Estudio Bíblico de Marcos 6:30-31 | Comentario Ilustrado de la Biblia

6 de marzo: 30-31

Venid vosotros mismos a un lugar desierto.

La invitación del Salvador a descansar

I. Nótese la ternura de Cristo.

II. El trabajo aligerado no se pierde.

III. El trabajo espiritual necesita especialmente descanso.

IV. La brisa de la ladera de la montaña, lejos de los hombres, aún brinda el mejor tipo de descanso.

V. Parece que nunca se tiene descanso donde uno está, sino siempre en otro lugar; ya veces, cuando llegas al lugar más tranquilo, el elemento perturbador se ha ido antes que tú. (R. Glover.)

La necesidad de descansar

Dios ha señalado esto a nosotros en Su creación material. Él ha hecho que la tierra gire sobre su eje de una manera que la trae en las estaciones indicadas bajo luz y sombra; y Él ha proporcionado la fuerza del hombre a esas estaciones.

I. Necesitamos descansar físicamente. Las manos comienzan a aflojarse y los ojos a cerrarse cuando Dios corre la cortina. Es una de esas adaptaciones que muestran el bondadoso propósito de Dios. La sobretensión irreflexiva o codiciosa de nuestros propios poderes, la conducción dura de los que están bajo nuestro control, la sensación de que nunca conseguiremos suficiente trabajo de nuestros semejantes, el mal de ojo echado sobre su merecido descanso o su inofensiva diversión, son todo para ser denunciado y condenado.

II. Esta ley se aplica también al esfuerzo mental. La mente debe a veces apartar la mirada de las cosas, así como mirarlas a ellas, si quiere ver clara y sólidamente. Esto no es necesariamente una pérdida de tiempo; cuando la mente está en barbecho, puede estar acumulando una capacidad de crecimiento más fuerte.

III. Las facultades espirituales están sujetas a la misma ley. Una tensión continua de trabajo religioso activo tiende a amortiguar los sentimientos y producir formalidad. (John Ker, DD)

Descanso recreativo

I. El descanso recreativo es reconocido por Dios como una necesidad para el hombre.

II. Debe tener una relación justa con el trabajo serio. El reposo es la sombra que arroja la sustancia el trabajo, y llegas a la sombra cuando has pasado junto a la sustancia que la arroja.

tercero Tiene la intención de ejercer una influencia saludable en el carácter. Si nos conviene para hacer mejor nuestro trabajo, está bien; de lo contrario, está mal. La prueba es: ¿Podemos participar en ella en comunión consciente con Cristo? (A. Rowland, LL. B.)

El uso cristiano del ocio

No es un reposo animal indolente, sino ese descanso de refrigerio que conviene a los que tienen alma. Sus elementos son-

I. Comunión con la naturaleza exterior. El mundo fue hecho no solo para el sustento del cuerpo del hombre, sino también para la nutrición de su mente y espíritu. ¿Qué arquitecto construiría su casa solo pensando en las tiendas y las comodidades de los animales, sin prestar atención a que sea un hogar para un hombre, con ventanas que se abren a amplias extensiones de tierra y mar, o rincones tranquilos de belleza hogareña? Debemos esforzarnos por hacer que el mundo interior de nuestros pensamientos sobre Dios y las cosas espirituales no sea una cosa separada del mundo de la creación, sino con una unión como la que existe entre el cuerpo y el alma. Si pudiéramos aprender a hacer esto correctamente, nos fortalecería en buenos pensamientos, y aliviaría dudas y calmaría ansiedades. La naturaleza puede hacer muy poco por nosotros si no tenemos la percepción de un Espíritu Divino que respira a través de ella; pero mucho si el Gran Intérprete está con nosotros. Si nos entregamos a este Maestro, Él puede mostrarnos amplias vistas a través de ventanas estrechas y hablar lecciones de profunda calma en breves momentos.

II. Relaciones con hermanos cristianos. Siempre habrá una carencia en la naturaleza religiosa de un hombre si no ha entrado en contacto con corazones a su alrededor que están latiendo con una vida Divina al pulso del tiempo presente. Cada época, cada círculo, tiene sus lecciones de Dios, y nadie puede aprenderlas solo. Seamos más francos y confidenciales, también más naturales, en nuestra conversación sobre estos asuntos concernientes a nuestra mutua fe y esperanza.

