Estudio Bíblico de Marcos 3:27 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mar 3:27

Ningún hombre puede entra en la casa de un hombre fuerte y saquea sus bienes.

La fuerza del diablo

Cristo está mostrando que Expulsa a los demonios con un poder mayor que el de Satanás, es decir, con el poder de Su propia divinidad. Esto lo ilustra con una comparación tomada de alguien que entra por la fuerza en la casa de un hombre fuerte, y la saquea mediante la confiscación violenta de los bienes y armas que tenía en su casa. Tal persona debe ser más fuerte que el hombre fuerte, de lo contrario no puede hacerlo. Aun así (dice el Salvador) habiendo entrado por la fuerza en la posesión de Satanás, y lo he atado y despojado de sus bienes, es decir, quitado de él ese poder y tiranía que antes ejercía sobre el cuerpo de el que estaba poseído; y viéndole también echado de su propia casa, es decir, de la persona poseída; por lo tanto, puede parecer que he hecho todo esto por un poder mayor que el poder de Satanás, incluso por el poder de Mi Deidad. Tenga en cuenta que-

1. Cristo compara a Satanás con un hombre fuerte bien armado y provisto de armas para defenderse a sí mismo ya la casa en la que habita.

2. Él se asemeja a Uno que es más fuerte que ese hombre fuerte.

3. Se asemeja a la persona que fue poseída por el demonio a la casa del hombre fuerte en la que tiene posesión.

4. Se asemeja el poder de Satanás a los bienes y armas del hombre fuerte.

5. Él compara la expulsión de Satanás por sí mismo con la entrada en la casa del hombre fuerte, y atarlo, y saquear su casa, etc. (G. Petter.)

Siendo Satanás asimilado al hombre fuerte

, esto nos enseña que es una criatura de gran fuerza y poder (Lucas 11:21; 1Pe 5:8; Ef 6:12).

I. Donde se manifiesta este poder del diablo-

1. Al trabajar sobre las criaturas insensibles: aire, tierra, agua, etc.

2. Al obrar sobre aquellas criaturas sensibles que carecen de razón -bestias, aves, peces, etc. Él puede entrar en ellas y moverse y obrar en ellas.

3. Sobre los cuerpos de los hombres; entrando en ellos, hiriéndolos y molestándolos, vejándolos y atormentándolos con dolor y enfermedad.

4. En las mentes, corazones y afectos de los hombres, al tentarlos internamente y solicitarlos a pecar por sugestión interna. Esto lo hace, no directamente, sino en parte por medio de los sentidos externos que les representan objetos malignos y así transmiten malos pensamientos a la mente, y en parte insinuándose él mismo en la fantasía o imaginación.

II. Qué tipo de poder es. No es un poder absoluto, sino limitado.

III. De donde Él lo deriva. De Dios solamente; y el que lo dio, lo controla.

IV. Por qué Dios le da tal poder.

1. Para que Su propio poder Divino se manifieste más para someter a Satanás.

2. Para la prueba de sus propios hijos.

3. Para la ejecución de Su pesada venganza y castigo sobre los impíos por parte de Satanás. (G. Petter.)

“El hombre fuerte armado:”

