Estudio Bíblico de Marcos 2:27-28 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mar 2:27-28

Y les dijo: El sábado fue hecho por causa del hombre.

El sábado y su Señor

“El día de reposo fue hecho para el hombre”, no sólo para los judíos, no como una mera observancia ceremonial para la época; sino de obligación universal; hecho para el hombre cuando el hombre fue hecho.

I. “El día de reposo fue hecho para el hombre” como hombre trabajador. Es un hecho simple en la ciencia médica que la estructura humana no está hecha para soportar un trabajo constante sin descanso. No puede hacerlo más de lo que puede vivir bajo el agua; es contraria a la naturaleza; y la consecuencia será la decadencia prematura; el marco se romperá y desgastará antes de tiempo. Este es un hecho simple en la ciencia. Además, el trabajo es el mandato de Dios, su ley sana y necesaria. Pero, ¿se proponía Él que lleváramos el trabajo pesado de un trabajo incesante? ¡Qué miserable, qué degradante, qué embrutecedor! Y Dios no lo ha señalado: “Seis días trabajarás”. Pero sobre este punto no necesito decir más; esos admirables Ensayos de Trabajadores, que deberían estar en manos de todos, y que tan vívidamente retratan la experiencia de aquellos que han guardado el Sábado, agotan esta parte del tema.

II. “El sábado fue hecho para el hombre”, como ser social. ¿Cuál es el gran instrumento de Dios para promover el bien temporal de sus criaturas? Es el vínculo familiar. ¿Cuál es el gran estimulante del esfuerzo? ¿Cuál es la gran salvaguardia, cuál es el gran cordial de la vida hablando de cosas meramente humanas, quiero decir? Se encuentra en la palabra “hogar”. Mi experiencia como capellán de cárcel me convence de que la gran causa del crimen surge del incumplimiento del cuarto y quinto mandamiento. Si el lazo familiar se rompe en pedazos, la sociedad se desmorona. ¿Y cómo se puede mantener esto sin un sábado? La observación de un conductor de ómnibus el otro día pone esto en una luz sorprendente: “Señor, estoy en el trabajo todos los domingos, todo el día, así como los días de semana, y apenas conozco la cara de mis propios hijos”. Entonces, ¿qué será de esos niños? ¿Y por qué han de ser ellos privados del cuidado de un padre, y él del amor de sus hijos? ¿Y cómo ha provisto Dios contra tal peligro? “El día de reposo fue hecho para el hombre”. Entonces los diversos miembros de la familia, dispersos a lo largo de la semana, se unen una vez más; se provocan los sentimientos mutuos de afecto; están emocionados de buscar el bienestar de los demás, y de valorar la buena opinión y estima de los demás; y, sin el poder de la gracia de Dios, no hay vínculo ni la mitad de fuerte, ni seguridad ni la mitad de segura, para que ocupen sus lugares como buenos miembros de la sociedad. Constantemente me encuentro con aquellos que están perdidos por cualquier otro sentimiento de vergüenza excepto por este.

III. “El sábado fue hecho para el hombre”, como ser espiritual. Las cosas terrenales no deben absorber todo el tiempo y el pensamiento del hombre. Dios interpone, “El séptimo día es el Sábado del Señor tu Dios.”

IV. Pero no es suficiente ofrecer al hombre la bendición, se hace imperativo; es confirmado por la sanción que se añade: “El Hijo del Hombre es Señor también del día de reposo”. Jesús es el Señor del Sábado, el Dueño de él, el Dueño de él, el Dueño de él. Es de el. Fue hecho para el hombre, pero nunca dado al hombre. Los seis días le fueron dados al hombre; el séptimo nunca lo fue. Él es “el Señor” de ella. Está a Su disposición, no a la tuya, ni a la de ningún hombre, ni a ningún cuerpo de hombres, por grande o poderoso que sea. “¿Robará el hombre a Dios?” Sí. Si aplica a sus propios fines lo que no le pertenece, ¿qué es? Robo. No tienes derecho sobre los sábados de otro; no tienes derecho sobre los tuyos. Es el día del Señor. Le corresponde a Él decir cómo se pasará el día; y el hombre no tiene más derecho a enajenar ese día del servicio de Dios para su propio servicio que el que tiene de apropiarse de la propiedad de su prójimo o de despojarlo de su honor en beneficio propio. El día de reposo no es del hombre, sino del Señor, y usted no puede derogar esa ley, como tampoco puede cambiar las leyes del movimiento o revertir la fuerza de la gravedad. Puedes detenerlo por un tiempo, pero al final prevalecerá; las leyes de Dios se ejecutan solas, no podéis hacerlas inoperantes y nulas.

V. “El Hijo del Hombre es el Señor del día de reposo”: el juez para castigar su incumplimiento. Nada es más cierto que este es uno de los pecados que Él requiere especialmente de manos de los hombres. Lo sabemos por Sus tratos con Israel; Jeremías está lleno de tales declaraciones; también lo son muchos de los otros profetas; para referirse sólo a uno, Eze 20:13; Ezequiel 20:16; Ezequiel 20:21; Ezequiel 20:24. Él es el Señor, el Juez, para vindicar Su propia ley. ¿Y por qué? Primero, quebrantar el sábado es un pecado deliberado. Y luego quebrantar el sábado es (si se me permite acuñar tal expresión) un pecado fundamental. Va a la raíz de toda piedad; un quebrantador habitual del sábado no puede tener ninguna religión verdadera. Abre la puerta de su corazón de par en par a Satanás.

