

Los milagros son la forma más adecuada de probar la autoridad divina de cualquier religión

Un relato de los medios por los cuales la predicación de los apóstoles llegó a ser tan exitosa. No por ningún gran talento de persuasión, o extraordinaria facultad de razonamiento con la que estaban dotados; no por ninguna evidencia intrínseca de la verdad, que las doctrinas distintivas que predicaron llevaron consigo; ni por ningún otro método puramente humano y natural; sino por el poder y la asistencia divina, acompañándolos en cada paso que dieron, y bendiciendo milagrosamente sus esfuerzos. Los milagros se denominan acertadamente «señales», porque se hacen para indicar quiénes son designados por Dios, como los mensajeros de Su voluntad para los hombres. Su idoneidad para este fin aparecerá, si consideramos-

I. El sentido común y la opinión de la humanidad. Todas las religiones, ya sean verdaderas o falsas, en su primera aparición, se han esforzado por respaldarse con milagros reales o fingidos.

II. La naturaleza general de este tipo de evidencia. ¿Cómo puede un hombre probar su misión Divina sino por un milagro, es decir, haciendo algo que todos confiesan que nadie sino Dios puede hacer?

III. Algunos caracteres peculiares y propiedades que les pertenecen.

1. Son extremadamente aptos para despertar la atención de los hombres. La curiosidad es el primer paso hacia la convicción. Una vez que los hombres posean la debida consideración por el mensajero, se asegurarán de escuchar atentamente el mensaje que trae.

2. Son la forma de prueba más breve y expedita. Otras clases de pruebas fueron preparadas sólo ociosamente para desatar los nudos que los disputadores de este mundo atan, para perturbar a los apóstoles en la ejecución de su ministerio; los milagros, como la espada del héroe, dividieron de un golpe estos enredos y se abrieron paso a través de ellos.

3. Son un argumento de la más universal fuerza y eficacia, alcanzando por igual a todas las capacidades y entendimientos. Algunos no tienen tiempo para la investigación filosófica, y otros no tienen la capacidad suficiente para proseguirla; pero un milagro lleva su propia evidencia en su rostro, y es patente para todos. (Obispo Atterbury.)

Señales que siguen el evangelio

Si bien el texto se refiere inmediatamente a hechos en la infancia de nuestra religión, también se identifica con principios permanentes, y presenta materia de contemplación trascendental para nosotros y todas las generaciones de hombres.

I. Una comunicación importante entregada.

1. Su naturaleza.

2. Su extensión.

II. Atestiguamiento fehaciente, por el cual se confirma esta comunicación.

1. Agencias milagrosas.

2. Cambios espirituales en el carácter humano. (Ver Hechos 2:41; Hechos 4:4; Hechos 9:1-43).

III. Reclamación imperativa, que este comunicado insta a todos los destinatarios.

1. Para ser creído.

2. Por promulgar (Rom 10:14-16). (James Parsons.)

Cooperación divina en el cristianismo

No sé exactamente lo que avanza puede ser hecho por el intelecto de un salvaje sin ayuda; pero que un salvaje en los bosques no pudo componer el «Principio» de Newton, es tan claro como que no pudo crear el mundo. No sé en qué punto debe detenerse la fuerza corporal; pero que un hombre no pueda cargar Atlas o Andes sobre sus hombros es una posición segura. Por lo tanto, la cuestión de si los principios de la naturaleza humana, bajo las circunstancias en las que fue colocada en el nacimiento de Cristo, explicarán su religión, es algo en lo que somos competentes, y es la gran cuestión sobre la que gira toda la controversia. Ahora bien, sostenemos que una gran variedad de hechos pertenecientes a esta religión -tales como el carácter de su Fundador; sus peculiares principios; el estilo y carácter de sus registros; su progreso; la conducta, circunstancias y sufrimientos de sus primeros propagadores; la recepción de ella desde el principio sobre la base de testimonios milagrosos; las profecías que cumplió y que contiene; su influencia en la sociedad y otras circunstancias relacionadas con ella; son totalmente inexplicables por los poderes y principios humanos, pero concuerdan con el poder y las perfecciones de Dios y se explican plenamente por ellos. (Dr. Channing.)