III. Una conversación más cercana con el Maestro. Cuando estamos haciendo nuestro trabajo designado en el mundo de Dios, o trabajando activamente por el bien de los demás, nuestras mentes están dispersas entre ocupaciones externas; podemos estar sirviendo a Dios muy sinceramente todo el tiempo, pero somos cuidadosos con muchas cosas y no tenemos tiempo para sentarnos a Sus pies y hablarle acerca de nuestras propias necesidades individuales. Es esencial que de vez en cuando aseguremos tiempo libre para esto. La llama de la devoción no arderá por mucho tiempo ni será muy brillante a menos que tengas aceite en tus vasijas con tus lámparas. (John Ker, DD)

Mejor por cierto

El descanso es una necesidad absoluta de vida; sin ella el cuerpo muere. El viajero en un viaje espera algún lugar donde pueda quedarse un rato. El marinero tiene su refugio donde puede por un tiempo plegar sus velas y encontrar refugio de la tormenta y la tempestad. El vagabundo en el desierto caliente se esfuerza por ver el único punto verde en todo ese desierto arenoso donde hay árboles y agua y la promesa de descanso. Y el alma necesita descanso tanto como el cuerpo. Así como demasiada excitación, prisa y exceso de trabajo desgastan nuestras fuerzas corporales, así nuestra vida espiritual, la vida del alma, se vuelve débil y débil sin descanso. En nuestro viaje de la tierra al cielo necesitamos algunos puertos tranquilos, algunos lugares pacíficos, donde podamos encontrar descanso. Jesús ha construido tales ciudades de refugio para nosotros, Sus peregrinos, y ha proporcionado refugios tranquilos para Su pueblo mientras pasan sobre las olas de este mundo problemático.

I. Los servicios y sacramentos de la Iglesia. Hay una campana famosa en cierta iglesia en el extranjero conocida como la «Campana del pobre pecador». Así es como obtuvo su nombre. Hace quinientos años, un fabricante de campanas se dedicaba a fundir esta campana. Por unos momentos dejó a un muchacho a cargo del horno, encargándole que no tocara el aparato que contenía el metal fundido en el caldero. El niño desobedeció a su amo y se entrometió con el mango. Instantáneamente, el metal líquido comenzó a verterse en el molde. El niño aterrorizado corrió a avisar al fundador de campanas, quien, pensando que su gran obra estaba arruinada, golpeó al niño en un ataque de pasión y lo mató. Cuando el metal se enfrió, se descubrió que la campana, en lugar de estropearse, tenía una forma perfecta y un tono singularmente dulce. El infeliz fundador de la campana se entregó por el asesinato del niño, y mientras lo llevaban a la ejecución, la campana del pobre pecador sonó dulcemente, invitando a todos los hombres a orar por el condenado y advirtiendo a todos los hombres de los efectos de la desobediencia y la ira. . ¿No hay Campana del Pobre Pecador entre nosotros? ¿La campana de la iglesia no te trae ningún mensaje?

II. Oración privada.

III. Lectura de la Biblia. Pon tu corazón en esto, y encontrarás un refrigerio, un lugar de descanso. Te llevará por un tiempo fuera del mundo, fuera de la gran, ajetreada y ruidosa Feria de las Vanidades, y podrás, por así decirlo, caminar en el jardín de Dios, o vagar por Su gran galería de imágenes. Hombres o mujeres que han vivido y muerto en la fe serán vuestros compañeros, vuestros ejemplos. (HJ Wilmot-Buxton, MA)

Descansar y trabajar

I . No hay verdadero descanso que no se haya ganado con trabajo.