VI. “El Hijo del Hombre es Señor del día de reposo”—para dirigir el modo de su observancia. Es el día del Señor, del Señor que murió por nosotros. Él lo reclama, para ser entregado a Su servicio y consagrado a Su honor.

VII. ¿Y no es el día del Señor?- el día en que Él se manifiesta especialmente a Sí mismo para Su gente; cuando les invita a sacar agua con gozo de las fuentes de la salvación. (J. Cohen, MA)

El sábado es una necesidad

Fue “hecho para el hombre”, como hombre; como algo necesario, adecuado, esencial para él. Así como la atmósfera fue hecha para que el hombre respirara, así como la tierra fue hecha para que él la cultivara, así como las estaciones fueron hechas para él, así como estas y otras cosas por el estilo fueron tenidas en cuenta cuando el hombre fue puesto sobre la mesa. la tierra, como necesaria para adecuarla físicamente a la morada del hombre, así el sábado fue hecho para el hombre, como un requisito necesario para el hombre moralmente, y que, cuando el hombre no había caído, era un ser santo, como los ángeles. Y si entonces es indispensable para la salud moral y espiritual del hombre, ¿puede ser menos indispensable ahora? Y en Su misericordia Dios nos lo perdonó. Ha sobrevivido a la caída: un remanente del paraíso perdido y la mejor ayuda para el paraíso recuperado. (J. Cohen, MA)

El trabajador es soberano de sí mismo en sábado

Ahora, le digo a esta gran clase de hombres, el sábado viene como una bendición de Dios. Es como una isla en un mar tormentoso. Hay una forma en que los pobres, en su mayor parte, son dueños de sí mismos. El hombre cuyo caballo y carruaje están imperativamente a las órdenes de su patrón, de cuyo favor depende, que le dice el lunes: «Ve», y él va, y eso desde el día hasta el anochecer, siendo lo mismo el martes, el miércoles, todos los días de la semana, de modo que el hombre no puede salir de Brooklyn sin el permiso de su empleador, no puede ir a tal o cual exhibición a menos que su empleador le dé su consentimiento; ese hombre ha vendido su industria, que lleva su persona con él, y durante seis días a la semana está restringido por la voluntad de otro; pero cuando llega el séptimo día dice: “Gracias a Dios, no tengo a quién pedir hoy. Soy libre de ir y venir. Puedo levantarme o acostarme como quiera”. Ese es el único día que tiene el pobre hombre de los siete en los que tiene la propiedad absoluta de su cuerpo y alma en las atestadas industrias de la sociedad civilizada moderna. Y, sin embargo, es esta misma clase de hombres a quienes se les está enseñando a tirar piedras en el día de reposo. Es precisamente lo mismo que ocurrió cuando Moisés apareció como el libertador de su pueblo contra los egipcios, y trató de reconciliar la disputa que había surgido entre los dos pueblos. Se volvieron contra él y dijeron: “¿Quién eres tú?”. Y tuvo que correr para salvar su vida. El sábado llega a los hombres que están atados de pies y manos y necesitan emancipación; y en este día benéfico de descanso para ellos se vuelven y dicen: “Es el día de los sacerdotes; es la esclavitud de la iglesia; y no nos vamos a atar a ningún domingo”. ¡Atado! Es el único día en que tus manos están desatadas. Es el único día en que el pobre es soberano. (HW Beecher.)

El sábado un regalo poético para el agente mecánico

Bueno , ¿qué hay del pobre hombre? Su cerebro no está gravado. Es casi un agente mecánico. La parte del cerebro de un hombre que sólo tiene conocimiento de las funciones inferiores está sobrecargada, y el resto que se necesita en su caso es la transferencia de la excitación de la parte inferior del cerebro a la superior, al reino de lo moral y espiritual. elementos. Es necesario que un hombre instruido se eleve a la cúpula de cristal de su casa. Normalmente está trabajando en la planta baja; pero llega un día en que, si mejora los medios que están a su alcance, el hombre puede dejar de ser del todo un agente mecánico, puede dejar de pensar en las cualidades o cosas físicas y elevarse al reino de las ideas, a la reino de las amenidades sociales, al reino de los afectos refinados y purificados, a los grandes reinos misteriosos y poéticos del espíritu. ¿Y hay alguna clase que lo necesite más que los pobres trabajadores? (HW Beecher.)

