Estudio Bíblico de Marcos 2:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mar 2:16

Y cuando el escribas y fariseos lo vieron comer con publicanos y pecadores.

La maldición del fanatismo

La sociedad de los pecados los guiños son peores que los que censura. El pecado más alarmante es el autoengaño de que no tenemos pecado. El orgullo de los fariseos los había vuelto tan insensibles que se necesitaba una lanceta afilada para llegar a la herida.

I. El fanatismo salpica con fango la acción más justa. Según su credo, es mejor que un árbol de bondad fructífera no crezca a que se aparte por un cabello de la forma prescrita.

II. La intolerancia venda sus propios ojos. Solo puede ver el pecado cuando el pecado tiene un tono particular. Puede ver la avaricia o el robo, pero no la falta de sinceridad ni el orgullo.

III. El fanatismo busca sus malos fines por caminos torcidos. Estos escribas carecían de coraje, por lo que en lugar de atacar a Cristo abiertamente, trataron de socavar Su autoridad con Sus discípulos.

IV. El fanatismo se engaña a sí mismo con la mayor bendición. Cristo habría iluminado y enriquecido a estos orgullosos fariseos si se lo hubieran permitido. Pero eran demasiado orgullosos para admitir su hambre, y por eso se morían de hambre. El que se cree ya perfecto es superación pasada. Como animales atados a la piel, no puede crecer. (D. Davies, MA)

Un cargo implícito anulado

Negativamente:

1. Que Cristo no se asoció con publicanos y pecadores porque tenía una opinión demasiado humilde de sí mismo. Sabía que era intelectual y moralmente superior a ellos.

2. Que Cristo no se asoció con publicanos y pecadores porque Él no era elegido en cuanto a Su sociedad. “Las malas comunicaciones corrompen las buenas costumbres.”

3. Que Cristo no se asoció con publicanos y pecadores a causa de su simpatía por ellos. No fue su maldad lo que lo atrajo hacia ellos; moralmente no tenía nada en común con ellos.

Positivamente:

1. Que haber rechazado la invitación de Levi no hubiera sido cortés.

2. Que al aceptar la invitación de Levi Cristo mostró un espíritu de condescendencia.

3. Que al comer y beber con publicanos y pecadores, Cristo mostró una disposición amistosa hacia ellos.

4. Que asistir a la fiesta de Levi le dio a Cristo una excelente oportunidad de hacer bien a los publicanos y pecadores. (G. Cron.)

Las relaciones de Cristo con el mundo

Venir, pues , a la raíz de todo el asunto; el Amante supremo del universo, Dios, está en las relaciones más tiernas con todo lo que es. No es que no hagamos diferencia entre el bien y el mal. Debemos hacer una diferencia entre ellos. Si tenemos el espíritu del Señor Jesucristo, nuestra bondad nos hará más indulgentes, más caritativos, más pacientes con los hombres malos y las cosas malas. Y recuerda una cosa: que ningún corazón humano se cura jamás hasta que puedas encontrar otro corazón para cuidarlo; porque la cura del corazón es del corazón, y un corazón que ama cura a un corazón que no ama; y como Dios vive por Su pureza para hacer más puros, por Su amor para sanar el egoísmo de los hombres, por Su belleza y majestad y poder para sacar a los hombres de la vida animal a la vida espiritual; para que Sus seguidores lo imiten en esos aspectos, y hagan expiación por aquellos que están a punto de perecer -la expiación que el amor siempre está haciendo- y en la medida en que la lleven a cabo, podrán redimir a los hombres. (HW Beecher.)

Cristo dando la bienvenida a los pecadores

Se nos dice que en tiempo de tormenta no es inusual que las aves pequeñas sean arrastradas fuera de la vista de la tierra hacia el mar. A menudo son vistos por viajeros fuera de sus cálculos y lejos de la costa, flotando sobre los mástiles con alas cansadas como si quisieran descender y descansar, pero temiendo hacerlo. Un viajero nos cuenta que en una ocasión una pequeña alondra, que siguió al barco durante una distancia considerable, se vio finalmente obligada por puro cansancio a apearse. Estaba tan agotado que fue fácil atraparlo. El calor de la mano le resultó tan agradable que se sentó en ella, hundiendo sus piececitos fríos en las plumas y mirando a su alrededor con sus ojos brillantes, sin el menor miedo, y como si se sintiera seguro de haber sido arrojado entre ellos. buenas personas amables en las que no tuvo ocasión de ser tan lento en confiar. Una imagen conmovedora del alma que es despertada por el Espíritu de Dios y expulsada de sí misma por los vientos de la convicción; y la calurosa acogida que el fatigado pajarito recibió de manos de los pasajeros transmite sólo una vaga idea de la bienvenida que recibirán las almas agotadas y enfermas de pecado que se encomendarán en las manos del único Salvador. (CH Spurgeon.)

Cristo en compañía de los pecadores; o, la ley de las relaciones sociales en la vida cristiana

Tenemos en esta narración una hermosa ilustración de la ley de las relaciones sociales en la vida cristiana, dada por Cristo, y que, por lo tanto, puede ser considerado como de autoridad. Observamos-

I. Que los moralmente buenos deben asociarse con los socialmente depravados. “¿Cómo es que come y bebe con publicanos y pecadores?”

1. Que los moralmente buenos puedan participar en las fiestas sociales de los depravados, pero no con el mero propósito de disfrute social o compañía intelectual. Cristo no fue a la casa de Leví simplemente para disfrutar de un suntuoso banquete, o para participar en las festividades de los impíos.

2. El moralmente bueno puede asociarse con el depravado en la empresa comercial de la vida. Los buenos deben tener tratos con los impíos en el comercio del mundo. La cizaña y el trigo deben crecer juntos hasta la siega.

3. Los moralmente buenos a veces son llevados a una relación incidental con los depravados.

II. Que los moralmente buenos en compañía de los socialmente depravados deben estar animados por motivos reparadores, y deben producir influencias que ennoblezcan el alma. “Los sanos no tienen necesidad de médico, sino los enfermos.”

1. El cristiano debe ir en compañía de los depravados moralmente con una visión correcta de su triste condición, y con un deseo intenso de su recuperación.

2. El cristiano puede dar influencias curativas a los moralmente depravados mediante palabras amables, una disposición amable, una enseñanza juiciosa y un ejemplo sin pretensiones.

Lecciones:

1. Que los moralmente buenos deben ir en compañía de los socialmente depravados.

2. Que los moralmente buenos son los médicos de la raza; deben tener cuidado de no tomar la infección del pecado, y de ejercer juiciosamente su arte de curar.

3. Que la sociedad se regenerará mejor mediante el esfuerzo individual. (JS Exell, MA)