Estudio Bíblico de Marcos 3:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mar 3:6

Cómo podrían destruirlo.

La mezquindad, maldad y pecaminosidad del odio

I. La mezquindad del odio se manifiesta en la conducta de los fariseos.

1. Profesaban ser hombres peculiarmente santos y justos. Pero aquí, en sábado, en la sinagoga, miraban a Jesús, sólo para presentar una acusación contra Él.

2. Acusaron a los herodianos de ser traidores a su país. Sin embargo, ahora, para lograr su propósito asesino en Jesús, están dispuestos a unirse a ellos.

II. Aquí se ve el mal del odio.

1. Sus efectos malignos sobre ellos mismos. Se amargaron más y más hacia Jesús, y sus corazones y conciencias se cauterizaron más y más.

2. Sus efectos perversos sobre la sociedad. Finalmente indujeron a la gente en un ataque de locura a exigir el asesinato de Jesús.

III. La pecaminosidad del odio.

1. La Biblia lo denuncia como asesinato (1Jn 3:15).

2. Es incompatible con un estado de gracia (1Jn 3:14; 1Jn 4,8). (DC Hughes, MA)

El pecado engendra pecado

Los fariseos habiendo albergado antes malicia y odio en sus corazones, muéstrenlo ahora buscando la muerte de Cristo. De esto podemos observar la política de Satanás, tentando y atrayendo a los hombres a la práctica del pecado en ciertos pasos y grados, primero a pecados menores, y luego a los mayores y más atroces. Primero, el corazón es atraído y seducido por algún objeto pecaminoso: luego la lujuria concibe, es decir, se da consentimiento al pecado en el corazón: luego este consentimiento interior produce el pecado actual: ni el pecador se queda aquí , sino que procede a la terminación o perfeccionamiento del pecado, lo cual se hace por la costumbre y la permanencia en él. Esto debería enseñarnos un punto de sabiduría espiritual, a saber, resistir el pecado en sus primeros comienzos, antes de avanzar mucho en él. Resiste las primeras mociones de pecado que surjan en el corazón, o sugeridas por Satanás; luchar y orar contra ellos al principio; y esfuércense desde el principio por echarlos fuera del corazón y de la mente, y no permitir que se alojen o tomen posesión allí. Satanás y el pecado se resisten más fácilmente al principio; pero si alguno de ellos se apodera de nosotros, será muy difícil después desposeerlos. Sea sabio, por lo tanto, para resistir y mantenerlos alejados a tiempo. La única forma de evitar la comisión real de pecados graves es resistir los primeros movimientos de esos pecados. La única forma de evitar el temible pecado del asesinato real es evitar ceder a la ira imprudente y, especialmente, tener cuidado de no albergar malicia y rencor en nuestros corazones contra los que nos hacen daño. Estos grados inferiores de asesinato a menudo dan paso al grado más alto de ese pecado sangriento; por lo tanto, como se te impediría caer en lo último, guárdate de ceder a lo primero. Una vez cede el paso a las primeras ocasiones y comienzos de cualquier pecado, y es mil a uno pero avanzarás más en ello; y cuanto más prosigas en él, peor y más difícil hallarás el retorno por el arrepentimiento; por tanto, resistidlo a tiempo. Debemos tratar con el pecado, si queremos mortificarlo en nosotros mismos, como lo hacemos con las criaturas venenosas como las víboras o las serpientes; debemos matar a la cría joven. Si pudiéramos practicar solo este punto de resistir los primeros comienzos del pecado en nosotros mismos, cuán provechoso sería. De cuántos pecados peligrosos se nos podría librar por este medio. Y el no practicar esto ha sido la causa de las terribles caídas de muchos en los más graves pecados. Si nuestros primeros padres, y David, Pedro, Judas, hubieran resistido los principios de aquellos pecados en que cayeron, no lo hubieran hecho tan peligrosamente como lo hicieron. Estemos, pues, advertidos de sus daños, y cuidémonos de ceder a las primeras ocasiones y comienzos de cualquier pecado, no sea que si cedemos a ellos, el demonio nos lleve poco a poco al grado más alto de ese pecado. (G. Petter.)

Odio a Cristo

Una naturaleza generosa habría esperado para algún otro resultado que el aquí descrito; que al reflexionar marcarían el amor, la omnipotencia, la valentía y la ternura de Cristo. Marcando estas cosas podrían haber aprendido una manera más excelente que la esclavitud de las formas escrupulosas bajo las cuales gemían. ¡Pero Ay! sólo sienten su desconcierto, no la grandeza del Salvador; la herida dada a su orgullo, no la lección dada a su conciencia. Toda su grandeza les parece sólo una razón para hacer más rigurosos sus esfuerzos para reprimirlo. Y de la enseñanza llena de gracia y de las obras maravillosas del Salvador sólo obtienen daño y odio. Cuán cierto es que “la mente carnal es enemistad contra Dios”. Hay en todos nosotros algo que, si no se controla, se convertirá en odio hacia nuestro Salvador. Nuestra envidia hará que nos disguste Su bondad; nuestro orgullo, Su autoridad; nuestra maldad, la pureza de sus preceptos; mientras que nuestra indolencia hará que nos disguste su mismo amor, a causa de las obligaciones bajo las cuales nos pone. (R. Glover.)