II. El deber de descansar tiene las mismas razones que el deber de trabajar.

III. La soledad es el refrigerio adecuado después de la obra pública, y la preparación para ella.

IV. El espíritu nunca puede estar libre de compasión, simpatía, amor. (E. Johnson, MA)

Sin tiempo libre

Deber de los maestros religiosos señalar y reprenden los males sociales. Uno de ellos es la falta de ocio. Una buena cantidad de trabajo es necesaria y deseable, pero cuando el trabajo es tan absorbente que se descuidan la mente, los afectos y la vida espiritual, pecamos contra la ley de la naturaleza y de Dios. En lo que se refiere al trabajo al aire libre, Dios mismo se interpone descorriendo la cortina de la noche; pero en ciertos oficios, por la ambición del comerciante o por el descuido del público en general, los jóvenes se mantienen a menudo de pie doce o quince horas, sin apenas tiempo para tragar un bocado de comida. Los errores de estos silenciosos que sufren deben repararse. No olvidemos-

I. Ese trabajo ferviente está designado por Dios. Antes de la Caída en el Jardín del Edén. Luego en el cuarto mandamiento. El trabajo y el descanso están unidos por Dios en lazos indisolubles. El trabajo es necesario para

(1) el progreso humano;

(2) la preservación de la sociedad;

(3) la nobleza del hombre.

Confieso que simpatizo mucho con el estadounidense a quien un turista inglés le dijo que se sorprendió al no encontrar “ señores” en su país. «¿Qué son?» fue la respuesta. “Oh”, dijo él, “personas que no trabajan para ganarse la vida”. «Sí, tenemos algunos de ellos», respondió el astuto de Nueva Inglaterra, «solo que los llamamos vagabundos». Gracias a Dios si la necesidad del trabajo, y la oportunidad, y el poder para el trabajo son tuyos; y en cualquier esfera de la vida en la que te encuentres, reza para que puedas merecer por fin el epitafio que se puso, a petición suya, en la tumba de uno de los soldados cristianos más valientes y brillantes que ha tenido Inglaterra: “Aquí yace Henry Lawrence , que trató de cumplir con su deber.”

II. Se requiere imperiosamente ese ocio adecuado. Observar los males derivados de las largas jornadas de trabajo.

1. Físico. Esfuerzo y tensión constantes.

2. Mental. No hay posibilidad de mejorar la mente mediante lecturas, clases, sociedades, etc.

3. Moraleja Cuando los jóvenes se liberan, casi nada está abierto para ellos excepto lo que pueda tender a su corrupción. Y la tentación llega en el momento en que más peligro hay de ceder a ella, por la reacción que sigue al trabajo continuo y que induce al ansia de excitación.

4. Religioso. El entrenamiento en casa se hizo imposible. El Día del Señor casi necesariamente se dedica exclusivamente al descanso corporal y la recreación, y por lo tanto se descuida el culto.

III. Que esta justa reivindicación del ocio es a menudo ignorada. Las cosas son, en algunos aspectos, mucho mejores de lo que eran. Las casas mayoristas, y muchas oficinas, cierran más temprano que antes, y el sábado es medio feriado. Pero esta mejora sólo afecta a determinados comercios y pedanías. Los que están en las tiendas minoristas: sombrereros, modistas, etc., no se sienten aliviados. El ocio es más necesario ahora, porque el trabajo se realiza de forma mucho más ardua y agotadora que hasta ahora.

IV. Remedios.

1. Combinación entre empleados.

2. Acuerdo entre empresarios. Es por su propio interés.

3. Opinión pública más ilustrada, lo que resulta en una práctica alterada.

(1) Renuncie a las compras tardías, para que ya no haya una demanda de trabajo prolongado.

(2) Alentar a los empleadores que muestren su voluntad de hacer lo correcto en este asunto.

(3) Permitir un tiempo razonable para la ejecución de las órdenes, de modo que el hermoso vestido en una fiesta no sea horrible a la vista de los ángeles por las manchas de lágrimas y sangre que solo ellos pueden ver. (A. Rowland , LL. B.)

