Estudio Bíblico de Marcos 8:10-23 | Comentario Ilustrado de la Biblia

8 de marzo: 10-23

Buscando de Él una señal del cielo, tentándole.

Buscando señal

I. La irrazonabilidad de esta solicitud.

1. En otras materias no fueron escrupulosos de prueba-tradición.

2. Tuvieron las señales de los tiempos, consistentes en una combinación de eventos que dieron cumplimiento a sus propias Escrituras,

3. Tuvieron Sus milagros-incuestionables.

4. Tuvieron, aun señales del cielo-En Su bautismo.

5. No era prueba lo que faltaba.

6. Tampoco lo es todavía.

II. La denegación de su solicitud.

1. No porque tal solicitud, en otras circunstancias, hubiera sido pecaminosa. Gedeón. Ezequías.

2. Pero como era innecesario, no los hubiera convencido, se pidió por malicia.

3. Nuestra petición debe ser por cosas necesarias, por motivos justos.

III. Según los otros evangelistas, Cristo les señaló la señal del profeta Jonás.

1. Hay varios puntos de semejanza entre Cristo y Jonás.

2. El punto al que se refirió Cristo fue, sin duda, su resurrección. (Discursos Expositivos.)

Las negativas de Cristo

A menudo hablamos de lo que Él dio: también podríamos hablar de lo que Él retuvo. Las palabras del Antiguo Testamento son aplicables a Jesucristo: “Ningún bien retendrá”, etc. Las negativas de Jesús estaban regidas por tres consideraciones.

1. La curiosidad religiosa no debe confundirse con la necesidad religiosa.

2. La confianza religiosa no se gana con ostentación irreligiosa.

3. Los llamados religiosos no deben dirigirse a los ojos, sino al corazón. Al aplicar estos puntos, muestre lo que Cristo dio en comparación con lo que rechazó. Él dio pan, vista, oído, habla, salud; ¡Él dio Su vida, pero rechazó una señal! Comprende que, en algunos casos, no dar una señal es en realidad dar la más solemne y terrible de todas las señales. (Dr. J. Parker.)

Tentar a Dios

Es un mal y práctica pecaminosa de cualquiera para tentar al Señor, es decir, para hacer prueba ilegal e innecesaria de Sus atributos Divinos, tales como Poder, Providencia, Justicia, Misericordia, etc. Este pecado es cometido-

1. Limitando y restringiendo las acciones de Dios a los medios ordinarios y las causas secundarias: atándolo a estos, como si sin ellos no pudiera o no quisiera realizar las cosas que ha prometido a los piadosos o amenazado contra los impíos. p>

2. Descuidando los medios ordinarios designados por Dios para el bien y la preservación de nuestras almas y cuerpos, y confiando en el extraordinario poder y providencia de Dios para proveer para nosotros. Aplique esto a casos como el abandono de la vocación terrenal; exponerse innecesariamente al peligro; rechazar los medios de gracia.

3. Al vivir y continuar en cualquier pecado contrario a la Palabra de Dios, dando así prueba de la paciencia de Dios, ya sea que Él castigue o haga un guiño a la desobediencia. (G. Petter.)

Duda moderna

I. En primer lugar, descubrimos la misma adulación de espíritu entre los escépticos ahora que se notaba entre los antiguos judíos. La pregunta significativa que esas personas hicieron acerca de Cristo fue: «¿Ha creído en él alguno de los gobernantes?»

1. Una de las máximas del Talmud era esta: “Hijo mío, presta más atención a las palabras de los rabinos que a las palabras de la ley”. Así antepusieron la autoridad humana a la inspiración, y exaltaron las tradiciones por encima de la revelación de Dios.

2. Nuestros tiempos no son mucho mejores. Los hombres pequeños parecen imaginar que sus proporciones son más amplias cuando se paran bajo la imponente sombra de los hombres grandes. Por lo tanto, encontramos toda la variopinta compañía de escépticos imitando a los líderes magistrales y tratando de hacer que la majestuosidad de sus intelectos se muestre de la manera más impresionante.