El sábado es útil para el respeto propio

En tal En un día como este, no es un medio pequeño de gracia para millones de hombres en este mundo tener la oportunidad de lavarse a sí mismos. Tu sonríes; pero el lavarse es una de las ordenanzas más importantes de Dios para esta familia humana. Se dice que la limpieza está al lado de la piedad; no a los hombres piadosos, sino a los hombres que van en camino hacia la piedad. Cuando los cafres se convierten, se les llama “hombres de camisa”, porque cuando la gracia de Dios entra en su corazón, una camisa les cubre el cuerpo por primera vez. Wellington dijo que descubrió que en su ejército los hombres que tenían el respeto por sí mismos que se indica al vestirse cuidadosamente, eran los mejores hombres que tenía. En un informe sobre el trabajo presentado al Parlamento Británico por uno de los mayores empleadores de hombres, se dijo que no se podía depender de un trabajador que el domingo no se lavara y vistiera con sus mejores galas. (HW Beecher.)

Robar el día del Señor

Si das seis días para éxito mundano, y luego voluntariamente toman el séptimo día, que Dios exige para Su adoración y servicio especial, y lo dedican a las diversiones mundanas, entonces están equivocados; Estás tan equivocado que no podrías estar más equivocado. Si digo que mi hijo está enfermo: creo que llevándolo a la playa podría curarse, pero no puedo tomarlo sino en el día sábado, y por lo tanto tendré que dejarlo morir, entonces hago una interpretación miserablemente errónea de la texto en una dirección. Pero si decís: “Venid, bajemos para un buen deporte; examinemos los pintorescos vestidos de baño; pasémoslo bien con nuestros amigos”, entonces malinterpretas mi texto en la otra dirección. El hecho es que nueve de cada diez de ustedes -sí, iré más allá y diré que noventa y nueve de cien de ustedes- creo que iré un paso más allá y diré que novecientos noventa y nueve de ustedes de mil de vosotros, puede pasar otros días y otras noches, en lugar del sábado cristiano. Tu trabajo, tu compromiso de negocios termina a las seis; eso es cierto con la mayoría de ustedes. En un santiamén llegas a la orilla del mar: en un santiamén vuelves. Puedes estar en tu casa a las seis ya las diez de la misma noche, y en el interregno haber pasado tres horas mirando la luz de la luna sobre el mar. Ahora bien, si Dios te da durante la semana oportunidad para la recreación, ¿no es malo que tomes el domingo? Si soy un hombre pobre, y voy a su tienda, y pido unos calcetines para mis hijos, y usted dice: «Sí, le daré seis pares de calcetines», y mientras los ata en un paquete Robo el séptimo par, dices: «Eso es malo». Si tú, el padre, tienes siete naranjas, y le das a tu hijo seis de ellas, y él te roba la séptima, eso es malo. Pero eso es lo que hace todo el que, después de que el Señor le da seis días, le roba el séptimo. (Dr. Talmage.)

La secularización del sábado enemiga del bienestar espiritual de la humanidad

También me opongo a esta secularización del sábado cristiano porque es una guerra contra la guerra espiritual de todos. ¿Tienes un cuerpo? Sí. ¿Una mente? Sí. ¿Un alma? Sí. ¿Te propones darles una oportunidad? Sí. ¿Crees que todos estos conciertos de los domingos por la noche prepararán a un solo hombre para el canto de los ciento cuarenta y cuatro mil? ¿Tienes alguna idea de que los cincuenta y dos domingos de diversiones seculares, canto operístico, conciertos y teatros prepararían en mil años a un hombre para el cielo? ¿No crees que el alma inmortal vale por lo menos una séptima parte de lo que vale nuestro cuerpo perecedero? Aquí hay un joyero que tiene tres gemas: una cornalina, una amatista y un diamante. Tiene que cortarlos y colocarlos. ¿En cuál pone más cuidado? El diamante. Ahora, la cornalina es el cuerpo, la amatista es la mente, el diamante es el alma. Ustedes dan oportunidad a estas otras facultades de su naturaleza, pero ¿cuántos de ustedes no dan oportunidad a aquello que vale tanto más que todos los demás intereses como mil millones de dólares son más que un centavo? (Dr. Talmage.)

La justicia del Señor en el sábado por encima de la del pueblo

Nosotros escuchamos mucho acerca de los derechos de las personas en seleccionar sus propias diversiones el domingo. Yo no invadiría los derechos del pueblo, pero me parece que el Señor tiene unos derechos. Estás a la cabeza de tu familia; tienes derecho a gobernar la familia. El Gobernador está a la cabeza del Estado; gobierna el Estado. El Presidente está a la cabeza de la nación; él gobierna la nación. El Señor Dios está a la cabeza del universo, y Él tiene el derecho de establecer una ley: “Acuérdate del día de reposo para santificarlo”. Ya sea popular o impopular, ahora declaro que el pueblo no tiene derechos excepto aquellos que el Señor Dios Todopoderoso le da. (Dr. Talmage.)

El Día del Señor

I. Debemos considerar el día del Señor como un regalo, en lugar de un mandato. Así nos llegará a la luz de un privilegio. Ni Cristo ni sus apóstoles dan leyes acerca de las formas de observancia. Nos quedaremos perplejos si intentamos basar nuestro caso en una simple promulgación legal. Nuestra seguridad en tales discusiones consiste en fijar nuestra atención en el carácter misericordioso y benévolo de la institución divina. Dios nos da este único día de la semana como su ofrenda peculiar para nuestra necesidad corporal y espiritual; No lo ordena ni lo reclama para necesidades propias.