Víctima de la falta de ocio

Visitante muy conocido entre los pobres encontraron viviendo en una corte notoria a una mujer que era conocida como «la Reina del Ojal», quien a menudo regalaba trabajo, aunque era pobre, a aquellos más pobres que ella. Por reservada que pareciera ser, finalmente se vio inducida a contar su historia, lo que explicaba el interés que mostraba por las pobres muchachas que la rodeaban; y pobres eran, pues imagínese la miseria de hacer 2.880 ojales para ganar 10 chelines, y no tener “ni tiempo ni para llorar”. Su historia era esta: su hija había sido aprendiz de un sombrerero en el West End. Tenía poco más de dieciséis años y era una cristiana joven e inteligente. Pasó su primera temporada sin derrumbarse; pero el segundo fue demasiado para ella. No se quejó, pero un día la llevaron a casa en un taxi, con un vaso sanguíneo roto, y allí yacía, apoyada en almohadas, con el rostro blanco como la muerte, excepto por dos lugares donde había sido salpicado por su propia sangre. sangre. Para usar las propias palabras de la madre: «Ella sonrió cuando me vio, y luego la llevamos adentro, y cuando los éteres se fueron, ella se colgó de mi cuello, y poniendo su hermosa cabeza en mi hombro, susurró: ‘Madre, mi ¡Mi propia madre, he venido a casa para morir!’“ ¡Asesinado por las últimas horas! Permaneció allí durante tres meses y luego falleció, pero no antes de dejar un mensaje que se convirtió en la inspiración de vida de su madre: “Por mi bien, sé amable con las niñas como yo”; y ese mensaje, con la bendición de Dios, puede hacer que algunos de ustedes piensen y tomen una decisión, como lo hizo la pobre “Reina del ojal”. (A. Rowland, LL. B.)

Los ministros necesitan descansar

Los apóstoles estaban casi abrumados con sus labores, porque el trabajo había hecho trabajo: estaban agobiados por mucho servicio, no solo predicando el evangelio, sino sanando y exorcizando; sus comidas y su necesario descanso fueron interrumpidos por multitudes inoportunas; y así el Señor, para enseñarnos que sus ministros deben tener tiempo para el refrigerio necesario, no los recluta por un milagro, sino que insiste en que usen medios naturales. ¿Y no es así ahora? ¿No están muchos ministros activos y abnegados casi quebrantados y agotados, porque no hay tiempo para pensar y descansar, y una meditación tranquila, y un cambio de escenario? Los hombres ricos, con muchas mansiones llenas de habitaciones, no podrían hacer una mayor bondad a los ministros pobres con exceso de trabajo que invitándolos desde sus calles y callejones llenos de gente a encontrar un poco de descanso y ocio en sus multitudes de apartamentos sin usar. (MF Sadler.)

Descanso en la naturaleza

Para toda vida orgánica que Dios ha provisto períodos de reposo, durante los cuales se prosigue la reparación para contrarrestar el despilfarro causado por la actividad. En la primavera vemos movimiento y agitación en jardines, campos y setos, que continúa hasta que se recogen los frutos y caen las hojas; pero entonces la tranquilidad del invierno vuelve a asentarse sobre todo, y la naturaleza descansa. Incluso las flores tienen su tiempo para cerrar sus pétalos, y sus horas de sueño son tan regulares y, sin embargo, tienen una distribución tan variada entre ellas, que los botánicos pueden construir un reloj floral con nuestras flores silvestres inglesas y decir la hora de la noche o el día. por su apertura o cierre. El mismo Dios que creó las flores y señaló las estaciones, ordenó las leyes de Israel, y por estas estaciones definidas de descanso fueron apartadas para el pueblo: el sábado, el año de jubileo y las fiestas anuales. De hecho, en cada época y en cada país, la llegada de la noche y la victoria del sueño son indicios de lo que Dios ha dispuesto para el hombre. (A. Rowland, LL. B.)

La temporada de descanso

La el primero de estos principios es que el descanso es el resultado y el fruto del trabajo y la fatiga; es un derecho y un deber de los trabajadores. El segundo principio que me atrevo a establecer con referencia a la recreación es este: que su objeto propio es prepararnos para un trabajo posterior. Todavía hay otro principio que debe notarse en relación con nuestro tema, a saber, que en nuestro descanso y recreación debemos mantener una conciencia de la presencia de Dios, y llevar a cabo la regla apostólica, ya sea que comas o bebas, o hagas lo que hagas. , hazlo todo para la gloria de Dios. (JF Kitto, MA)

Recreación

Lutero solía hacer deporte con sus hijos; Edmund Burke solía acariciar a su caballo favorito; Thomas Chalmers, en la hora oscura de la interrupción de la Iglesia, jugaba a la cometa para divertirse, como me dijo su propia hija; y el ocupado Cristo dijo a los ocupados apóstoles: “Venid aparte un rato al desierto y descansad.” Y he observado que quien no sabe descansar no sabe trabajar. (Dr. Talmage.)

