Estudio Bíblico de Marcos 3:31-35 | Comentario Ilustrado de la Biblia

3:31-35 de marzo

Llegaron entonces sus hermanos y su madre.

Familiar espiritual con Cristo

Ver el honor y dignidad de los buenos cristianos que creen en Cristo. Hay una unión muy cercana entre Cristo y ellos, tanto como entre padres naturales e hijos, o entre aquellos que son parientes más cercanos por nacimiento natural: por lo tanto, Él los considera como Su pariente espiritual, tan queridos y cercanos a Él como Sus hermanos. madre y hermanos. Y qué honor es este, ser del linaje espiritual de Cristo mismo, ser llamado y considerado Su hermano o Su hermana. Si es un honor ser de la sangre real, o de la parentela de algún personaje noble, ¡cuánto más honorable ser el hermano o la hermana de Cristo Jesús! Piensen todos los creyentes en esta dignidad que les ha sido concedida; y que los consuele (como bien puede) contra todos los desprecios que encuentran en el mundo. La gracia de la fe injerta al creyente en el linaje de Cristo, y lo trae dentro de Su genealogía, haciéndolo ser el pariente más cercano a Él de una manera espiritual: hace que Cristo y el creyente estén tan cerca el uno del otro como padres naturales y niños; sí, como marido y mujer, porque los une, de ahí que se diga que Cristo es el Esposo de la verdadera Iglesia. Que esto nos mueva a trabajar por la verdadera fe en Cristo. Si hubiéramos nacido y vivido en la época en que Él estuvo sobre la tierra, ¿no nos habríamos alegrado de ser parte del número de Sus hermanos y hermanas naturales? ¿Cuánto más deseosos deberíamos estar de ser sus hermanos y hermanas por la fe? Nunca descanses hasta que te conozcas a ti mismo como un creyente en Cristo, y uno de Su parentela injertado espiritualmente en Él; sin esto eres miserable, aunque tengas parentesco por sangre natural con todos los príncipes y grandes hombres del mundo. (G. Petter.)

El resultado de la relación con Jesús

El ser humano más tierno los lazos fueron usados por el Hijo de Dios como una ilustración de nuestra relación Divina. Ser discípulo de Cristo es pertenecer a su familia. El hogar, con sus simpatías profundamente arraigadas y sus cariños preciosos, representa nuestra unión con el Señor. La religión es tan personal en sus afectos como en sus deberes. La santidad puede parecerle al santo subdesarrollado algo casi temible, difícil de imaginar, imposible de realizar. Pero vivir con Jesús y amarlo es muy real y muy glorioso. El creyente encuentra una mano para estrechar, un rostro para contemplar, un oído para susurrar confidencias. Qué extrañas y hermosas deben haber sonado las palabras. Es como si un príncipe hubiera tomado de la mano a un esclavo rudo e ignorante y lo hubiera atraído a la dignidad y al afecto de la casa real. (CM Southgate.)

Hacer la voluntad de Dios

Una de las palabras familiares del reino de Dios. Enseña enfáticamente que sólo hay dos divisiones de la humanidad: los que hacen la voluntad de Dios y los que desobedecen esa voluntad; y que ni siquiera las relaciones de sangre más cercanas (mucho menos la posesión de privilegios nacionales, eclesiásticos o religiosos) pueden afectar en lo más mínimo la distinción y permanencia de la línea entre estas divisiones. De todas las relaciones, las espirituales son las más cercanas; y sólo hay una relación permanente con Dios, que es la conformidad a su voluntad. (MF Sadler.)

Relación espiritual

Una mujer pobre, pero piadosa, llamada sobre dos ricas y refinadas señoritas, quienes, a pesar de su pobreza, la recibieron con cristiano afecto, y se sentaron en el salón a conversar con ella sobre temas religiosos. Mientras estaba así ocupado, entró por casualidad un apuesto joven, y pareció asombrado de ver a sus hermanas ocupadas. Uno de ellos se levantó instantáneamente y exclamó: “Hermano, no se sorprenda; esta es hija de un rey, aunque aún no tiene su ropa fina.”

Relaciones divinas

Veamos este tema en uno o dos de sus importantes relaciones con algunas de las posiciones relativas de la vida.