II. Debemos considerar el día del Señor como una libertad, en lugar de una restricción. Así nos parecerá un grato respiro.

III. Esto nos lleva a decir que los cristianos deben considerar el día del Señor como un descanso y no como una disipación. Entonces se convertirá para nosotros en una recuperación de su posibilidad de cambio. La idea original del sábado era el descanso; la palabra significa descanso; el cuarto mandamiento da como base de la ley el hecho de que Dios descansó y así santificó el día de descanso. Llegamos al final de la semana desgastados y emocionados. La mayoría de nosotros sabemos a qué se refería el poeta Cowper cuando le escribió a su amigo John Newton: “Las mallas de esa fina red que es el cerebro están compuestas en mí por simples hilos de araña, que cuando un pensamiento largo encuentra su camino hacia ellos, zumba, vibra y bulle, a tal velocidad que parece amenazar toda la estructura”. En estos tiempos necesitamos horas tranquilas para el cambio de ocupación, así como para el entretenimiento agradable y agradable. El Dr. Addison Alexander solía decir que encontró su recreación en el cambio de trabajo. Pasaría del estudio de los idiomas al estudio de las matemáticas. Pasaría de escribir comentarios a escribir sermones. Hablaría de teología y se refrescaría después de su árido trabajo componiendo pequeños poemas para niños. Todos debemos conocer y reconocer este principio. Lo que necesitamos para el descanso dominical no es tanto dormir como algo que hacer diferente de lo que hacemos durante la semana; y lo que más debemos evitar es este desgaste de una excursión llena de gente. Un verdadero descanso se encuentra en la variedad del trabajo, dentro del agotamiento y la fatiga. Quietud no significa sueño estúpido en el día del Señor, o en cualquier otro. El mejor alivio de las preocupaciones mundanas se descubre con mayor frecuencia en las industrias delicadas del trabajo religioso.

IV. Debemos considerar el día del Señor como una bendición y no como una preocupación. Así refutaremos la acusación de intolerancia. A veces se afirma que las leyes del sábado exasperan a los hombres que no pretenden ser religiosos, y este es un país libre. Hay que admitir que siempre hay algunas personas que se exasperan cada vez que se menciona el tema del derecho. Pero la libertad no es libertinaje, ni la libertad es anarquía. Este día de cada siete no es menos una bendición porque algunos hombres no lo piensen así; no es un traste porque están trasteados. Incluso las personas decentes tienen algunos derechos. Dios no se compromete a tener comunión con Sus hijos, y luego espera que ellos permitan que la entrevista se vea interrumpida por el alegre alboroto de una cervecería al aire libre, o la banda de desfiles de tiro al blanco.

V . Debemos considerar el día del Señor como una ayuda más que como una institución. (CS Robinson, DD)

El hijo del hombre es el Señor del sábado

Nada puede mostrar la naturaleza Divina de nuestro Señor más claramente que Él está por encima de tal ley de Dios, para que Él la modifique, la suavice, la cambie a Su antojo. Ejerció sólo una pequeña parte de esta autoridad cuando liberó a sus discípulos del yugo de su gravosa observancia farisaica. Ejerció Su señorío sobre el día de manera mucho más real cuando Él, por Su Espíritu, hizo del día de Su resurrección la fiesta religiosa semanal de Su Iglesia. Por esto le dio un carácter totalmente nuevo. De ahora en adelante es un día, no de mero descanso, sino de vida renovada, la vida de Su propia resurrección; y así su ordenanza característica no es la matanza de bestias, sino la celebración vivificante del sacramento de Su propio cuerpo resucitado. (MF Sadler.)

El sábado fue hecho para el hombre

I . Como un alivio periódico de la maldición del trabajo.

II. Como tiempo señalado de atención a las verdades e intereses religiosos.

III. Como día de santa convocación con objeto de culto e instrucción.

IV. Como emblema y prenda del eterno descanso del santo. (G. Brooks.)

El Hijo del Hombre Señor del Sábado

I. Fue instituida por Él.

II. Se guarda en un día que está fijado por Su autoridad.

III. Tiene por objeto conmemorar Su resurrección.

IV. Debe observarse con especial atención a Su voluntad, palabra y obra. (G. Brooks.)

El sábado para el hombre como criatura compleja

El La pregunta ha sido revivida en nuestra propia generación: «¿Con qué espíritu debe guardarse ese día que ha reemplazado al sábado, especialmente por las clases trabajadoras?» Este, no menos que el otro, “fue hecho para el hombre”. Ahora bien, debe recordarse que el hombre es una criatura compleja. Tiene una naturaleza tripartita, compuesta por cuerpo, alma y espíritu; y es necesario proveer para él como tal, sin ignorar sus necesidades físicas, ni sociales, ni religiosas. Todo debe mantenerse a la vista. Es un deber manifiesto proporcionar a las masas los medios de recreación corporal y sacarlas de sus miserables hogares al aire puro que vigorizará el cuerpo. No es menos un deber elevar sus gustos, ofrecerles, en la medida de lo posible, variedad de escenarios y ese alivio de la monotonía del trabajo que el rico encuentra en su club o biblioteca; pero todo debe estar subordinado al deber supremo del culto. Eso se debe de toda criatura al Gran Creador. Es eso, además, en lo que puede encontrar su mayor disfrute. Ningún esquema, por lo tanto, que ignore este reclamo puede posiblemente llevar a cabo el principio establecido aquí por Cristo. (HM Luckock, DD)

