Estudio Bíblico de Marcos 8:1-9 | Comentario Ilustrado de la Biblia

8 de marzo: 1-9

En aquellos días la multitud era muy grande y no tenía qué comer.

Cristo conoce y suple nuestra necesidad

Un muchachito, durante la guerra americana, fue el consuelo y la alegría de su madre viuda. Un día, mientras la pobre mujer estaba tratando de raspar la harina de los lados y el fondo del barril para ayudar con el suministro del día, el muchacho gritó: “Madre, tendremos más muy pronto, ¡lo sé! “¿Por qué dices eso, hijo mío?” preguntó la madre. “Por qué, porque tienes que raspar el barril. Creo que Dios siempre te escucha raspar el barril, y eso es una señal para Él de que quieres otro”. Y antes de que terminara el día había llegado el nuevo suministro.

Alimentando a la gente

I. Ahora leemos que algunos de nuestros principales científicos -hombres de aprendizaje e investigación, y no estoy aquí para decir una palabra en contra de ellos o de su noble labor- han, por así decirlo, si no formalmente , acordó tácitamente desterrar a Dios de su propia creación. Continuamente declaran que no tenemos nada que ver con Dios. Él es el Desconocido, y debe permanecer por siempre Incognoscible; somos agnósticos, no sabemos nada de Él. Resumimos en pocas palabras los resultados netos de la teoría del desarrollo aplicada a la alimentación del hombre. En los últimos diez años se han dirigido investigaciones especiales al origen y crecimiento del maíz. Ahora no puedo indicar el curso y el alcance de estas investigaciones más que decir que tenemos dos formas de llevar a cabo la investigación: por los registros de la historia y por los depósitos de la geología. Y sus enseñanzas en buena cantidad a esto. Nunca se ha encontrado trigo en estado salvaje en ningún país del mundo, ni en ninguna época. No tiene desarrollo, ni descendencia. Siempre se ha encontrado en las mismas condiciones que ahora, siempre bajo el cuidado y cultivo del hombre, nunca existió donde el hombre no lo cultivase. Además, nunca se ha encontrado en estado fósil. Entonces, si escuchamos las enseñanzas de la geología, el hombre existió mucho antes que su personal de vida. Las investigaciones más minuciosas sobre el origen del trigo no han logrado encontrarlo bajo ninguna condición en lo más mínimo diferente de lo que es hoy con nosotros. El grano de trigo más antiguo del mundo se encuentra en el Museo Británico, y ha sido examinado microscópicamente y sometido al análisis más minucioso, pero se ha encontrado que es exactamente igual en todos los aspectos que el trigo que obtuvo hace quince días en este parroquia en el Valle de Clwyd. Así que no ha habido desarrollo dentro de los registros de la historia, y no tiene existencia en los depósitos de la geología. Nuevamente: el poder y los medios para perpetuar su propia existencia han sido dados a cada ser vivo y en crecimiento, animal y vegetal, y esto se lleva a cabo de edad en edad, sin ninguna interferencia por parte del hombre. La única gran excepción a esta gran y benéfica ley es el maíz, el alimento del hombre. Una cosecha de trigo abandonada a sí misma, en cualquier latitud o país, desaparecería por completo al tercer o cuarto año de su primera siembra. No tiene poder para dominar las dificultades que lo rodean a fin de perpetuarse a sí mismo. Por lo tanto, no está bajo la ley de la «supervivencia del más apto». Y lo que es aún más singular: nunca tenemos más que un suministro suficiente para unos catorce meses más o menos, incluso después de la cosecha más abundante, y se ha calculado que a menudo estamos dentro de una semana de inanición universal si una cosecha falla por completo. Y cuán cerca de esta terrible catástrofe es posible que hayamos estado incluso este año, solo Dios lo sabe. Un tono de más, o un tono de menos; y ¡oh, qué poco, y podría haber sido! Y la ciencia nos informa que el trigo tiene incontables millones de enemigos propios. Y no es de extrañar que sea motivo de regocijo universal cuando otra cosecha ha sido fregada, y las ansiosas labores del agricultor han sido coronadas con éxito.