Primero, “El hombre fuerte armado guarda su palacio.” Porque en verdad es “un palacio” -esa alma tuya- hecha para ser una habitación real; y bien se lo proporcionó el Rey de reyes. Lo había provisto maravillosamente con todo lo que debería ser para el uso real y la gloria real, y lo había adornado con los ornamentos más preciosos, y colocó allí un trono. ¿Está vacío? No. ¿Quién se sienta en él? ¿Quién es supremo allí sobre los afectos? ¿Quién es ese que tiene sus riendas de seda que son como bandas de hierro? “El fuerte”: nadie sabe cuán “fuerte” excepto aquellos que intentan escapar y deshacerse de su tiranía; tan “fuerte” que su fuerza no se ve, mientras que en la quietud y en el silencio se mantiene firme; tan “fuerte” que la mayor determinación del hombre más resuelto, sin ayuda, tratando de romper cualquiera de esos muchos lazos, sería como si tratara de arrancar una montaña de raíz. Y bien está ese fuerte “armado”. No en vano lleva seis mil años leyendo el corazón humano; no en vano son todas sus vastas experiencias. De intelecto asombroso es él, de inmenso poder, un ángel de luz caído, y puede usar todos los aspectos, y puede llevar todos los disfraces. Terrible el pensamiento de que así como el Señor Jesús tenía Su «armadura», también la tiene esa fuerte en la que Él confía correctamente. Están los “dardos” luminosos y brillantes del placer, lo que ha matado a muchos poderosos. Y está la pesada “espada” del intelecto no santificado para abatir a los de mente fuerte. Y ahí está la “coraza” del egoísmo, envolviendo el corazón en sus suaves indulgencias. Y está “el escudo” de la polémica poco caritativa, que irrita sin convencer. Y está “el yelmo” de la presunción audaz, comenzando alto en sus falsas profesiones; y “el cinto” de la infidelidad, apretando, atando, ciñendo los mismos lomos del hombre; y “los zapatos” que caminan toscamente, y “el espíritu” que conversa sólo consigo mismo. Así, durante años y años, gobierna “el fuerte armado”, y así “mantiene” callados a sus cautivos. Y es un espectáculo de llanto ante los santos ángeles, esos nobles atrios de la inmortalidad del hombre, tan hollados, profanados y desolados. Pero viene “el más fuerte”; y ahora comienza la lucha. Acompáñame un trecho; porque, ¡gracias a Dios! que ese Aquel gentil que es tan tierno con corazones débiles e infantiles que «no quebrará la caña cascada, ni apagará el pabilo que humea», es sin embargo de un poder tan gigantesco que Él, más fuerte que el más fuerte, puede y pisoteará derribará a todos sus enemigos y a los nuestros bajo sus pies, “hasta que lleve el juicio a victoria”. Mira, entonces, cómo Él “ata”. Hace poco te sucedió una circunstancia de estrechez y te sentiste extrañamente circunscrito. Tal vez estabas confinado en tu casa; tal vez te acostaron en una cama de enfermo, te excluyeron de las escenas que tanto amabas, tu espíritu se sintió acobardado, tu vida se convirtió en un grillete irritante, y te irritaste contra la restricción que sentías, pero que no podías vencer. No sabías ni pensabas en ese momento que precisamente de ese modo procedía aquel “más fuerte” a “atar” en ti esa naturaleza vieja, fuerte, obstinada, impetuosa, que, rampante tantos años, te había ¡Tanto mal te ha hecho, tú que eras esclavo de tus malas pasiones! O bien, una prueba muy dura estuvo a punto de aplastarte, no a ti, sino al viejo hábito, al viejo afecto, al anciano que hay en ti, que muchos medios más ligeros habían intentado, y en vano, someter y destruir. O, una humillación muy profunda visitó tu corazón, y muchos pensamientos elevados de tu juventud fueron derribados, lo sentiste muy duro; porque no te diste cuenta en qué soberbia te estaba azotando “el fuerte”, y qué refrenamiento necesitaba ese orgulloso corazón tuyo antes de que pudiera ser quebrantado. Y recuerda, incluso el hecho de quitarle las cadenas al prisionero le causará dolor, y cuanto más tiempo haya usado la cadena, mayor será el dolor de soltarla. Ahora marca “el botín”. “Atará al hombre fuerte, y luego saqueará su casa”. El hábito del pecado roto, el alma emancipada; Cristo es libre de reclamar Su propiedad, que Su propia sangre ha comprado, y Su propia diestra ha rescatado. Había devuelto la propiedad a su legítimo dueño. Y maravillosamente, en Su infinito amor, Él “reparte el botín” que ha tomado. A ti, Él te da a ti mismo, de modo que lo que antes no era ni podría ser, Él te ha hecho tuyo. Sin embargo, “no sois vuestros”, sino suyos, vuestros, porque sois suyos. Tu corazón, que Satanás ató y Él desató, Él lo guarda todo para Sí mismo. Vuestros compañerismos, vuestras simpatías, Él las asigna a la Iglesia. Vuestro tiempo, vuestros talentos, vuestras energías, vuestras caridades por el mundo; vuestros ejercicios más elevados de la mente, para la comunión con Él mismo; vuestra fe por las promesas; vuestra ambición por la extensión de la verdad, y la exaltación de Su propio imperio; tu asombro y amor por el culto sagrado; tu alma, “atada en el haz de la vida”, por el cielo y por la eternidad; vuestras rodillas para la oración; vuestra lengua para santas palabras; vuestros oídos para la verdad; vuestros ojos para recibir y emitir influencias sagradas; tus pies para la misión; todo tu cuerpo para el servicio santo. Así que Él “reparte el botín”; y, sin embargo, son tanto más uno cuanto que están divididos; porque es todo para todos; y todo por todo para Él; y todo por todo para El por los siglos de los siglos. (J. Vaughan, MA)