I. En cuanto a nuestros lazos de relación natural entre nosotros. Hay un vínculo más fuerte incluso que el vínculo más fuerte de la naturaleza. No podemos decir que Cristo, como Divino, tenía independencia de los afectos naturales. Sin embargo, estas consideraciones no deben disminuir el deber y el afecto que deben unir las relaciones; ningún libro inviste nuestra relación hogareña con tanta dulzura y poder como la Biblia. Sin embargo, hay un vínculo más fuerte. Es de suma importancia que los lazos que nos unen por sangre y parentesco sean extremadamente fuertes. ¿Qué padre no lo siente con su hijo? ¿Qué marido no lo siente por su mujer? ¿O qué hermano y hermana no se lo sienten el uno al otro? Ved, pues, la inmensa necesidad de que el apego espiritual y el natural corran en uno. De lo contrario, habrá una falta de simpatía. De lo contrario, mirad vuestra posición, padres mundanos, si tenéis un hijo piadoso; o vosotros, hijos mundanos, si tenéis padres piadosos; o hermanos y hermanas mundanos, si tienes piadosos. Con todo lo que amas, hay una influencia en acción en este mundo, y puede surgir en cualquier momento en tu familia, que puede chocar con los afectos naturales y las obligaciones humanas. Y recuerda (es casi horrible decirlo), recuerda, tiene en sí los elementos de una separación infinita por los siglos de los siglos. ¿Digo que si tu hijo es religioso te amará menos? Dios no lo quiera. Pero esto digo, que si un padre mundano tiene un hijo religioso, ese hijo puede ser, y de hecho a veces debe ser, colocado en la más difícil y desconcertante de todas las relaciones posibles, una relación cuyo resultado puede ser el más desastroso para la paz. . Por otro lado, ¿y si la marea de la gracia se enrolla en la corriente de la naturaleza? ¿Y si la omnipotencia de un amor celestial envuelve y ata el apego humano? ¿Qué y si las relaciones son una en la unidad del cuerpo místico de Cristo? ¿Y si tenemos nuestros padres naturales padres espirituales, y nuestros hijos naturales hijos espirituales, y nuestros hermanos y hermanas naturales hermanos y hermanas en Cristo? ¡Cuán sumamente, cuán eternamente feliz el vínculo! Ahora bien, hermanos, si es así, ¡qué argumento hay aquí! ¡Nunca formes voluntariamente ninguna conexión que no sea “en el Señor!” Y qué argumento hay aquí para la oración continua y ferviente, y los esfuerzos por la conversión y salvación de aquellos que son más cercanos y queridos para nosotros. Porque entonces son verdaderamente padres, madres, hermanos, hermanas, hijos cuando el único Cristo en todos los corazones hace un solo cuerpo y una sola alma; y el rayo del cielo se encuentra con el rayo de la tierra, se mezclan, hasta que resplandecen en una llama perfecta de luz y amor. Pero hay otro deber relativo que surge necesariamente de estas palabras.

II. Y ahora, Dios está reuniendo a tal familia en torno a Él, y todos los sentimientos y afectos que Él ha sembrado en estos corazones nuestros, incluso los más queridos, son sólo los vagos tipos y sombras de esa vida superior, cuando antes admirando las huestes, dirá: «He aquí mi madre y mis hermanos». Pero, ¿quiénes son estos que son tan queridos por Cristo? Ahora observen en todas partes el celo de Cristo por la gloria del Padre: “Todo aquel que hiciere la voluntad de mi Padre”. Ese es el camino al corazón de Cristo: hacer la voluntad de Dios. La pregunta determinante es: ¿Cuál es la voluntad de Dios? ¿Lo estoy haciendo? (J. Vaughan, MA)

Las diferentes fases del amor de Cristo

Y así es, hermanos míos. El amor de Cristo se nos presenta en el texto como comprendiendo en sí mismo todos aquellos afectos que nos hacen querer nuestros hogares y que, siendo todos derivados de su plenitud, se dividen en un estado fragmentario entre las diversas relaciones de la vida humana. Considera la multiplicidad de aspectos bajo los cuales se nos representa este amor. Cristo mismo se nos presenta bajo múltiples aspectos, cada aspecto adecuado y satisfactorio para alguna necesidad de la mente humana. Hay cuatro retratos de Cristo, cuatro evangelios; ¿y por qué? Porque el tema a ser aprehendido es infinitamente grande, y las capacidades de aprehensión de la mente son limitadas. Es con la mente como con el ojo. Si un objeto es real y sustancial, el ojo no lo capta en su integridad viéndolo sólo de un lado. Así sucede con una casa u otro edificio. Lo examinas desde un punto en el que solo un lado está vuelto hacia ti. Presenta ciertas características, cierta disposición de contrafuerte y arco, puerta y ventana. Esto, sin embargo, no es más que un conocimiento superficial de él. Da la vuelta y mira el otro lado. Descubres allí nuevos diseños de belleza arquitectónica, o nuevas adaptaciones a la conveniencia de los reclusos. Y ahora un tercer lado. Está a la sombra y frunce el ceño, dejando una impresión en la mente totalmente diferente de aquella sobre cuyo mármol blanco brillaba la luz del sol. Cuando has visto el cuarto lado, lo has visto todo: tu impresión es completa: está formada por varios elementos, pero todos se combinan para formar un todo. Ahora la mente se parece al ojo. Sólo puede familiarizarse con los objetos, especialmente con objetos grandes y completos, poco a poco. No puede obtener toda la verdad de una encuesta, sin plantarse en diferentes puntos de vista. Así también nos ayudará a realizar el amor de Cristo, si consideramos uno por uno sus varios elementos, esas líneas luminosas que entran en su composición.

I. Cuál es el rasgo distintivo del amor de un hermano. La idea no es la simpatía de gustos en todos los aspectos, sino el apoyo activo en todas las luchas y dificultades de la vida. Esta es, pues, la primera fase del amor que es en Cristo, el amor del apoyo activo.