II. El hombre debe trabajar. Y esto es en ninguna parte más evidente que en la cosecha. El hombre debe arar y rastrillar, y sembrar y cosechar, y atar y recoger en graneros, y trillar y moler, y amasar y hornear, y las otras ciento y una pequeñas cosas asignadas como su parte honorable en esta gran preocupación; de lo contrario, su cuerpo, con sus misteriosas relaciones con la tierra y el cielo, con el tiempo y la eternidad, con la materia y el espíritu, no recibirá el alimento destinado a su crecimiento y trabajo, aunque todos los ciclos de inmensidad se guardaron para derramar sus influencias benignas sobre el campo. y prado y granja. Y por otro lado, el hombre puede hacer toda su parte, y sin embargo, ni un solo grano podría recoger en granero o almiar si nuestro Padre celestial no hiciera que la tierra girara, que los planetas se movieran, que la luna inconstante siguiera su camino. a lo largo del firmamento salpicado de estrellas, el río para rodar en su lecho de guijarros, la miríada de océanos que ríen en su cuna para ir y venir, los fascinantes paisajes de las nubes teñidas de sol para navegar en el aire balsámico, y las barreras del amanecer ser desatado para que los rayos dorados del señor del día bailen sobre los pétalos del trigo en flor, y besen el rocío de los labios del lirio. Ahora sublime este pensamiento en el dominio del evangelio, y tendrá nuestra parte, nuestra parte corporal y mental, aunque sea pequeña, en la vida espiritual y eterna. Por ejemplo, tienen poder sobre sus propios miembros para venir aquí a la casa de Dios, para doblar la rodilla, para mezclar su voz en salmos y letanías, para arrodillarse ante la mesa sagrada y recibir los símbolos visibles de Su presencia divina, y degradarse a sí mismos. en la postura corporal y mental como hombres que sienten que Dios está entre ustedes; pero después de todo te irás vacío si el Espíritu Santo no está aquí para llevar las palabras de los labios del predicador al corazón del oyente, y tu Santa Comunión será una ceremonia ideal si la presencia de Dios no está aquí para bendecir y satisfacer al adorador fiel. En un sentido único y verdadero, todo es de Dios, pero Él no os llevará al cielo a pesar de vosotros mismos. “Ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor, porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad.”

III. Estos milagros son característicos de nuestro Señor mismo, de su vida, de su obra. Contraste este milagro de alimentar a las multitudes con la negativa de nuestro Señor, por mandato de Satanás, de convertir las piedras del desierto en pan por Su propio bien. Las tentaciones, los sufrimientos y la muerte de nuestro Señor fueron todos por el bien de los demás, de nosotros, de mí, un pecador, de la familia humana. (D. Williams.)

La comida de Dios es la única satisfacción

“Y estaban lleno.» No hay verdadera riqueza excepto la cosecha. Todo el oro y la plata son simplemente medios de cambio: tienen poder adquisitivo; nada es verdadera riqueza sino la cosecha. La cosecha sola enriquece, la cosecha sola satisface. Si la cosecha fallara una vez, su oro y sus piedras preciosas pronto se convertirían en escoria para tirar. Las riquezas, el placer, la fama, incluso los imperios, no satisfacen; estas cosas no hacen más que aumentar el hambre del alma, creada para tener su goce y satisfacción sólo en Dios. El alimento en el que Dios está presente solo satisface. Si Dios está aquí, no te irás vacío. La presencia Divina da satisfacción eterna. “Trabajad, no por la comida que perece, sino por la que a vida eterna permanece.” (D. Williams.)

Recolectores de fragmentos

Los apóstoles: los agentes que fueron elegidos para distribuir entre las multitudes la comida que Jesús bendijo, tuvieron el privilegio de recoger los fragmentos. ¡Oh, qué fragmentos preciosos reciben todos los que ayudan a administrar el pan a las almas que perecen! El predicador, el maestro, el visitante del distrito, si sus propios corazones están en el lugar correcto, ¡qué lecciones de ánimo, autodisciplina y amor mutuo! ¡Qué fragmentos preciosos en el respeto, la gratitud y el afecto de aquellos entre quienes ministran, no reciben! La virtud es su propia recompensa. Haz el bien, y la canasta de fragmentos es tuya. Cuanto menos material, mayor el número alimentado, más fragmentos. ¡Extraña aritmética! Pero es la regla de tres y la práctica de Dios. Esto es cierto para todas las vidas. Aquellos que tienen grandes medios y hacen poco, no tienen fragmentos para reunir. (D. Williams.)

¿Cuántos panes tenéis?

