Estudio Bíblico de Marcos 16:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mar 16:9

Cuando Jesús resucitó.

Evidencia del hecho de la resurrección de Cristo

La tumba vacía de Jesús recuerda un evento que está tan bien atestiguado como cualquier otro en la historia. Está tan atestiguado que deja fuera de discusión la idea de lo que se llama “ilusión”. El fin principal, el primer deber, del ministerio apostólico era dar testimonio del hecho de que Cristo había resucitado. Los apóstoles no enseñaron la resurrección como una verdad revelada, como enseñaron, por ejemplo, la doctrina de la justificación; enseñaban la resurrección como un hecho de la experiencia, un hecho del cual ellos mismos habían tenido experiencia. Y es por eso que los diferentes evangelistas no reportan las mismas apariciones de nuestro Señor resucitado. Cada uno relata lo que él mismo presenció, o lo que fue presenciado por el testigo ocular con cuya autoridad escribe. Ponga las diversas atestaciones juntas, y la evidencia es irresistible. Lo que atestiguan estos testigos debe ser cierto, a menos que hayan conspirado para engañarnos, o se hayan engañado ellos mismos. La idea de que están engañados, sin embargo, no puede ser abrigada por ningún hombre que comprenda el carácter humano; la idea de que ellos mismos fueron engañados es inconsistente con el carácter del testimonio que dan. Sin duda hay estados de alucinación, estados de tensión mental, en los que un hombre puede imaginar que ve algo que de hecho no se presenta a sus sentidos. La imaginación por el momento es tan enérgica como para imponer a los sentidos una impresión que corresponde a la que, sea lo que sea, crea una emoción dentro del alma. Más aún, el mismo Nuevo Testamento habla de revelaciones internas, a veces durante el sueño, a veces durante las horas de vigilia, como fue ese rapto del que escribió San Pablo, en “el tercer cielo, si en el cuerpo no puedo decir, o si fuera”. del cuerpo no puedo decirlo, Dios lo sabe”. Pero los relatos de las apariciones de nuestro Señor resucitado no admiten en absoluto ninguna de estas explicaciones. Si Él hubiera sido visto solo por un momento pasajero, solo por uno o dos individuos por separado, solo en un conjunto de circunstancias, bajo un conjunto de condiciones repetidas una y otra vez, entonces habría cabida para la sospecha de una alucinación morbosa, o al menos de una visión interior. Pero, ¿cuál es el estado real del caso? El Resucitado fue visto cinco veces el día que resucitó de entre los muertos; Fue visto una semana después; Lo vieron más de un mes después de eso; y frecuentemente, en muchas ocasiones, durante el intervalo; Fue visto solo por mujeres, solo por hombres, por grupos de dos y tres, por discípulos reunidos en cónclave, por multitudes de hombres, quinientos a la vez; Se le vio en un jardín, en una vía pública, en un aposento alto, en un monte de Galilea, a la orilla del lago, en la aldea donde habitaban sus amigos. Enseñó como antes de su muerte, instruyó, animó, reprendió, bendijo, pronunció discursos prolongados que fueron recordados, que fueron registrados; Explicó pasajes de las Escrituras, reveló grandes doctrinas, dio mandatos enfáticos, hizo grandes y nuevas promesas, comunicó poderes ministeriales; y los que se apretujaron a Su alrededor sabían que Su cuerpo resucitado no era una forma fantasmal, porque Él comía y bebía delante de ellos tal como en los días de antaño, y ellos podrían, si hubieran querido, haber presionado sus propios dedos en las heridas frescas de Su manos y pies y costado. En resumen, dejó en un grupo de mentes, muy diferentes entre sí, una impresión profunda e imborrable, que habían visto y vivido con Uno que había muerto en verdad y había resucitado, y que este hecho era en sí mismo y en su importancia tan precioso, tan preñado de significado y de bendición para la raza humana, que arrojaba en sus mentes todos los demás hechos a una relativa insignificancia; valía la pena vivir, valía la pena morir. (Canon Liddon.)