El cristianismo, un poder vivo

Los milagros y los cumplimientos La profecía ya no debe ser presentada al frente de nuestra defensa del cristianismo, sino que debe estar subordinada a la exhibición del poder real del cristianismo en las esferas intelectual, moral y espiritual de nuestro ser. En lugar de profecía tenemos la historia, la historia de dieciocho siglos, durante los cuales se ha visto en acción real el poder de la luz y la gracia de Cristo, sometiendo a Él el alma humana y la sociedad humana, y mostrando así su carácter único y sobrenatural. En lugar de los milagros del evangelio tenemos en la realidad presente lo que con justicia puede llamarse un milagro moral y espiritual, en la trascendente influencia que Cristo, en este momento, está ejerciendo sobre el mundo. Estamos frente a frente con un cristianismo real, que es sin duda el fenómeno espiritual más maravilloso de la historia del mundo; y no puede ser correcto que nos esforcemos por aprender a Cristo procediendo como si pudiéramos borrar dieciocho siglos, y olvidar que existe tal cosa como un cristianismo vivo. (Obispo Alfred Barry.)

El Señor trabajando con ellos:-Difusión del cristianismo

Arnobio, un filósofo pagano que se hizo cristiano, hablando del poder que la fe cristiana ejercía sobre la mente de los hombres, dice: “¿Quién no lo creería, cuando ve en cuán poco tiempo ha conquistado tan grandes conocimientos? ¡Oradores, gramáticos, retóricos, abogados, médicos y filósofos, han arrojado sus opiniones, que un poco antes tenían, y han abrazado las doctrinas del evangelio!”

El evangelio en todas partes

Cierra los ojos desde hace dos siglos y medio, y un emperador romano ha arrancado el águila de su estandarte para poner allí la cruz, y la dueña del mundo está a sus pies ella crucificada. Espera y mira de nuevo; Han pasado mil años, sólo un día con Dios, y el poder de este Nombre ha subyugado la naturaleza salvaje de los bosques alemanes, saltado el Canal y levantado la madera tallada del árbol del Calvario contra el roble salvaje de los druidas. Y hoy, cuando toda la civilización está en su apogeo, y el mundo se estremece con nuevos poderes y esperanzas inconmensurables, no hay otro nombre que destaque por un momento al lado del Señor resucitado. Tampoco ha ganado Sus derechos sin oposición. Nunca se libraron batallas como las que se han desatado en torno a Él. Sus enseñanzas, Su naturaleza, Su misma existencia, han sido la lucha de los siglos. Nosotros mismos hemos visto el combate: y ahora, gracias a la crítica que dudaba y a la infidelidad que negaba, sabemos con demostración nunca antes vista, que Jesús sí vivió en esta tierra, que pronunció estas palabras en los Evangelios, y que Su el carácter y Su influencia son meramente inexplicables en la suposición de Su mera hombría. (CM Southgate.)

Poder divino en la Iglesia

Recordamos la historia de el Libro de los Evangelios, el libro del propio Cuthbert, que los monjes de Lindisfarne llevaban consigo en sus viajes. Partieron hacia Irlanda; se levantó una tormenta; el libro cayó por la borda y se perdió; fueron conducidos de regreso a la costa inglesa. Desconsolados, fueron en busca del precioso volumen: durante mucho tiempo buscaron en vano; pero finalmente (así dice la historia) se les concedió una revelación milagrosa, y, siguiendo sus instrucciones, encontraron el libro en la arena, muy por encima de la marca de la marea alta, ileso por las olas; no, aún más hermoso por el desastre. . ¿No simboliza bien esta historia el poder del evangelio eterno obrando en la Iglesia? Por el descuido del hombre, puede desaparecer en medio de la confusión de las tormentas; las olas pueden cerrarse sobre él y ocultarlo de la vista humana. Pero perdido, perdido para siempre, no puede ser. Debe reafirmarse, y su gloria será mayor por el eclipse temporal que ha sufrido. (Obispo JB Lightfoot.)