Se hizo el milagro menos sorprendente, menos impactante, por la forma real de ejecutarlo. El momento de su comienzo fue velado. Los primeros destinatarios tomaron pan común. La multiplicación era imperceptible. Era sólo la reflexión lo que convencería. La transición fue tan gradual de lo natural a lo sobrenatural, de lo común a lo milagroso, que los observadores descuidados o superficiales podían levantarse de la comida medio inconscientes de que una mano divina había estado trabajando. En todo esto vemos mucho que es como Cristo. Así como ningún hombre (dice la Profecía) debería oír Su voz en las calles, así ningún hombre debería ser forzado a seguir Su camino en la auto-manifestación de Su gloria. No había nada deslumbrante o de efecto, nada (como deberíamos decir ahora) sensacional, incluso en Sus señales. Cristo trató más bien de mostrar cuán semejantes, cuán consistentes son todos los actos de Dios; las que Él hace todos los días en la Providencia, y las que comúnmente mantiene fuera de la vista en la gracia. Cuando lo que comenzó con comer pan común se transformó imperceptiblemente en comer alimentos multiplicados por milagro, eso fue un tipo de los «dos mundos» de Dios, uno visible, el otro invisible, pero cada uno la contraparte y el complemento del otro, y separados cada uno de ellos. cada uno por el velo más delgado posible del misterio presente. Cristo podría haber obrado este milagro sin pedir, sin hacer uso de los siete panes. Pero el no lo hizo. De la misma manera, Cristo podría ahora, en Su Iglesia y en Su mundo, prescindir de todo lo que es nuestro; podría empezar de nuevo. En cambio, pide los siete panes que tenemos. Las aplicaciones de esta verdad son muchas y variadas.

I. Lo vemos en la inspiración. Cuando agradó a Dios darnos un libro de luz, estuvo en Su poder haberlo hecho todo Suyo. Pero el elemento humano se mezcla con el Divino. Sacad todos vuestros dones, tales como son, de entendimiento y cultura y conocimiento y expresión; sáquenlos, todos ustedes, hombres santos y humildes de corazón, Moisés y Samuel, David e Isaías, Esdras y Ezequiel, Pablo y Juan, Lucas y Marcos, Mateo y Pedro; y entonces Cristo, tomándolos de vuestras manos, os los devolverá benditos y benditos, para que sean a las generaciones aún por nacer la luz de su vida y el consuelo de su sueño y de su despertar.

II. Lo que es verdad del Libro es verdad también de la vida. “¿Cuántos panes tenéis?” Cristo le hace esa pregunta al joven, cuyo camino aún no está definido definitivamente hacia tal o cual profesión, y que quisiera pasar por las cosas temporales para finalmente no perder las cosas eternas. Cristo le invita a reflexionar consigo mismo cada particular de su carácter y de su historia; dones de la naturaleza y de la educación, dones de la mente y el cuerpo, dones de hábito e inclinación, dones de conexión y amistad, dones de experiencia y autoconocimiento; y traerlos, como un hombre, que no está de brazos cruzados porque no ha oído o no se siente contratado; no se excusa de obedecer porque sus panes son siete, o porque son bastos, rancios o mohosos, sino que se los trae. que hizo y bendecirá. ¿Cuántos panes tenéis? ¿Nada? ¿Ni un alma? no es un cuerpo? ¿sin tiempo? ¿Ni un solo amigo, ni un solo vecino, ni un solo siervo, a quien se le pueda decir una palabra amable, o hacer una obra amable, en el nombre, por el amor de Jesús? Trae eso, haz eso, di eso, como lo que tienes; muy pequeño, muy trivial, muy inútil, si quieres: sin embargo, recuerda el dicho: «Ella ha hecho lo que podía». Hay otros pero demasiado confiados en sus dones y en sus obras. No está exenta de riesgos, incluso una vida de caridad, incluso una vida de ministerio. ¿Estás bien seguro de que, sacando tus siete panes, los trajiste a Cristo para esa bendición que es la única que da crecimiento? Nada obra por sí mismo, nada por la voluntad humana o el funcionamiento humano, sino solo por la gracia de Aquel que da generosamente y que tiene misericordia. Sobre todo, lo que ayudaría a la propia obra de Cristo: buscar y salvar lo que se ha perdido. “¿Cuántos panes tenéis?” La pregunta se le hace al hombre, se le hace también a la comunidad. (CJ Vaughan, DD)