Se apareció primero a María Magdalena

Primera aparición del Salvador después de la resurrección fue a una mujer. Por todo lo que había muerto. Pero Él no se manifiesta a un mundo reunido ahora que se ha levantado victorioso sobre la tumba; no a los ángeles, ni a los apóstoles; ni al fiel José, ni al sincero Nicodemo; sino a una mujer!

I. El carácter de la persona a quien se le apareció Cristo. Una mujer, y habitante de un pueblo lejano y sin importancia aledaño a la frontera de los gentiles, que había estado endemoniada, hasta que Cristo le tendió la mano de misericordia.

II. Las circunstancias en las que se le apareció. La llamó por su nombre.

III. La gran verdad aquí ilustrada.

1. No fue un mero encuentro casual. Habiendo Cristo ya salido de la tumba, debió ocultarse deliberadamente de todos sus discípulos excepto de aquel a quien quería ver y consolar.

2. Jesús se reveló a ella, sin compañía de nadie. No hay ejércitos de ángeles: Cristo era “todo en todos”.

3. La manifestación se brindó en un jardín a una mujer. Edén: Eva. (George Venabbes.)

El poder del evangelio para restaurar a los caídos

El huid de la gracia del evangelio, y de la santidad que produce, distinguidlo de cualquier otro sistema. Justifica y santifica. En su método de justificación, da gloria a Dios y trae paz al hombre. En su método de santificación, muestra la plenitud de la gracia y libra del poder de Satanás.

I. Aquellos que están más bajo la influencia satánica, aún están al alcance del Evangelio.

1. El poder de los espíritus malignos se ejercería sobre el cuerpo y el alma, si no estuvieran refrenados por un poder mayor. Tal como están las cosas, Satanás ciega la mente; obra poderosamente en el corazón de los hijos de desobediencia; pone en el corazón de los hombres el traicionar al mejor de los Maestros y mentir contra el mejor Amigo. Todos los pecados, ya sea contra Dios o contra los hombres, se cometen a consecuencia de su tentación.

2. Ningún poder puede contrarrestar esta mala influencia sino el Divino. En los países paganos, Satanás reina sin control; en los países cristianos se revelan sus artimañas, se frustra toda su malicia, se derriba su reino.

3. El evangelio no solo libera a los hombres de la influencia satánica, sino que los exalta a los caracteres más santos.

II. El Evangelio puede efectuar la reforma de los más abandonados. Tan pronto como María Magdalena fue desposeída, se dedica al servicio de su Señor. Lo mismo ocurre con todos los que abrazan de corazón la religión de Cristo. El poder del pecado en ellos es destruido, la influencia de Satanás se disuelve y se convierten en cautivos voluntarios del amor de Cristo. Justin Martyr, en una de sus disculpas, dice: “Oh Emperador; nosotros, que antes éramos adúlteros, ahora somos castos; nosotros, que usábamos amuletos mágicos, ahora dependemos del Dios inmortal; nosotros, que amábamos el dinero, ahora contribuimos alegremente a las necesidades de todos; nosotros, que no queríamos sentarnos con los que no eran de la misma tribu que nosotros, ahora nos sentamos alegremente y oramos por la conversión de los que nos odian, y persuadirlos a vivir de acuerdo con los excelentes preceptos de Cristo.”

1. Aprendamos cuán admirablemente se adapta el evangelio al estado actual de la naturaleza humana. Nos encuentra culpables y nos revela la misericordia soberana de Dios en Cristo. Subyuga el corazón corrupto; convierte a los hombres de las tinieblas a la luz, etc.

2. Vea qué base ofrece esto para el esfuerzo, incluso en los casos más desesperados. (W. Marsh, MA)

Jesús se aparece a María Magdalena

Yo. Quién era ella. Cristo se reveló primero a una mujer. Una mujer de la que había echado siete demonios. Ella había sido un trofeo especial del poder liberador de Cristo. En su poderosa gracia había probado su poder. Se había convertido en una asistente constante del Salvador. Ella gastó sus bienes en aliviar Sus deseos.

II. Cómo ella buscó. Muy temprano en la mañana. Con una audacia muy grande. Muy fielmente: estuvo en el sepulcro. Muy fervientemente llorando. Perseverantemente. Buscó a Cristo solamente. Había mucha ignorancia, muy poca fe, pero mucho amor.