II. “Lo mismo es mi hermana”. Un amor notable por su ternura y delicadeza, diferente del que se siente hacia un hermano. Esta es, pues, la segunda fase del amor que es en Cristo: el ser sensible a los sentimientos de la persona amada.

III. “La misma es mi madre”. El amor abrigado por una hermana y una madre tienen un elemento en común. Pero sobreañadido hay un sentimiento de reverencia, honor y gratitud (1Re 2:19). “Yo honraré a los que me honran” (1Sa 2:30). Que Dios y Cristo honren al hombre pecador confiere una gran dignidad. Tales, pues, son los varios ingredientes del amor de Cristo hacia todos aquellos que caen bajo los términos aquí especificados. No, puede decirse que todo el amor y el afecto que existen entre los hombres, en cualquier lugar y bajo cualquier circunstancia, están comprendidos en Su amor, como una mera emanación de la plenitud del amor que está en Él. De nuevo recurro a mi imagen de la luz. La luz es una cosa, aunque comprenda en sí misma varios matices. Todos los hermosos matices de la naturaleza son inherentes a la luz, de modo que donde no hay luz, no hay color. Dondequiera que viaja la luz, distribuye sus colores a los objetos naturales, a uno de esta manera, a otro de esa manera, el verde esmeralda a las hojas, a las flores, violeta, amarillo y carmesí. Y de la misma manera todo amor está en Cristo, y proviene de Él, como su Fuente y Centro, dividido entre las diversas relaciones de la vida humana. Un rayo de Su luz lucha en el cuidado del padre, en la ternura de la madre, en el apoyo activo del hermano o amigo, en la refinada simpatía de la hermana, no, en el afectuoso homenaje del hijo. Y todo este amor, en todos sus múltiples elementos, se hace converger, con rayos sin cortar, sobre ese hombre o niño tres veces feliz, que hace la voluntad de Dios. (EF Goulburn, DCL)

Los parientes de Cristo

I. Cristo determina las exigencias de la relación terrenal en comparación con las exigencias de Dios y el deber.

1. Su madre y hermanos presumían de su parentesco.

2. La multitud asintió.

3. Cristo prácticamente declaró las exigencias superiores del deber, o de Dios, a las de las relaciones terrenales. Las relaciones y el deber a menudo chocan. Pero para esta decisión, cuanta dificultad, etc. Cuanto apoyo ha dado.

II. La debilidad de los lazos de la naturaleza, en comparación con los lazos a los que el evangelio da existencia.

1. Cristo preguntó quiénes eran Su madre y sus hermanos, es decir, ¿quiénes eran los más cercanos a Él?

2. Respondió a la pregunta: Sus discípulos. Uno temporal, el otro eterno.

3. Se ha probado su fuerza comparativa.

4. ¡Qué bonito cuando estamos unidos!

III. La posición honorable de los creyentes: los parientes de Cristo.

1. Ha entrado en la familia humana.

2. Los ha introducido en la familia Divina.

3. Como pariente redimió la herencia perdida.

4. No se avergüenza, en el cielo, de llamarlos hermanos.

5. Ellos toman rango de Él, no Él de ellos.

IV. El carácter de los parientes de Cristo.

1. Es con respecto a la naturaleza moral que el hombre nace de nuevo.

2. La naturaleza divina, que a través de la regeneración se imparte, es la santidad.

3. De ahí la semejanza de familia, es decir, santidad. (Discursos Expositivos.)

Relación con Cristo

I. Su importancia. Es una relación eterna.

1. Nos libra de lo terrenal y vano. Es solo mediante la formación de un parentesco superior que podemos separarnos del arrastre de lo carnal.

2. Conecta con la salvación y la vida eterna. Es el injerto en el tallo vivo de la vid.

3. Nos conecta con el honor y la gloria. Todo lo que tiene nuestro pariente se convierte en nuestro.

II. Su formación (Juan 1:12). Este es el primer punto en el que comenzamos a hacer la voluntad de Dios.

III. Su manifestación. Una vida de servicio, de hacer la voluntad del Padre.

1. ¿Nuestro corazón está haciendo la voluntad del Padre?

2. ¿Nuestro intelecto está haciendo la voluntad del Padre?

3. ¿Nuestros propósitos son hacer la voluntad del Padre?

4. ¿Nuestra vida está haciendo la voluntad del Padre?

5. ¿Nuestra familia está haciendo la voluntad del Padre?

6. ¿Nuestra vida empresarial está haciendo la voluntad del Padre? Probemos así nuestra relación con Cristo. (H. Bonar, DD)

La prueba de la relación:-Si sales al bosque en el verano, puedes ver, en lo alto de algún árbol, una rama con ramitas secas y hojas marchitas. Parece ser una parte del árbol. Sin embargo, cuando miras más de cerca, descubres que se ha roto, y ahora es solo un trozo de madera muerta que estorba a un árbol vivo. La prueba de la relación con el árbol es dar fruto de vida. Esa es también la prueba de la relación con Cristo. El poder que une el hierro al imán es invisible, pero real; el hierro así atado se convierte en sí mismo en un imán: el poder que une a los creyentes a Cristo y los hace miembros de Él, es tan real, aunque también invisible.