Dondequiera que haya algo nuevo, inusual o emocionante, la multitud seguramente se reunirá. Estas personas estaban en angustiosa necesidad corporal. Parece un poco extraño que esta multitud se haya olvidado tanto de sí misma, que se apresure a salir así desprovista al desierto vacío. Nunca deberíamos ver la mitad de la angustia que vemos, si las personas fueran un poco más consideradas y consideradas. Pero fue en honor de estas personas que la angustia que sufrieron fue incurrida por lo que era loable. Con una correcta apreciación de Cristo, no sería insensato perecer siguiéndolo, en lugar de vivir cómodamente abandonándolo. No hubo alivio para la multitud en el curso común de las cosas. Pero la extremidad del hombre es la oportunidad de Dios. ¡Y qué imagen se nos da así de la ternura y bondad de nuestro Señor! Jesús se compadece de las personas necesitadas de pan para el cuerpo, así como de las personas necesitadas de alimento para el alma. Él entra en nuestras necesidades tanto temporales como espirituales. Su compasión tampoco fue un mero sentimiento vacío. Estimuló a la acción. Se exhibió en los hechos. Se puso a aliviar la angustia que lo agitaba. No sería correcto esperar tales interposiciones como algo común. Dios tiene Sus propios caminos para repartir a los hombres su pan de cada día, los cuales deben ser considerados; pero sus recursos no son limitados. Pero hay método en este maravilloso relieve. “Así comieron.”

1. Se dieron instrucciones que debían ser obedecidas. Y así, hay mandamientos que deben observarse para obtener el pan de vida. Debe haber un descenso, un sentarse en el polvo a los pies de Jesús, una humillación del yo a sus órdenes e institutos.

2. Él tomó lo que el pueblo tenía y le agregó Su poder y bendición, y así suministró los suministros necesarios. Tenían siete pasteles y algunos pececillos. La gracia nunca tuvo la intención de reemplazar a la naturaleza, sino de trabajar sobre ella, ayudarla, bendecirla y aumentarla. Dios es un economista frugal. Nunca desperdicia lo que ya existe. Él nunca es pródigo en Sus creaciones. Tenemos ojos, y oídos, y corazones, y voluntades entendidas, que pueden ser de buen servicio en nuestra salvación. Todo lo que necesitan es ser llevados a Cristo, sometidos a Su manejo, bañados en Sus palabras de bendición y llenos de Su poder, para servir con mayor eficacia.

3. Pero la comida que Él proporcionó se les dio a estos hambrientos solo a través de segundas manos. El pan y los peces que Él “dio a Sus discípulos para que los pusiesen delante, y ellos los pusieron delante del pueblo”. Cristo ha designado un ministerio, un oficio que es ocupado por hombres, quienes, por su autoridad y mandato, son apartados y ordenados para oficiar entre Cristo y sus semejantes. Y donde no ha habido ministerio, no ha habido salvación. Ningún hombre puede tener el pan de vida, hasta que le sea entregado ministerialmente. Ya sea a través de la voz viva, de la página escrita o del sacramento solemne, esa voz implica un orador, esa página un escritor, ese sacramento un administrador, que es el agente designado por Dios para llevarlo a quien lo recibe. (JA Seiss, DD.)

La fe en Cristo ayuda contra el hambre

Hay aquellos que se burlan de la idea de que la fe en Cristo puede ayudar contra los dolores del hambre, o los pellizcos de la necesidad corporal. Que un sentimiento religioso sirva para poner el pan en la boca de los desvalidos, les parece ridículo. E incluso los apóstoles inexpertos son a menudo tan incrédulos como para estar perplejos y dudar si Aquel que salva el alma también puede alimentar el cuerpo. El mundo, en su sabiduría, no conoce a Cristo, y por eso duda de Él y se ríe de la confianza en Él. Las personas bien intencionadas se equivocan en su cristología, y eso las hace equivocarse en todos los demás puntos. Aprendan los hombres que Jesús es el Salvador de los cuerpos, así como de las almas; que Él es el Señor de las mieses y del pan, así como de los preceptos morales y los consejos espirituales; que Él vive no sólo en un sistema de doctrinas y preceptos religiosos, sino también en potencia soberana sobre todos los productos de la tierra y el mar, así como sobre todos los principios ocultos de producción; que Él no solo es un maravilloso profeta de la verdad que vivió en el tiempo pasado, sino también un rey entronizado del presente viviente, balanceando Su potente cetro sobre todos los mundos, todas las naciones y todos los asuntos, y dispensando Sus consuelos, bendiciones, y reprensiones libres de las leyes de la naturaleza o de las economías de la tierra; y cesará la duda acerca de si la fe en Él no traerá pan a los desvalidos, así como el perdón a los culpables, o la esperanza del cielo a los moribundos. (JA Seiss, DD.)