Vitalidad de la religión de Cristo

El cristianismo a lo largo de dieciocho siglos ha se mostró en posesión del peculiar poder de recuperar la vida cuando aparentemente estaba casi muerta, una peculiaridad completamente ausente en toda mitología, que, una vez muerta, nunca puede ser restaurada, sino que permanece para siempre en el reino de las sombras; que el cristianismo tiene naturaleza de ave fénix, y que después de cada muerte histórica resucita de la tumba; y que junto con la resurrección que ha tenido el cristianismo en nuestros días, ha resurgido también del sepulcro la verdadera concepción de la humanidad. (Obispo Martensen.)

Con signos siguiendo – Las evidencias de la Iglesia

Donde el espiritualmente los ciegos son iluminados, los espiritualmente muertos son vivificados, los espiritualmente sordos y mudos son hechos para oír con devoción y hablar piadosamente, los espiritualmente cojos son hechos para caminar en los caminos de la justicia y ser activos en toda buena obra, y los espiritualmente leprosos son limpiados de pecados, allí el Señor está confirmando la Palabra con las señales siguientes; porque estas son señales y prodigios mayores que los cambios físicos, las mayores obras que nuestro Señor prometió que sus discípulos realizarían. Estos signos todavía siguen a la predicación de la Palabra; y la era de los milagros de la gracia no ha pasado, ni pasará jamás mientras dure el tiempo. (TM Lindsay, DD)

Señales

Es decir, tales milagros como deberían ser los sellos y el testimonio de la verdad. Estos milagros fueron por lo tanto-

1. Señales a los mismos apóstoles, para que no se desesperen ante la grandeza de la obra que les fue encomendada.

2. Señales para los demás, y confirmación de la verdad que enseñaron los apóstoles. Por lo tanto, Cristo no los llama milagros, sino señales, ya que el objeto mismo de los milagros que siguieron a su enseñanza era tener este efecto moral y testificar a aquellos que necesitaban esta prueba, que la doctrina que predicaban era de Dios. (W. Denton, MA)

Señales

Tres señales que siguen a toda predicación eficaz –

(1) Compunción de los oyentes del archivo;

(2) conversión de los pecadores;

(3) confirmación de los justos.

Conclusión: La figura que sobresale en este libro es Jesús. Es el evangelio de Jesucristo, el Hijo de Dios. Un hombre debe ser santo para comprender la santidad de Jesús. Supongamos el caso de un hombre agudo, que no tiene gusto ni genio, de pie ante un gran cuadro; señalará falla tras falla en Raphael. Coloque a quien no tenga aprecio musical, ni modestia para admitirlo, donde debe escuchar a Beethoven. Es un ruido sin sentido, que le da dolor de cabeza. Aun así, cuanto más baja sea la vida moral y espiritual, menos comprendido y amado es Jesús. A un hombre de mundo fácil, de buenos modales y de corazón duro; para un erudito sutil, amargo y egoísta, con el delicado egoísmo intelectual y el oro fatal del análisis una ultraja, Getsemaní y la cruz pueden ser un escándalo o una burla, el evangelio, que parece tan pobre y palidecer cuando nos levantamos de las canciones de los poetas y los razonamientos de los filósofos, es una prueba de nuestro espíritu. Que algunos ambiciosos estudiantes de filosofía, algunos que han estado en comunión durante mucho tiempo con los inmortales maestros de la historia, encantados con las masas equilibradas y las ajustadas perspectivas de la composición, hablen hoy sobre este Evangelio de San Marcos. No lo colocarán muy alto en su lista. Pero vuélvanse a él mañana, cuando el final de su trabajo los encuentre hombres desilusionados; cuando el dolor os visite; cuando, al poner la mano en la pared de tu cuarto, la memoria, como una serpiente, se asoma y te pica. Entonces reconoceréis la fuerza infinita y la compasión infinita de Jesús. Desde vuestra debilidad y miseria, desde vuestra desilusión, sentiréis que aquí podéis confiar en una nobleza que nunca se estropea, y descansar vuestro cansado corazón en un amor que nunca falla. San Marcos es el Evangelio cuyo emblema es el león, cuyo héroe está lleno de amor Divino y fuerza Divina. Es el Evangelio que fue dirigido a los romanos para liberarlos de la miseria del escepticismo, del dominio demoledor de la férrea fuerza sobrehumana no guiada por una voluntad amorosa. Aquí, por breve que sea, tenemos, en sus gérmenes esenciales, toda la teología de la Iglesia. Si todas las demás partes del Nuevo Testamento hubieran perecido, la cristiandad podría haberse desarrollado a partir de esto. La fe de un hombre no consiste en las muchas cosas que finge creer o encuentra útil creer (como se dice que hacen los hombres en Francia), sino en las pocas cosas en las que realmente cree, y con las que permanece, frente a su propia alma y la eternidad. Esta fe en el evangelio de Jesucristo, el Hijo de Dios, es suficiente. Aférrense, y encontrarán el poder de una de las promesas de nuestro Señor que es peculiar de este Evangelio. Si eres llamado a “manejar las serpientes” oa “beber las cosas mortíferas” de la ciencia y la filosofía, levantarás la serpiente como estandarte de victoria. La copa de veneno no llegará a tu corazón como llegó al corazón de Sócrates, cuando el sol se ponía detrás de las cimas de las colinas. «No te hará daño». Aférrate a este evangelio en lo que pone a prueba a muchos que no están perturbados por la duda especulativa, en la pecaminosidad consciente, en las tentaciones de la lujuria. Aférrate al estruendo de voces que llenan una Iglesia distraída por los gritos de fiesta, y “El que ha instruido a Su Iglesia con la doctrina celestial de Su evangelista San Marcos, conceda que, no siendo como niños, se deje llevar por cada soplo. de vana doctrina, seréis afirmados en la verdad de su santo evangelio”. (Obispo William Alexander.)

