Estudio Bíblico de Marcos 8:16-21 | Comentario Ilustrado de la Biblia
8 de marzo: 16-21
Y razonaron entre sí.
Nueve preguntas agudas y mordaces, volviendo la mente de los discípulos hacia su propia experiencia
Sus razonamientos demostraron muy clara y dolorosamente cuán poco beneficio real habían obtenido hasta ahora de la relación con Cristo. ¡Qué muestra de ignorancia, olvido e incredulidad! Así ha sido siempre en la historia de los tratos de Dios con los hombres. Y así es ahora, entre nosotros, a pesar de todas las ventajas superiores que disfrutamos. ¡Cuán a menudo todos nosotros malinterpretamos el significado de las palabras de nuestro Maestro! ¡Cuántas veces desconfiamos de su Providencia! ¿Y por qué es esto? La razón principal es que nos olvidamos de las lecciones de la experiencia. Al igual que los primeros discípulos, no reflexionamos detenidamente y en oración sobre lo que Él nos ha enseñado y lo que ha hecho por nosotros. Considera los días de antaño. Acuérdate de todo el camino por donde te ha traído Jehová tu Dios. Recoge en la cesta de la memoria todos los fragmentos del pasado, llévalos contigo y utilízalos día a día según lo requiera la ocasión. (A. Thomson.)
Ver, oír y comprender
“La primera vez que fui a un misionero cristiano”, dijo un evangelista chino, “me saqué los ojos. Miré su sombrero, su paraguas, su abrigo, sus zapatos, la forma de su nariz y el color de su piel y cabello; pero no oí una palabra. La próxima vez me saqué los oídos además de los ojos, y me asombró oír al extranjero hablar chino. La tercera vez, con ojos y oídos atentos, Dios tocó mi corazón, y entendí el evangelio.”
¿Cómo es que no entendéis?–
Entendimiento impedido
Con los discípulos, como con el joven rico, eran cosas que impedían al Señor de ser entendido. Por la posesión el joven no tuvo sospecha de la grandeza de la llamada con que Jesús lo honró. Pensó que difícilmente lo tratarían como para que le ofrecieran una patente de la nobleza celestial: ¡era tan rico! Las cosas llenaron su corazón; las cosas bloquearon sus ventanas; las cosas bloquearon su puerta; para que el mismo Dios no pudiera entrar. Su alma no estaba vacía, barrida y adornada, sino atestada de los ídolos más viles, entre los cuales su espíritu se arrastraba de rodillas, derrochando en ellos las miradas que pertenecían a sus semejantes y a su Maestro. Los discípulos estaban un poco más lejos que él; lo dejaron todo y siguieron al Señor; pero tampoco se habían deshecho todavía de las cosas. La mezquina soledad de un pan bastaba para ocultarles al Señor, para que no pudieran comprenderlo. ¿Por qué, habiendo olvidado, no podían confiar? Seguramente si Él les hubiera dicho que por Su causa debían pasar todo el día sin comer, ¡no les habría importado! pero perdieron de vista a Dios, y era como si Él no los viera o no se preocupara por ellos. En el primer caso era la posesión de riquezas, en el segundo el no tener más que un pan, lo que hacía incapaz de recibir la Palabra del Señor: el principio del mal era precisamente el mismo. Si son las cosas las que te matan, ¿qué importa si las cosas que tienes o las que no tienes? El joven, desconfiando de Dios, fuente de sus riquezas, no puede tolerar la palabra de su Hijo, ofreciéndole mejores riquezas, más directas del corazón del Padre. Los discípulos, olvidándose de quién es el Señor de las mieses de la tierra, no pueden entender Su Palabra, porque llenos del temor de un día de hambre. No confiaba en Dios como dador; no confiaban en Dios dispuesto a dar. Somos como ellos cuando, en cualquier problema, no confiamos en Él. Es duro para Dios, cuando sus hijos no le dejan dar; cuando se comportan de tal manera que Él debe retener Su mano, para no hacerles daño. Despreocuparse de que reconozcan de dónde viene su ayuda, sería dejarlos adoradores de ídolos, confiados en lo que no es. (G. Macdonald, LL. D.)
Las lecciones de la pérdida trivial
Permítanme sugerir algunos posibles paralelos entre nosotros y los discípulos, divagando sobre su único pan, con el Pan de Vida a su lado en la barca. Nosotros también embotamos nuestro entendimiento con bagatelas, llenamos de fantasmas los espacios celestiales, perdemos el tiempo celestial con prisas. A los que poseen sus almas en la paciencia vienen las visiones celestiales. Cuando me preocupo por una nimiedad, aunque sea una nimiedad confesada —por ejemplo, la pérdida de algún artículo pequeño—, avivando mi memoria y buscando la casa, no por necesidad inmediata, sino por aversión a la pérdida; cuando me han prestado un libro y no lo han devuelto, y me he olvidado del que lo tomó y me preocupo por el volumen que falta, mientras que hay miles en mis estantes, de los cuales los momentos así perdidos podrían acumular tesoros, sin tener relación con ninguna polilla, ni herrumbre, ni ladrón; ¿No soy como los discípulos? ¿No soy un tonto cuando la pérdida me preocupa más de lo que me alegraría la recuperación? Dios me haría sabio, y sonreiría ante la bagatela. ¿No es hora de que pierda algunas cosas cuando las cuido tan irracionalmente? Esta pérdida de cosas es por la misericordia de Dios; viene a enseñarnos a dejarlos ir. ¿O he olvidado un pensamiento que me vino, que me pareció de verdad, y una revelación a mi corazón? Quería conservarlo, tenerlo, usarlo poco a poco, ¡y ya no está! Sigo tratando y tratando de recuperarlo, sintiéndome un hombre pobre hasta que ese pensamiento se recupere, ¡para estar mucho más perdido, tal vez en un cuaderno, en el que nunca volveré a mirar para encontrarlo! Olvidé que son cosas vivas que a Dios le importan, verdades vivas, no cosas escritas en un libro, o en un recuerdo, o embalsamadas en el gozo del conocimiento, sino cosas que elevan el corazón, cosas activas en una voluntad activa. Cierto, mi pensamiento perdido podría haber funcionado así; pero si tuviera fe en Dios, el Hacedor del pensamiento y la memoria, sabría que, si el pensamiento era una verdad, y por sí sola valía algo, debía volver; porque está en Dios, así, como los muertos, no fuera de mi alcance; guardado para mí, lo tendré de nuevo. (G. Macdonald, LL. D.)