Una imagen de la vida del hombre

En el desierto de este mundo está en continua necesidad, hambriento y sediento en medio de sus delicias transitorias, y anhelando ser saciado de alimento. El pecado se ofrece, y el mundo lo tienta con su espectáculo estéril, pero estos no pueden satisfacer. Sólo cuando siga a Cristo, sabiendo que está enfermo, y reconociendo que es ciego de alma y mutilado de voluntad, y dando fe de su firmeza en continuar con su Salvador el fervor de su deseo de la ayuda que viene de lo alto, Cristo le dé esa agua de la cual quien la beba no tendrá sed jamás, y ese pan, él mismo, que descendió del cielo. En este milagro se nos enseña-

1. La prontitud con la que Cristo nos socorre. Vemos esto en Su provisión de pan antes de que la multitud tuviera hambre, y en Su cuidado para que después no desmayaran en el camino.

2. Las causas móviles de todas las misericordias de Dios para con nosotros, es decir, nuestras necesidades y nuestros peligros.

3. Los verdaderos efectos de la misericordia de Dios: lo que Él nos da es ese verdadero alimento que realmente satisface, y que es el único que puede satisfacer, toda la naturaleza del hombre. (W. Denton, MA)

La multitud alimentada

Cristo entró en contacto personal con necesidades y aflicciones humanas.

I. Algunas características de este milagro en contraste con otros.

1. El deseo de conceder esta bendición se originó en el mismo Cristo. Qué consuelo saber que Él no distribuye Sus misericordias con la escasa medida de nuestras oraciones.

2. Un ejemplo sorprendente de prevención, en lugar de cura. De cuántos males inimaginables, peligros invisibles, aflicciones inimaginables, somos liberados diariamente por la gracia preventiva de Dios.

3. Intervención humana empleada. Cristo la fuente de suministro; los discípulos privilegiados de dispensar Su generosidad.

4. Incredulidad en el círculo más íntimo de los discípulos.

5. Una gran multitud fue beneficiada.

II. El milagro mismo.

1. Ilustra el cuidado de Cristo por los cuerpos de los hombres.

2. La abundancia de la generosidad de Dios. Cuanto más nos alimentamos de Cristo, el Pan de Vida, más hay de qué alimentarnos.

3. La necesidad de alimentarse diariamente de Cristo. El milagro se queda corto aquí. Dar de comer de una vez por todas no es suficiente. Es porque piensan que es por eso que muchos son espiritualmente enfermizos y débiles. (RW Forrest, MA)

Sobre el estímulo que el evangelio brinda al servicio activo

I. Una característica singular en el carácter de nuestro Señor: Su superioridad sobre todas las pasiones egoístas de nuestra naturaleza. Este milagro demostró Su poder sobre la naturaleza, y enseñó a quienes lo presenciaron que si Su reino fuera de este mundo, Él poseía el poder para mantenerlo. Naturalmente desearían reunirse bajo tal Líder. Es en este momento, cuando todas las vulgares pasiones de la esperanza y la ambición estaban obrando en la mente de la multitud, “que Él los despide”; para mostrarles que Su reino era espiritual.

II. El carácter de Su religión. Los sistemas de pretendida revelación que prevalecen en el mundo fomentan la superstición o el entusiasmo, y con frecuencia han separado la piedad de la moralidad. Han sacado a los hombres de la esfera del deber social a devociones sin sentido. Cristo reúne a la multitud para instruirla.

III. Somos la multitud descrita en este pasaje del Evangelio. Hemos oído que hubo un gran Profeta que vino al mundo con el propósito de mejorar espiritualmente. Él ha esparcido ante nosotros, en el desierto de la vida humana, esa mayor fiesta, del espíritu y de la mente, que puede salvarnos “de desfallecer en nuestro camino”. Los servicios que estamos llamados a realizar en la causa de la humanidad. “Que los que habían comido eran como cuatro mil.” El número de los que se han acercado este día al mismo Señor, y han oído los mismos acentos de salvación, son incontables millones de la familia de Dios. (A. Alison, LL. B.)

Satisfacción por la comida en el desierto

I. Satisfacción. ¿No está la Iglesia cansada, desmayada? ¿No es el mundo un desierto para vosotros? ¿No te hace sentir el Espíritu de Dios la nada de todo sobre la tierra? Cristo la única satisfacción.

II. Lo que satisface a un hombre. Pan.

III. El lugar donde estos individuos iban a tener esa satisfacción. (JJ West, MA)

Segundo milagro de alimentar a la multitud

Difícilmente podría ha sido sin alguna razón especial que el mismo milagro haya sido obrado dos veces por Cristo con apenas alguna variación de detalle, y dos veces registrado con tanta atención al detalle. En cada caso, también, Cristo mismo extrajo del milagro una enseñanza de la mayor importancia. Note estos puntos de similitud.