Reclusión con Cristo

Era un tiempo de luto . Nuestro Señor acababa de enterarse de la muerte de un pariente cercano; ese hombre con corazón de león que se había enfrentado a un rey en su adulterio, y había dado su vida como mártir. Su muerte, con sus circunstancias, afectó sin duda con un dolor más que común el corazón tierno, amoroso, humanísimo de Jesús. También fue una de esas épocas peligrosas de la vida humana, en las que el cumplimiento de un deber difícil tiende a tomarnos desprevenidos y, debido a la autocomplacencia, a inducirnos a dormir. Los apóstoles acababan de regresar de una misión difícil y habían regresado para informar a su Maestro tanto de lo que habían hecho como de lo que habían enseñado. Y por esta tercera razón también. La suya era una vida ajetreada, una vida de gran inquietud en todo momento: “Eran muchos yendo y viniendo, y no tenían tiempo ni para comer”. De hecho, para algunos propósitos, el mundo no puede ser demasiado para nosotros. Con ella y en ella radica nuestro trabajo. Fomentar las actividades, dirigir las energías. Además de lo cual, no sólo hay virtudes que no pueden ejercitarse sino en sociedad, también hay muchas faltas que brotan inevitablemente en la soledad. Hay algunas influencias del mundo que necesitan una fuerte contrarrestación. Uno de ellos es la irritación. Otra de estas malas influencias es lo que debe llamarse, en lenguaje popular, mundanalidad. Y está también esto, en presencia del mundo, que mantiene bajo, por necesidad, la acción viva de la conciencia, y hace que cualquier acceso directo a Dios sea una imposibilidad absoluta. Un hombre cristiano no cree que sea parte de la religión, sino todo lo contrario, hacer mal sus asuntos mundanos. Si ha de hacerlo bien, debe dedicar sus pensamientos a ello. Si va a dedicarle sus pensamientos, la presencia viva de temas elevados y santos de meditación es apenas posible. La necesidad correctora: “Venid vosotros aparte a un lugar desierto, y descansad un poco”. Esta reclusión puede ser periódica u ocasional. Piensa qué es la noche y luego di qué seríamos sin ella. Y lo que la noche es, en un aspecto, como un retiro periódico de las influencias dañinas de la multitud, eso, en otro punto de vista, y aún más impresionante, es el día de descanso de Dios, el bendito día de la Resurrección, el domingo cristiano. A uno lo visita con una pérdida, a otro con una desgracia, a otro con duelo ya otro con enfermedad. Pero queda sólo una precaución. No debemos esperar esta reclusión por parte de Cristo mismo. Si Cristo no viene a llevarnos aparte, debemos apartarnos a Él. (CJ Vaughan, DD)

El mayor uso de la jubilación

Y después del cansancio seis días lo han visto arder, brillar, saqueado, reabastecido y saqueado de nuevo, llega el domingo; y miles de hombres hacen el domingo lo que hacen los ferrocarriles: poner la vieja máquina en el taller de máquinas y hacer las reparaciones necesarias para que pueda volver a funcionar el lunes. De modo que los hombres, que se ocupan de los asuntos de la vida y se ven sometidos a sus excitaciones, se retiran pura y simplemente para descansar, simplemente para reponerse. Es una vida que no es digna de un hombre. Es una vida ciertamente adversa, en todas sus influencias, al pleno desarrollo de lo que hace del hombre el animal más noble del globo. No necesitamos el retiro porque estemos muy cansados: lo necesitamos, y lo suficiente, y lo necesitamos en ciertas circunstancias adecuadas, para que podamos pensar, considerar y saber lo que somos, dónde estamos y qué nosotros estamos haciendo. (HW Beecher.)

Retiro para observación

Entonces necesitamos estos periodos de descanso para tomar nuevas observaciones. Cada barco que hace un viaje, después de que la niebla o las tormentas oscurecen el cielo, aprovecha el primer momento de la luz de las estrellas o la luz del sol para hacer observaciones. Los marineros han estado navegando a estima o sin estimar, pero cuando tienen la oportunidad de hacer una observación, muy pronto pueden saber por cálculo dónde se encuentran. (HW Beecher.)