3. Los rabinos (en este sentido) no deberían contar mucho con los cristianos: “Uno es nuestro Maestro, Cristo”. Lo que los hijos de Dios están examinando es la verdad, y no los hombres. Debe recordarse que nunca hubo un sistema de error incluso confesado, por miserable o vil que fuera, que no tuviera por el momento algunos defensores capaces. No necesitamos remontarnos a los días de Marción, ni a los días de Basílides, para ilustrar esto. Gibbon tenía dones, y Brigham Young era un hombre de poder, y el mismo Satanás era uno de los ángeles de Dios más brillantes.

4. Mientras tanto, el grito levantado en cuanto a la capacidad suprema de no pocos de estos líderes del escepticismo moderno bien podría atenuarse a la moderación.

II. Junto a esta adulación de espíritu, descubrimos que la duda moderna tiene por característica la misma disposición a criticar la Palabra de Dios que prevalecía en tiempos de Herodes. El encargo de nuestro Salvador fue, “anulando la Palabra de Dios”.

1. Esos fariseos y saduceos solo tenían el Antiguo Testamento, pero seguían hurgando en él. El principio general de interpretación se proclamaba con mucha franqueza en aquellos días: “La Biblia es como el agua, las tradiciones son como el vino; pero los comentarios son como vino sazonado.”

2. El ataque moderno es así. El combate con los opositores ya no es el de la filosofía teológica, sino el de la crítica bíblica.

3. Es imposible taparles la boca a los carpinteros. Los apóstoles mismos tuvieron que lidiar con opositores fuertes y empedernidos. Había fariseos persistentes y saduceos infatigables. El mismo Pablo ni siquiera pudo sofocar a estos contendientes tan completamente como para que no arengaran al populacho. Podía refutar todos los argumentos y anular todas las posiciones; pero cuando hubo acallado el sentido común continuaron con el alboroto. Así hicieron su lamentable exhibición en Éfeso (ver Hch 19:32-34).

III. En tercer lugar, la duda moderna se caracteriza, como el antiguo escepticismo que reprendió Jesús, por una deriva sin rumbo hacia una serie de continuas incredulidades. Este fue el motivo de la denuncia más terrible de nuestro Señor: “¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque recorréis mar y tierra para hacer un solo prosélito; y una vez hecho, le hacéis hijo del infierno dos veces más que vosotros.”

1. Esas viejas sectas parecen haber conocido todas esta tendencia al deambular temerario en la especulación, pues intentaron forzar un sistema de frenos en cada punto expuesto contra el libre pensamiento.

2. Esta generación de incrédulos de nuestro tiempo son tan errantes en sus propósitos y tan devotamente ciegos en su carrera. En el momento en que uno comienza a cuestionar, ese momento comienza a viajar. Sin embargo, hay que dudar seriamente si alguna vez alcanzará ese portal de la verdad de Dios del que habla con tanta ligereza.

3. No hay una dirección establecida que elija el escepticismo moderno. Si lo hubiera, podríamos dar la bienvenida a la deriva como quizás estar en la línea de la verdad e indicar un progreso. Pero hace pensar en los remolinos sobre los prados después de una riada; no es seguro intentar navegar porque nadie conoce el canal. Un hombre reflexivo quisiera saber de antemano hacia dónde se dirige.

4. Es mejor, además, establecer el valor de un argumento extraído de un ejemplo.

IV. Este pensamiento encontrará una ilustración adicional, cuando pasemos a considerar una cuarta característica de la duda moderna: a saber, la extrema malignidad de temperamento con la que aquellos que se apartan de la fe cristiana atacan después a sus defensores.

1. Los renegados son siempre los aliados más beligerantes del otro lado.

2. A menudo es ventajoso leer los antecedentes de algunos de nuestros incrédulos más prominentes. «¿Sabes quiénes son los críticos?» pregunta un personaje astuto en la historia de Lord Beaconsfield; “son los hombres que han fracasado en la literatura y el arte”. Encuentre un disputador extremadamente malhumorado en cualquier lugar hoy en día, que comienza con insinuaciones y continúa con abusos, y la explicación puede darse casi instintivamente: este hombre no tuvo éxito en la vida anterior, y está tratando furiosamente de recuperar su fortuna atrayendo la atención en un nuevo.

3. Porque el temperamento de la incredulidad es simple egoísmo.

4. Por lo tanto, no hay seguridad en ceder aunque sea un poco. “Un hombre de doble ánimo es inestable en todos sus caminos.” La creencia no se dejará dividir. (CS Robinson, DD)