El hombre no puede prescindir del sábado

Un distinguido comerciante , quien durante veinte años hizo una gran cantidad de negocios, le comentó al Dr. Edwards: «Si no hubiera sido por el día de descanso semanal, no tengo dudas de que habría sido un maníaco hace mucho tiempo». Esto se mencionó en una compañía de comerciantes, cuando uno comentó: “Ese es exactamente el caso de un pobre amigo mío. Fue uno de nuestros mayores importadores. Solía decir que el domingo era el mejor día de la semana para planear viajes exitosos; mostrando que su mente no tenía sábado. Ha estado en el hospital para enfermos mentales durante años y probablemente morirá allí. Muchos hombres están allí, o en la tumba del maníaco, porque no se permitieron el sábado. Rompieron una ley de la naturaleza, y del Dios de la naturaleza, y encontraron que “el camino del transgresor es duro”.

El sábado, un servicio al Estado

La santificación de un día de cada siete, como un tiempo de relajación y refrigerio, así como para el culto público, es de admirable servicio a un estado, considerado meramente como una institución civil. (Sir W. Blackstone.)

El sábado para la felicidad del hombre

Los usos y las ordenanzas de la religión deben regularse según su fin, que es el honor de Dios y el provecho de los hombres. Es propiedad de la religión del verdadero Dios no contener nada que no sea beneficioso para el hombre. En esto Dios muestra claramente que no es por indigencia ni por interés que requiere que los hombres le adoren y le obedezcan, sino únicamente por bondad y con el propósito de hacerlos felices. Dios prohibió trabajar en el día de reposo, por temor a que los siervos fueran oprimidos por la dureza de corazón de sus amos, y con el fin de que los hombres no tuvieran impedimento para atender a Dios y a su propia salvación. (Quesnel.)

La ley del sábado está tejida en la naturaleza del hombre

Porque como los viejos maestros pusieron sus colores sobre el yeso fresco y húmedo de la pared hasta que, al endurecerse juntos, el cuadro y el yeso fueron uno en su testimonio del futuro de las glorias del pasado, tan fibrada en la necesidad y el futuro del hombre es la ley del sábado. (Sermones del club de los lunes.)

El sábado es una necesidad física

El testimonio es acumulativo , por experiencia y cuidadoso experimento científico, que en todos los departamentos de trabajo continuo -como minas, fábricas, ferrocarriles, artes mecánicas, telegrafía y actividades comerciales- el resto de la noche no restaura la vitalidad perdida en el día. Los ingenieros de New York Central, que solicitaron sus domingos sobre la base de que podían hacer más y mejor trabajo en seis días que en siete días, tenían la cabeza más clara y manos más firmes, y que bajo la presión del servicio constante, la edad se adelantó prematuramente, se pusieron registrar su propia experiencia. En un documento presentado ante la Asociación Británica, un empleador declaró que podía trabajar un caballo ocho millas por día durante seis días mejor que seis millas por día durante siete días; de modo que al no trabajar el domingo ahorró el 12 por ciento. (Sermones del club de los lunes.)

El hombre necesita el resto del sábado además del resto de la noche

En la misma línea de testimonio está el testimonio de expertos médicos y científicos, que el resto de la noche no devuelve las facultades de mente y cuerpo a la misma vitalidad que tenían veinticuatro horas antes, y que el las fuerzas naturales descienden cada vez más desde el lunes por la mañana hasta el sábado por la noche, hasta que estos poderes pueden recuperar su vitalidad normal y su lugar sólo mediante la relajación y el descanso del séptimo día. Es un hecho científico curioso que Proudhon, el gran filósofo socialista de Francia, intentara calcular matemáticamente la relación relativa entre el trabajo y el descanso, que debería asegurar la mayor eficiencia y el mayor producto. No sesgado por ningún reclamo religioso, sino abiertamente hostil a tal influencia, encontró que seis días de trabajo y un día de descanso era la única proporción correcta: es decir, acortar la semana laboral actual en un día hacía que el resto fuera demasiado para él. el trabajo, mientras que agregar un solo día a la semana laboral hacía que el resto fuera demasiado pequeño para una recuperación completa. Humboldt, años antes, llegó a la misma conclusión matemática: y cuando Francia, fiel a su sistema decimal, puso el décimo día en lugar del séptimo, descubrió que el trabajador tomaba dos días festivos en lugar de uno, y por lo tanto implicaba una pérdida en la producción industrial del imperio. Por lo tanto, Chevalier dijo con razón: «Observemos el domingo en nombre de la higiene, si no en nombre de la religión». Porque el domingo es el mejor amigo del trabajador: su defensa contra la decadencia, la enfermedad y la muerte prematura. Y toda corporación ferroviaria, toda línea de barcos de vapor, toda campana de fábrica que llame al trabajo dominical, toda ley laxa y toda práctica laxa: ¡estos son los enemigos del trabajador, sí, de todo hombre pobre! Los ricos pueden descansar cuando quieran; pero el pobre no puede, salvo que su día de descanso sea conservado por la ley de la tierra y de Dios. (Sermones del club de los lunes.)