I. En cada caso, Jesús, al contemplar la multitud de personas, se compadece de ellas. Ese es el origen y fuente de ayuda para el hombre. Por su compasión-

1. Vino del cielo a la tierra para llevar a los hambrientos el Pan de Vida.

2. Él nos envía a su Iglesia, por y por cuyo ministerio nos da todos los medios de gracia. Él toma lo que tenemos, agua, pan, vino, todos insuficientes por sí mismos, y por Su poder los hace más que suficientes para nuestras necesidades.

3. No nos mira en masa, sino uno por uno. Es el alma individual la que es el factor en la mente de Dios.

II. En cada caso, antes de obrar el milagro, saca de los discípulos una declaración de su incapacidad para suplir sin ayuda lo que se necesitaba.

III. En cada caso Él toma, sin embargo, lo que tienen, y lo hace suficiente. “¿Cuántos panes tenéis?” “Siete.”

1. El don de la gracia bautismal, germen de todas las gracias.

2. Los siete dones del Espíritu Santo, otorgados en la confirmación.

3. La Sagrada Comunión.

4. Todos los medios de gracia. La palabra de Dios. Oportunidades de culto público.

5. El poder del arrepentimiento.

6. El don de la oración.

7. El ministerio de la Iglesia.

Así que, después de todo, tenemos mucho: si usamos estos dones fielmente, con la bendición de Dios serán más que suficientes para las necesidades de nuestras almas. .

IV. En cada caso ordenó a la multitud que se sentara. Debemos llegar a recibir la bendición de Dios con obediencia, en silencio, con calma. Necesidad de esta lección en una época ajetreada, enérgica, tan inquieta y tan ilusionada. Necesitamos más reposo mental y de carácter. Es bueno estar “levantado y haciendo”, pero hay ocasiones en las que es bueno que nos quedemos quietos. La vida más libre de excitación febril es la vida que más se beneficia de los dones de Dios.

1. “Siéntate” antes de decir tus oraciones, si realmente quieres que te respondan. Recuerda tus pensamientos, sé paciente y callado y humilde, trata de recordar a Quién vas a hablar, y qué es lo que vas a pedir, qué es lo que realmente necesitas.

2. “Siéntate” antes de tus actos de culto público. Que haya más descanso en tu adoración, más reposo de pensamiento, más concentración de pensamiento en lo que vas a hacer.

3. “Siéntate” antes de cada comunión que hagas (1Co 11:28).

(1) Permítanme mirar con calma, honestidad y consideración mi vida pasada, examinando especialmente la parte de ella que se ha vivido desde mi última comunión.

(2) Déjame ver dónde estoy y lo que soy.

(3) Déjame hacer mi mejor esfuerzo para ver mis pecados como realmente son, y como son. registrado en el libro de Dios.

(4) Permíteme arrepentirme verdaderamente de los pecados pasados, y hacer mi humilde confesión a Dios, proponiendo honestamente una enmienda de vida.

V. En cada caso, ya sea por mandato Suyo o con Su aprobación, los fragmentos son recogidos. Los dones de Dios, ya sean temporales o espirituales, nunca deben desperdiciarse. Él da con una generosidad espléndida, pero sólo para que sus dones puedan ser usados. Reúna-

1. Fragmentos de tiempo.

2. Fragmentos de oportunidades.

3. Fragmentos de bienes temporales.

4. Fragmentos de oración, arrepentimiento, adoración, gracia. (Canon Ingram.)

Divina ley del aumento

Por lo general, un solo hombre necesitaba tres de estos panes para una comida, y aquí había más de mil proporcionados por cada pan. Nadie puede decir cómo se hizo, como tampoco podemos entender cómo Dios comenzó a hacer el mundo cuando no había nada en ninguna parte. Puede objetarse que el Señor no nos alimenta ahora de esta manera; que, si queremos pan, debemos trabajar por él. Pero piénsalo, y verás Su poder y bondad con la misma claridad al darnos comida en recompensa por nuestro trabajo. Plantamos granos individuales de grano, y Dios hace que cada uno crezca en muchos. ¿Qué es esto sino otra manera de multiplicar los panes? ¡Qué dura y muerta se ve la semilla cuando la ponemos en la tierra! La lluvia y el sol la encuentran allí, y comienza la maravilla anual. La semilla se hincha y revienta; una pequeña raíz pálida sale y se hunde en la tierra; otro sale disparado a la superficie. Se ven muy pequeños y débiles, pero un microscopio muestra que las tiernas células están protegidas por una cubierta resistente, a veces incluso por partículas de pedernal a lo largo de los bordes, para que puedan abrirse camino a través de la tierra. Un acre de suelo, de tres pulgadas de profundidad, pesa un millón de libras, y todo eso es removido y levantado por estas fibras en crecimiento. Arriba vienen los tallos, rectos y delgados, pero tan duros y elásticos que cuando sopla el viento pueden doblarse hasta el suelo y luego volver a saltar, como difícilmente puede hacerlo el árbol más fuerte. Pronto aparece una espiga de diminutas flores en la parte superior, luego un racimo de granos y, por último, todo se vuelve amarillo y maduro. ¿No es esta obra de Dios más extraña y más hermosa que convertir un trozo de pan en mil iguales? (CM Southgate.)