Descansar de un conjunto de ideas

Un hecho que Lo que no puedo permitirme pasar por alto es que el instrumento del alma en todos sus trabajos mentales y emocionales es un cerebro material, que experimenta con cada modificación de pensamiento y juego de sentir un cambio molecular correspondiente. Al igual que todos los demás órganos del cuerpo, su actividad saludable está limitada por su necesidad de nutrición y sueño. Además, las investigaciones de hombres como el profesor Ferrier han probado que hay una localización de la facultad en el cerebro, de modo que perseverar sin interrupción en un conjunto de ideas tiene un efecto correspondiente al uso exclusivo de un conjunto de músculos en otra parte. del cuerpo, con resultados similares también de desarrollo desproporcionado y consecuente incompletitud del carácter mental. Éstas son sólo explicaciones fisiológicas de los hechos bien establecidos de la experiencia, que el trabajo sin juego induce al aburrimiento, que el arco a veces debe estar enderezado, que debe haber en la cultura mental no sólo una rotación de varios cultivos, sino barbechos periódicos o esterilidad. será el resultado. También en nombre de la moral y de la religión se puede protestar contra la ocupación incesante y exclusiva por el bien de los demás, como ideal de una vida digna. Dios nos envió al mundo para crecer y realizar Su propio pensamiento al crearnos. Si el bienestar humano es un fin de nuestra existencia, nuestro propio bienestar es, al menos, parte de ella. Pero es inconsistente con nuestro bienestar empequeñecer y reprimir cualquier parte de nuestra naturaleza dada por Dios. Estábamos destinados a crecer por todas partes, tanto en nuestro lado norte como en el lado que da al sol. El sentido de la melodía, el sentido del humor, la percepción de la belleza en forma y color, y el instinto social, son tanto de Dios como nuestra conciencia del bien y del mal. Son de una importancia inconmensurablemente menor, pero de alguna importancia, sin embargo. No se puede descuidar su cultura, ni reprimir sus deseos, sin la correspondiente pérdida de simetría mental. (EW Shalders, BA)

Los más ricos para el descanso

El primer elemento de la recreación es descanso El cambio de empleo trae una medida de alivio, pero ningún cambio de empleo prescindirá de la necesidad que existe de descansar. Suponer que el tiempo que se pasa en él se descuenta tanto del bienestar del mundo o del nuestro es un gran error. En un discurso pronunciado por Lord Macaulay, hace más de treinta años, abogando por una reducción de las horas de trabajo, describe, en un lenguaje tan verdadero como elocuente, las ventajas materiales que este país ha obtenido de la observancia del sábado. Él dice: “La diferencia natural entre Campania y Spitzbergen es insignificante cuando se compara con la diferencia entre un país habitado por hombres llenos de vigor corporal y mental y un país habitado por hombres hundidos en la decrepitud corporal y mental. Por tanto, no somos más pobres, sino más ricos, porque a lo largo de los siglos hemos descansado de nuestro trabajo un día de cada siete. Ese día no está perdido. Mientras la industria está suspendida, mientras el arado yace en el surco, mientras la Bolsa está en silencio, mientras no sube humo de la fábrica, se desarrolla un proceso tan importante para la riqueza de las naciones como cualquier proceso que se realice en días más ocupados. . El hombre, la máquina de las máquinas, la máquina comparada con la cual todos los artilugios de los Watts y los Arkwrights son inútiles, se está reparando y dando cuerda, de modo que el lunes regresa a sus labores con un intelecto más claro, con un espíritu más vivo, con un espíritu renovado. vigor corporal. Nunca creeré que lo que hace que una población sea más fuerte, más saludable, más sabia y mejor, pueda hacerla más pobre”. (EW Shalders, BA)

La jubilación es esencial para el crecimiento de la verdadera piedad

Hay Había dos clases a las que se dirigía esta invitación: los dolientes de Juan Bautista (ver versículos anteriores, y Mat 14 :12-13)

y los apóstoles triunfantes, exultantes, emocionados y tal vez indebidamente eufóricos (v. 30).