El sábado es una necesidad social

¿Cuáles son los grandes factores de trabajo de la sociedad? Pues, decimos, la familia, la iglesia y la escuela: la ley y el orden. Descuide cualquiera de estas grandes fuentes y la corriente se volverá fangosa y poco profunda, y sin embargo, ninguna agencia es más poderosa para conservar estos factores sociales que el sábado. Actúa como un freno sobre la prisa y el rugido del tráfico y el interés propio, que durante seis días absorben la mente y ocupan la mano. Pide a los hombres que se detengan y respiren, piensen en Dios y cultiven las comodidades sociales de la vida, y así los convierte en mejores vecinos y mejores ciudadanos. (Sermones del club de los lunes.)

El sábado necesario para el hombre cansado

Dondequiera la mente y el cuerpo están gravados y agotados por el trabajo, y las leyes de nuestro ser establecen que deben emplearse en todas partes; allí el sábado está destinado a llegar como un día de descanso. El barco, de hecho, se deslizará en el mar, porque su rumbo no puede ser detenido; y el día de reposo del marinero a menudo puede ser diferente del de un habitante de un palacio o de una cabaña, y diferente del que el marinero siente que necesita. El sol y las estrellas seguirán su camino, y la hierba crecerá, y la flor abrirá sus pétalos a la luz, y los arroyos rodarán hacia el océano; porque es necesario que las leyes de la naturaleza sean uniformes, y las fibras de las plantas, los soles, los planetas y los arroyos no experimenten agotamiento, y Aquel que los dirige a todos “no se desmaya ni se cansa”; pero el hombre está cansado y necesita descansar. (A. Barnes, DD)

El sábado necesario para el ser superior del hombre

Hombre, con estas relaciones, y estos altos poderes para cultivar, el sábado se encuentra como un día de ocio, para que pueda mostrar en tal día de descanso que se distingue de las bestias de carga, y criaturas gobernadas por instinto, y aquellos incapaces de sentimiento moral, y los destinados a ningún ser superior, y los que no saben cómo aspirar a la comunión con Dios. El pájaro, en verdad, construirá su nido en el día de reposo, y el castor su dique, y la abeja su celda, y el león cazará su presa; porque no tienen una naturaleza superior a la indicada por estas cosas. Pero el hombre tiene una naturaleza más elevada que las aves del aire y las bestias del bosque, y el mundo habría estado tristemente desarticulado e incompleto, si no hubiera habido arreglos para desarrollarlo. El sábado está entre esos arreglos. De hecho, es una cosa simple simplemente ordenar a un hombre que descanse un día de cada siete; pero la mayoría de los grandes resultados que vemos dependen de arreglos muy simples. La ley que controla la caída del guijarro es una ley simple; pero todos estos mundos son mantenidos por ella en sus lugares. La ley que veis desarrollada en un prisma, doblando los diferentes rayos en un rayo de luz, es una ley simple; pero toda la belleza del césped verde, de las flores abigarradas, de las nubes al anochecer, de los labios, de la mejilla, del ojo, y todo lo que admiramos en el lienzo cuando lo toca el lápiz de Rubens o de Rafael, debe ser atribuido a estas simples leyes. Es una de las formas en que la naturaleza trabaja para sacar los resultados más maravillosos de la operación de las leyes más simples. (A. Barnes, DD)