Y comieron, y se saciaron

En el original dice: «Fueron alimentados hasta saciarse». Que tal resultado siguió, fue la consecuencia de que fueron alimentados sólo por Aquel que satisface el alma vacía, y llena de alegría al alma hambrienta. Es necesario recordar esto en una época en la que a los hombres se les señalan otras fuentes de satisfacción: la educación, la cultura y el refinamiento, y se les pide que encuentren su mayor disfrute en estas y otras actividades similares. Si no hacen referencia a Aquel hacia quien todo lo que es más noble y mejor en la naturaleza y el arte está diseñado para conducirnos, resultarán ser cisternas rotas que no retienen agua. (HM Luckock, DD)

Ayuda en situaciones extremas

Mayo ¿No aprendemos de este milagro cómo Cristo ejercerá actos de especial providencia para ayudar y socorrer a los que lo siguen? Dean Hook menciona un ejemplo sorprendente de esto. Hubo un individuo que abandonó un empleo lucrativo, obrando por consejo, y no por el mero capricho de su propio juicio, porque pensó, teniendo en cuenta sus tentaciones, que no podía seguirlo sin peligro para su alma. Y después de muchos reveses quedó reducido a tal estado de angustia que se había consumido el último bocado de la casa, y no tenía pan para dar a sus hijos. Sin embargo, su fe no lo abandonó; y cuando su angustia estaba en su apogeo, recibió la visita de uno que lo llamó para pagarle una deuda que nunca había esperado recuperar, pero cuyo pago le permitió mantener a su familia hasta que obtuviera nuevamente un empleo.

Suministro de alimentos para el hombre

La pregunta de los discípulos ha sido la pregunta natural de todos los pensadores en todos los tiempos. La principal dificultad que se encuentra en todas partes es la dificultad de conseguir el pan de cada día para uno mismo o para los demás en este desierto, esta tierra de espinos y cardos. Nosotros, en verdad, elevados por encima de nuestros semejantes por siglos de civilización, sentimos sólo parcialmente la presión directa del hambre corporal, sólo ocasionalmente nos damos cuenta de la necesidad primordial que gobierna la vida del hombre: la necesidad de procurarse alimentos. Pero, de hecho, una gran proporción de todo el esfuerzo y la ansiedad humana se dirige a este único punto; todo lo demás que quede sin hacer, esto debe ser hueso: sólo si hay algo de tiempo y vigor sobre cuando se asegura el pan de cada día, se puede gastar en otras cosas, en comodidades y adornos para el cuerpo, en aprendizaje y mejora para la mente. Quizá no haya ningún animal que tenga que dedicar una parte tan grande de su tiempo a conseguir el alimento que necesita como el hombre. Y cuando lo tenga, no lo saciará como su alimento diario saciará a las demás criaturas. Tan pronto como se sacia, descubre que el hombre no puede vivir sólo de pan; que no puede ser satisfecho de ninguna tienda terrenal; que quiere algo más, y tiene otro tipo de hambre. Esto es, por supuesto, porque Dios lo ha hecho con un alma y un cuerpo, y ha hecho esta alma y cuerpo de tal manera que cada uno requiere su propio alimento. De hecho, debemos reconocer que somos los más dependientes de todas las criaturas; no podemos pasar unas horas sin sufrir punzadas de hambre, que hay que calmar a toda costa o riesgo, o nos morimos; y cuando esta avidez es saciada, entonces despierta el hambre del alma, y exige ser satisfecha de algo, no sabe qué, tal vez; porque Dios nos ha hecho para sí mismo, nos hizo para estar satisfechos con nada menos que él mismo, nos hizo para estar completamente insatisfechos y descontentos sin él mismo. (R. Winterbotham, MA)