III. Cómo lo encontró. Jesucristo le fue descubierto por una palabra. Su corazón poseía lealtad por otra palabra. Su siguiente impulso fue buscar un compañerismo cercano. Entonces ella entró a Su servicio. (CH Spurgeon.)

María Magdalena

I. Un melancólico ejemplo de poder satánico.

II. Un glorioso trofeo de la gracia divina. La cura no fue buscada por ella. María resistió la mano sanadora. Ella fue sanada por una palabra. Ella fue sanada instantáneamente.

III. Ardiente seguidor de Cristo.

IV. Fiel adherente a su Maestro en toda prueba.

V. Uno de los contempladores más favorecidos de Cristo.

VI. Un mensajero de honor de Cristo a los apóstoles. (CH Spurgeon.)

La mujer primero

¿No era más agradable que una mujer debe ver primero al Salvador resucitado. Ella fue la primera en la transgresión, que sea la primera en la justificación. En ese jardín ella fue la primera en trabajar nuestro dolor; que ella en ese otro jardín sea la primera en ver a Aquel que hace nuestro bien. Ella toma la manzana de ese árbol amargo que nos trae todas nuestras penas; sea ella la primera en ver al Jardinero Poderoso, que ha plantado un árbol que da fruto para vida eterna. (CH Spurgeon.)

Magdalena

María Magdalena representa a aquellos que han venido bajo el poder atormentador y perturbador de Satanás, y cuya lámpara de alegría se apaga en la noche multiplicada por diez. Están aprisionados no tanto en las cuevas del pecado como en las mazmorras del dolor; no tan criminales como miserables; no tan depravados como desolados. (CH Spurgeon.)

Demente

Las personas poseídas por demonios eran infelices; encontraron en la penumbra del sepulcro su lugar más agradable. Eran antisociales y solitarios. Si se les permitía, rompían con todas aquellas queridas asociaciones del círculo familiar que daban la mitad de los encantos a la vida; se deleitaba en vagar por lugares áridos, buscando descanso y sin encontrarlo; eran imágenes de miseria, imágenes de aflicción. Así era la siete veces infeliz Magdalena, porque en ella había entrado toda una banda de demonios. Estaba abrumada por siete mares de agonía, cargada con siete grilletes de desesperación, rodeada por siete muros de fuego. Ni el día ni la noche le permitían descansar, su cerebro ardía y su alma espumeaba como un caldero hirviendo. (CH Spurgeon.)

Demente

Para resumir mucho en pocas palabras, hay No hay duda de que María Magdalena habría sido considerada por nosotros como una demente; ella era, prácticamente, una maníaca. La razón fue desembarcada, y Satanás estaba al timón en lugar de la razón, y la pobre barca fue llevada de aquí para allá bajo la guía de los demonios. (CH Spurgeon.)

Una ilustración moderna

Recuerdo a un hombre de excelente carácter , muy querido por su familia y estimado por sus vecinos, que estuvo durante veinte años envuelto en una tristeza indecible. Dejó de asistir a la casa de Dios, porque dijo que era inútil; y aunque siempre estaba dispuesto a ayudar en toda buena obra, tenía la convicción permanente de que, personalmente, no tenía parte ni suerte en este asunto, y nunca podría tenerla. Cuanto más le hablabas, peor se ponía; incluso la oración parecía excitarlo a un abatimiento más espantoso. En la providencia de Dios, fui llamado a predicar la Palabra en su vecindario; fue inducido a asistir y, por el poder de la gracia de Dios, bajo el sermón obtuvo una gozosa libertad. Después de veinte años de angustias e inquietudes, terminó su peregrinar cansado al pie de la cruz, para asombro de sus vecinos, alegría de sus amigos y gloria de Dios. (CH Spurgeon.)

Esperar lo peor

Hasta que la puerta del infierno sea cerrado sobre un hombre, no debemos dejar de orar por él; y si lo vemos abrazado a los mismos postes de la puerta de la condenación, debemos ir al propiciatorio y suplicar al brazo de la gracia que lo arranque de su peligrosa posición. El caso de María Magdalena es un espejo en el que pueden verse muchas almas, estrujadas por la angustia. (CH Spurgeon.)