El esfuerzo exige descanso

Esto es cierto, ya que todos sabemos, del sistema muscular, voluntario e involuntario. En la respiración, en el guiñar de los ojos, en el latido del corazón, hay un sistema de acción y reposo alternados, cada uno de ellos breve en su existencia, pero indispensable para la acción sana de los músculos y para la continuación de la vida. También cada uno de estos órganos, aunque parezcan estar en constante movimiento, tendrá el descanso que la naturaleza demanda, o el resultado será la enfermedad y la muerte. Lo mismo ocurre con nuestros músculos voluntarios. El que debe esforzarse por trabajar constantemente en la misma cosa, el que debe intentar correr o caminar sin relajación, el que debe ejercitar la misma clase de músculos al escribir, en la práctica de la música, al trepar o al sostener el miembro en una posición fija, pronto se daría cuenta de que estaba violando una ley de la naturaleza, y se vería obligado por una terrible pena a pagar la pérdida. Es más, al hacer estas mismas cosas, al correr, al saltar, al trepar, o al ejecutar la más rápida pieza musical, la naturaleza ha dispuesto mediante músculos antagonistas que la gran ley que exige reposo no sea desatendida. Una tensión prolongada e ininterrumpida de cualquiera de los músculos del cuerpo pronto nos pondría en conflicto con una de las leyes universales de nuestro ser; y se nos debe recordar la existencia de esas leyes de tal manera que debemos sentir que deben ser observadas. Sin embargo, la operación de esta ley de nuestra naturaleza no es suficiente. Necesitamos otros modos de descanso que los que pueden obtenerse por la acción intermitente de un músculo que pronto se reanudará. Necesitamos un reposo más largo; necesitamos una completa relajación del sistema; necesitamos una condición tal que todos los músculos y nervios estén tendidos, relajados, dispuestos a descansar y se dejen en una posición imperturbable durante horas seguidas, donde no haya peligro de que entren en acción. La naturaleza también ha previsto esto, y esta ley debe ser obedecida: durante unas pocas horas podemos estar ocupados en nuestras granjas o en nuestras mercancías, y luego el sol nos niega más luz, y la noche extiende sus cortinas de marta negra sobre todo. cosas, y los asuntos de un mundo ajetreado se detienen. La oscuridad se cierne sobre el camino del hombre, entra en su oficina y en su vivienda, lo encuentra en sus viajes, interrumpe sus ocupaciones más ocupadas, envuelve al mundo en silencio; y él mismo simpatiza con la quietud universal de la naturaleza, y se hunde en un estado de inconsciencia. El corazón continúa, en efecto, todavía latiendo, pero más suavemente que bajo la excitación de la lucha política, de la avaricia y de la venganza; los pulmones se agitan, aunque más suavemente que en la prisa y la excitación de la caza, o en el ansioso esfuerzo por el oro. Pero el párpado pesado no permite que el ojo mire hacia el mundo, e incluso su acción involuntaria cesa por completo y se hunde en reposo. El oído, como cansado de oír tantos sonidos discordantes y discordantes, no oye nada; el ojo, como si estuviera cansado de ver, no ve nada; el pecho agitado está tan tranquilo como en los sueños de la infancia: el músculo estirado y fatigado se relaja, el nervio se libera de su oficio de transmitir las insinuaciones de la voluntad a los miembros distantes del cuerpo agotado. La tormenta puede aullar afuera, o el océano agitar sus olas, o tal vez incluso el trueno de la batalla puede estar cerca, pero la naturaleza tendrá reposo. Napoleón, en Leipzig, extenuado por el cansancio, reposaba al pie de un árbol aun cuando el destino de su imperio dependía del resultado de la batalla; y ni siquiera la tormenta rugiente en el mar puede impedir el cumplimiento de esta ley necesaria. (A. Barnes, DD)

La mente poderosa y el cuerpo vigoroso de Napoleón una vez le permitieron pasar cuatro días y noches en las emocionantes escenas de una campaña activa sin dormir, y luego se durmió sobre su caballo. La tortura más aguda que el hombre jamás haya inventado ha sido un dispositivo para alejar el sueño de los ojos y fijar el cuerpo en una posición tal que no pueda encontrar reposo; e incluso esto debe fallar, porque el que sufre encontrará reposo en el potro o en la muerte. La misma ley, que exige reposo, existe también en relación con la mente, y es tan imperiosa con respecto a las facultades intelectuales y morales, para su acción permanente y saludable, como con los músculos del cuerpo. Ningún hombre puede proseguir por mucho tiempo un esfuerzo intelectual sin reposo. El que trata de mantener su mente durante mucho tiempo en un tren de pensamiento cerrado, el que persigue una proposición abstrusa, y el que se ve arrastrado a un alto estado de excitación, debe tener relajación y reposo. Si no se somete a esta ley, su mente se desquicia, las facultades mentales pierden su equilibrio y los poderes frenéticos, tal vez aún poderosos, se mueven con una fuerza tremenda pero irregular, como un motor sin volante o «gobernador». y el hombre de altos remeros intelectuales, como Lear, se convierte en un maníaco delirante. Lo mismo ocurre con nuestros sentimientos morales. El celo más intenso no siempre arderá, el dolor más vivo encontrará un intermedio, y aun el amor no siempre brillará con el mismo ardor en el alma. Esta ley, contemplando nuestro bienestar, no puede ser violada sin incurrir en una temible pena. (A. Barnes, DD)