Ánimo de la presencia de Dios

“Últimamente he estado lleno de perplejidades acerca de diversas preocupaciones temporales. Me he encontrado con fuertes aflicciones; pero en el monte se ve al Señor. Toda mi esperanza está en Dios; sin Su poder, ningún europeo podría convertirse, y eso puede convertir a cualquier indio. Aunque las supersticiones de los hindúes fueran mil veces más fuertes que ellos, y el ejemplo de los europeos mil veces peor; aunque fui abandonado por todos, y perseguido por todos, sin embargo, mi esperanza, fijada en la Roca, se alzará por encima de todo obstáculo, y triunfará sobre toda prueba. Me siento feliz en esto, que estoy ocupado en la obra de Dios, y cuanto más me dedico a ella, más la siento como una rica recompensa. De hecho, me alegraría de haberlo emprendido, aunque pereciera en el intento. (William Carey.)

Dios con sus siervos

Si voy a un gran fábrica y veo cien correas volando en todas direcciones, pregunto dónde está la fuerza motriz, el motor. Así que estás caminando con el poder de Dios, sostenido por el brazo de la justicia. Si uno de sus buques mercantes me pidiera que fuera a Filadelfia para realizar un negocio para él, y me dijera: «Espero que realice este negocio con su propio capital», me parecería muy extraño. No sería asunto suyo, sino mío. Ese es el mal con todos los cristianos. Están en el negocio para el Señor, pero trabajando con su propio capital. (Henry Varley.)

Los cristianos implementan en las manos de Dios

Es uno cosa de intentar remar un barco; otra es desplegar las velas y enviarla saltando, con una brisa fresca, como una cosa viva, a través de las grandes olas opuestas. Una cosa es que un hombre intente arrastrar una oreja en un ferrocarril; otra es llenar de agua la caldera de la locomotora, poner combustible, encender un fuego fuerte y pronto volar como el viento sobre montañas y llanuras, considerando el tren largo y cargado como un mero juguete. Pero estas analogías, extraídas de nuestro empleo humano de las fuerzas materiales de la naturaleza, y débiles para ilustrar la diferencia entre el hombre que intenta influir y convertir a los hombres y promover las cosas espirituales y eternas mediante cualquier filosofía del más sabio de los hombres, o por cualquier motivo de tiempo, y el hombre cuyo único y sincero objetivo es ser un instrumento en la mano del Todopoderoso. Entonces sus oraciones “mueven el brazo que mueve los cielos”. Entonces sus trabajos no son suyos; pero el Padre eterno, el amoroso Redentor, el Espíritu Santo, los ángeles, la Palabra inspirada, las oraciones de los santos, todos los poderes infinitos del bien en el cielo y la tierra, obran a través de él. (Dr. Cuyler.)

.