I. Las circunstancias en las que el Salvador hace este llamamiento.

1. En el día del Señor.

2. Intervalos frecuentes durante la semana.

3. Temporadas de enfermedad.

4. Varios ensayos relativos.

II. La naturaleza de la jubilación a la que se nos invita.

1. No simplemente retraerse de los demás. Puedes vivir alejado del mundo y, sin embargo, no estar con Cristo.

2. No reclusión monacal. Fue solo “por un tiempo”. No como los ermitaños de los desiertos.

3. Disfrutar de Su simpatía.

4. Para escuchar sus instrucciones; para aprender Su verdad.

5. Sentir el efecto santificador de Su presencia.

III. Los propósitos para los cuales se necesita este retiro-“No tenían tiempo libre ni para comer.”

1. Nuestra naturaleza física lo requiere.

2. Por nuestra salud espiritual. El difunto Sir E. Parry se destacó por su observancia regular del ejercicio devocional a bordo de su barco, e igualmente por su habilidad y presencia de ánimo en momentos de peligro. “Manténganse en el amor de Dios”. Hay mucho crecimiento de una cálida y tranquila noche de verano, cuando el rocío desciende silenciosamente sobre la planta.

3. Para prepararnos para la utilidad. Las lámparas deben ser alimentadas en secreto con aceite sagrado.

4. Para prepararnos para estar por fin a solas con Cristo.

(1) Aquí hay una prueba para su estado. ¿Puedes soportar Su presencia a solas?

(2) Tiempo seguro para estar a solas con Cristo. Al levantarse temprano; al estar menos en compañía del mundo; planificando cómo pasará un día.

(3) Ayude a otros a obtenerlo. Que los patrones se lo den a sus sirvientes. (Estudios)

.

Descansa un rato

Será recompensar con creces al peregrino que se desvía a veces de los caminos trillados; porque las enseñanzas incidentales de la Vida Bendita, como las flores silvestres de la cañada, o el helecho que se refugia en la fisura, o el arroyo plateado que gotea de la roca, o el estanque tranquilo con su miríada de bellezas, no son elementos insignificantes en el logro de esa sabiduría cuyos caminos son deleites, y cuyas veredas son paz. Las lecciones de la historia son amplias y obvias. Prescindiendo de las lecciones de esta historia como un todo, será provechoso prestar nuestra atención a esa característica que está consagrada en las palabras: “Venid vosotros mismos a un lugar desierto y descansad un poco”.

Yo. Pues con qué fuerza gráfica describen las palabras en las que se basó la invitación del Maestro el malestar de hoy: “Muchos iban y venían”. Lo encontramos en todas partes. Por todas partes uno se encuentra cara a cara con el trabajo: emocionante, desconcertante, agotador. Esto no es una excentricidad, un fenómeno anormal y por lo tanto transitorio; es una necesidad de los tiempos. La energía que en un tiempo generó una fortuna ahora se necesita para ganar el pan de cada día. Los inventos que alguna vez despertaron las maravillas del mundo ahora se consideran curiosidades. La erudición que hace un siglo aseguró una reputación europea ahora provoca una sonrisa. Esto está creciendo sobre nosotros. Tal estado de cosas no se puede contemplar sin angustia. Fisiológicamente, o desde el punto de vista del economista político, este desgaste de la vida es grave. En la vida hogareña de hoy, los intereses absorbentes del mundo exterior se manifiestan con una fuerza terrible. Pero es en su influencia sobre la vida moral y religiosa que el malestar actual debe verse con la más grave ansiedad. Las demandas del día sobre el pensamiento, la energía y el tiempo de un hombre no sólo son peligrosas; son fatales para el verdadero y sano crecimiento del alma; y donde no hay crecimiento hay decadencia.

II. El preservativo contra los peligros del malestar y la excitación predominantes que sugieren las palabras del Maestro: «Venid… y descansad un poco». Porque no hay peligro, ni necesidad, a la que no se ajusten los recursos de la gracia y la simpatía divinas. Puede parecer superfluo detenerse, aunque sea por un momento, en la imperiosa necesidad del descanso físico en estos días en que hay “mucho ir y venir”. (RNYoung, D.D)