El sábado rompe la monotonía de la vida

El la mente no está en condiciones para su mejor desarrollo cuando está bajo una influencia ininterrumpida de cualquier tipo, por muy buena que sea en sí misma. No está hecho para una cosa, sino para muchas cosas; no para la contemplación de un objeto, sino de muchos objetos. La vida no es toda una cosa; se descompone en muchos intereses, muchas esperanzas, muchas ansiedades, muchas modificaciones de tristeza y alegría. En la tierra no es toda la noche ni todo el día, todo sol o toda sombra, todo monte o todo valle, toda primavera o todo invierno. Ningún hombre está hecho exclusivamente para una sola búsqueda, o para el ejercicio de una sola clase de afectos o sentimientos, o para tocar la sociedad, como un globo en una llanura, solo en un punto. Ahora mire un momento, como ilustración, el efecto de la mundanalidad ininterrumpida e ininterrumpida en la mente de un hombre. El hombre al que se hace referencia puede desarrollar, en el más alto grado, las facultades mentales que constituyen al comerciante de éxito; puede tener una gran sagacidad en los negocios; nunca puede enviar un barco a una aventura sin éxito; puede poseer los poderes de cálculo en el más alto grado; puede hacerse rico, y edificarse un palacio, y ser “vestido de lino fino y púrpura;” pero ¿qué es él entonces? ¿Es un hombre en el sentido propio de la palabra hombre? Hay una sola clase de sus facultades que se ha desarrollado alguna vez, y él no es un hombre: no es más que una máquina calculadora, aunque los poderes de su naturaleza hayan sido llevados lo más lejos posible en esa dirección. Pero, ¿qué es él como ser social? Más allá del círculo de la gama más limitada de temas, no tiene pensamientos ni palabras. ¿Qué es él como ser intelectual? Excepto en un departamento limitado de la economía intelectual, su mente nunca ha sido cultivada en absoluto. ¿Qué es él como hombre de sensibilidad, de refinamiento, de gustos cultivados? Ninguna de estas cosas ha sido cultivada, y en ninguna de ellas, a menos que sea por accidente, tiene alguna de las cualidades de un hombre. Está familiarizado con el mundo sólo con fines comerciales; conoce su geografía, sus puertos de entrada, sus cónsules, sus leyes de aduanas; pero no conoce el mundo como una morada del sufrimiento y del mal, y, debo añadir, como si su Hacedor lo vistiese con una belleza exquisita. El hombre, con el traje de China o India, conoce como un traficante: el hombre, como hecho a imagen de Dios, y como un ser moral, no conoce con ningún traje o tierra. Esta influencia ininterrumpida sobre la mente, el sábado se adapta, sin poner en peligro nada bueno, para romperla. (A. Barnes, DD)

El sábado no tiene por qué ser un día de tristeza

Hay bastante que realizar en cada alma mediante los deberes propios del día, para rescatar cada momento del tedio y el hastío. Si fuera tan placentero para el hombre cultivar su corazón como lo son sus facultades intelectuales; si sentía que era tan trascendental prepararse para la vida venidera como para el mundo presente; si se deleitaba en el servicio de su Hacedor, como lo hace en la sociedad de sus amigos de abajo, la dificultad no sería que sería imposible llenar el día, sino que las horas del sábado habían tomado un vuelo más rápido que en otros días, y que las sombras de la tarde nos envolvieron cuando nuestro trabajo estaba a medio hacer. Que este pensamiento sea llevado con ustedes a sus hogares, si no otro, que la obra apropiada del sábado es el corazón, todo lo que rodea al corazón, todo lo que puede afectarlo, todo lo que puede mejorarlo; y estoy convencido de que no verá falta de empleo apropiado para un día de cada siete. Vea lo que hay en su corazón que mora permanentemente allí y que exige corrección. Fíjate qué acumulación de malas influencias puede haber durante las fatigas y turbulencias de la semana, que pueden requerir remoción. Mira cómo en los negocios del mundo, en los cuidados domésticos, en los estudios o deberes profesionales, se puede descuidar el corazón y surgir una triste desproporción entre el crecimiento del intelecto y los afectos propios del alma. Vea cómo, en las alegrías y vanidades de la vida, la búsqueda del placer, el amor por la adulación y los aplausos, puede haber habido un crecimiento constante de malas propensiones a lo largo de la semana, sin romperse ni controlarse ni por un momento. Mira cómo puede haber un crecimiento silencioso pero constante de la avaricia, el orgullo o la ambición, durante toda la semana, clavando las cadenas de la esclavitud en el alma y llevándote a una esclavitud perpetua e innoble. Vea la tendencia de todas estas cosas a endurecer el corazón, a helar los afectos, a sofocar la voz de la conciencia ya mezclar la mente servil y mundana. Vean qué crecimiento antinatural alcanza a veces el intelecto del hombre, mientras que todos los sentimientos más finos de su naturaleza, como fragantes arbustos y hermosas flores bajo el denso follaje de un roble que se extiende a lo lejos, se ven ensombrecidos y atrofiados. Y luego vea lo que en la naturaleza y en la gracia está abierto para el cultivo del corazón: la adoración de Dios adaptada para asimilar el alma al Creador, la Biblia llena de preceptos y promesas que inciden directamente en el corazón. (A. Barnes, DD)

I. El día diseñado. “El día de reposo fue hecho por causa del hombre” por Aquel que también hizo al hombre.

II. El día pervertido. Es así, y de diversas formas, por diferentes personas.

1. Estos fariseos lo hacían todo, y tenían más en cuenta el día que el hombre y su necesidad (para suplir lo que se le dio primero).

2. Otros lo pervierten al considerarlo como un día de mero descanso físico y recreo, como si el hombre fuera un mero animal. Tales son los secularistas y materialistas, etc.

3. Otros, de nuevo, pervierten el día que lo convierten en un día de estudio, como si el hombre fuera un ser puramente intelectual. Tales abrirían museos.

III. El día cambió. Aprender-

1. Entender correctamente el sábado como la satisfacción de una necesidad humana.

2. Honrar al Señor del Sábado preservando Su día de la innovación, y por servicios de religión y misericordia. “Es lícito hacer el bien en el día de reposo.”

3. Una reverencia práctica por el Señor del día es la mejor manera de evitar que nos roben el día. (C. Gray.)

Un mundo sin sábado:-Un mundo sin sábado sería como un hombre sin sonrisa, como un verano sin flores, y como una casa sin jardín. Es el día de alegría de toda la semana. (HWBeecher.)

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