Este mundo es un desierto

Los hombres a menudo hablan de esta vida como un desierto, y tienen razón; pero ¿sabes por qué, y en qué sentido? ¿Cómo es el desierto al que se parece nuestra vida terrena, el desierto en el que nuestro Señor obró este y otros milagros? ¿Es una gran extensión aullante de arena y roca, con nada más que tierra resplandeciente debajo y cielo resplandeciente arriba? ¿Es el vasto y terrible desierto, donde la muerte ardiente persigue los pasos del infeliz viajero, donde las criaturas dolientes lloran y los huesos blanqueadores yacen por todas partes? Si esto fuera el desierto, entonces nuestra vida sería muy diferente a una. Los desiertos de Palestina, como “la zarza” en Australia, no siempre son áridos, feos o desolados: a menudo son muy hermosos y muy productivos; sólo que su belleza y productividad son tan inciertas, tan poco confiables, tan decepcionantes, que nadie puede vivir allí o hacer su hogar allí, a menos que, de hecho, reciba sus suministros de algún otro lugar. Ahora bien, nuestra vida es lujuria como el desierto en este sentido: muchas veces está llena de belleza, de gracia, de vida, de promesa; hay momentos en que cada elemento de esperanza y alegría parece presente en abundancia. Pero toda esta belleza y promesa no satisfará el alma del hombre, por mucho que complazca su imaginación y su gusto. Supongamos que te encuentras en el desierto entre la hierba y las flores, ¿podrías alimentarte de ellas? ¿Podrías sustentar la vida en ellos? No; por hermosos y exuberantes que puedan ser, por agradecidos que sean como elementos de un paisaje, no calmarán tu hambre; tus miembros se debilitarían, tus ojos fallarían, tu cabeza daría vueltas, y caerías y pasarías hambre y morirías entre la hierba cubierta de rocío y las flores multicolores. Así sería si trataran de satisfacer sus almas inmortales con los placeres y las bellezas, las alegrías y las riquezas de esta vida. Seríamos de otra manera que humanos si no nos gustaran, seríamos muy ingratos si no diésemos gracias por ellos, pero, de todos modos, no podemos estar satisfechos con ellos; volvería el viejo anhelo, nos sentiríamos descontentos, miserables, pereciendo, en medio de toda la abundancia de este mundo. (R. Winterbotham, MA)

Solo Dios puede satisfacer

Es bastante fácil para complacer a la gente en el desierto si vas en el momento adecuado; la belleza del paisaje, la flotabilidad del aire, la estimulante sensación de libertad y expansión, todo esto es encantador. Es fácil divertir a la gente en el desierto, con tantas cosas nuevas para mirar y admirar; es fácil llevarlos más y más lejos de casa, a una región donde no hay barreras y pocos puntos de referencia. Pero satisfacerlos, eso no lo podemos hacer; eso sólo puede hacerse, en el desierto, por el poder divino de Cristo, sólo Él puede alimentar a las miríadas de almas hambrientas que, incluso al escuchar sus palabras, sólo han sentido que su hambre se agudiza. Él puede y quiere, y no le importa cuántas personas, cuán pocos los panes, todos estarán satisfechos y se irán a casa con la fuerza de ese alimento; Él puede y quiere, y no le importa cuántos millones de almas están esperando en Él por alimento espiritual; cuán débiles, aparentemente, y mezquinos son los medios de gracia por los cuales Él se propone alimentarlos. (R. Winterbotham, MA)

Dispersión pero creciente

Bueno la labranza no muele todo el trigo del año para hacer panes para comer, sino que guarda una parte para semilla, para esparcirla en los surcos. Y si los hombres cristianos tratan con el gran amor de Dios, la gran obra de Cristo, el gran mensaje del evangelio, como si se les concediera solo por su propio bien, solo se culparían a sí mismos si mueren los deseos santos. en sus corazones, y la conciencia del amor de Cristo se desvanece, y todas las benditas palabras de la verdad llegan a sonar lejanas y míticas en sus oídos. El agua estancada se llena de espuma verde. El granero, cerrado a cal y canto, cría gorgojos y tizne. Deja correr el agua. Echa la transmisión de la semilla. Lo encontrarás después de muchos días: pan para tu propia alma. (A. Maclaren, DD)

Las condiciones de aumento

Las condiciones de aumento es difusión. Impartir a otros es ganar para uno mismo. Cada esfuerzo honesto por hacer que algún otro corazón humano se posesione conscientemente del amor de Cristo profundiza mi propio sentido de su preciosidad. Si quieres aprender, enseña. Captarás nuevos destellos de Su corazón lleno de gracia en el mismo acto de encomendarlo a otros. Trabaja para Dios si quieres vivir con Dios. Dad el pan a los hambrientos, si queréis que sea para el alimento de vuestras propias almas. (A. Maclaren, DD)