Estudio Bíblico de Marcos 9:14-29 | Comentario Ilustrado de la Biblia

9 de marzo: 14-29

Y cuando llegó a sus discípulos, vio una gran multitud alrededor de ellos.

El espíritu maligno expulsado

Aprende de esta narrativa-

I. La omnipotencia de la verdadera fe en Dios. No es tanto la cantidad de fe propia como el tipo y el hecho de que uno realmente la tenga (Mat 17:20).

II. La impotencia de los cristianos sin verdadera fe.

III. El descrédito de la ineficiencia cristiana, que conduce a cuestionamientos y discusiones que hacen más mal que bien.

IV. La ineficacia de los cristianos es su propia culpa. En Cristo pueden ser completos (Col 2:10).

V. El deber de cada año vivo a Cristo, confiando en Él siempre y en todo lugar. (Anon.)

El secreto del poder

La respuesta de Cristo enseñó a los discípulos que-

1. Los milagros necesitaban fuerza para obrarlos.

2. Las fuerzas del alma son la clase más alta de fuerzas, y la fuerza de la fe es la más alta de todas las fuerzas del alma.

3. La fuerza de la fe necesita ser atesorada

(1) por la consagración vigilantemente mantenida, es decir, ayuno;

(2) por la comunión con Dios cuidadosamente mantenida, es decir, la oración. La complacencia del cuerpo debilita el alma; vivir apartado de Dios es vivir apartado de la omnipotencia.

4. El amor sincero es el secreto de todos los milagros. Si hubieran hecho suyo este dolor, ayunado como por su propio problema, orado como por su propia misericordia, su amor habría «creído todas las cosas» y triunfado en su fe. (R. Glover.)

El niño afligido

Este milagro está inseparablemente conectado con la transfiguración.

I. El cristiano es el representante de Cristo. El padre vino a consultar a Cristo, pero en Su ausencia apeló a Sus discípulos, debió haber sido un llamado seguro. Así, en todas partes y siempre, el cristiano representa a Cristo. Tiene en sus manos la gran confianza de la cristiandad. Venir a él debería ser equivalente en el resultado de sanidad y salvación a venir a Cristo.

II. El fracaso del discípulo es imputado como el fracaso del cristianismo. No reclamamos la continuación del poder de la curación milagrosa, pero afirmamos la presencia del poder Divino en la Iglesia. Al cristiano se le confía. Él debe estar siempre en posesión de ella. Que nuestras ideas sean claras, nuestras afirmaciones cuidadosamente bíblicas, pero que nos preocupe cuando el cristianismo no tiene poder manifestado. Los hombres serán descarriados y llevados a cuestionar y despreciar la religión.

III. Cristo se manifiesta siempre para proteger a su Iglesia y para afirmar su poder. Puede ser después de la demora. Pero Él viene. No puede fallar.

IV. Si alguno falla con un discípulo, que vaya directamente a Jesús. El peticionario que falla con el capitán, va al coronel. Si vuelve a fallar, un peticionario serio no se detendrá hasta que haya apelado, si es necesario, en el cuartel general, al comandante en jefe.

V. Los padres deben conocer la condición de sus hijos. Haga de la naturaleza moral de su hijo un estudio tan cuidadoso como su naturaleza física. No asuma demasiado fácilmente que, por ser joven, es inocente, bueno e inofensivo.

VI. La dificultad en el camino de la curación no es la falta de poder en Dios, sino la falta de fe en el hombre. Fe deben tener todos los que quieren recibir beneficios de Cristo. La bendición dada es proporcional al grado de fe. Sin fe, sin bendición; poca fe, bendición parcial; gran fe, gran bendición. (GR Leavitt.)

Los discípulos desconcertados

Como un poderoso general que, habiendo ha estado ausente del campo de batalla, descubre que sus lugartenientes han entrado en acción temerariamente y han sido derrotados, el ala izquierda está rota, la derecha ha huido y el centro comienza a fallar; levanta su estandarte en medio de sus tropas y les ordena que se reúnan a su alrededor; se reunen; se precipitan sobre los enemigos casi triunfantes, y pronto invierten la balanza de la victoria, y hacen que los últimos vencedores vuelvan sus ignominiosas espaldas a la huida. Hermanos, aquí hay una lección para nosotros. Lo que queremos por conquista es el grito de un Rey en medio de nosotros. La presencia de Cristo es victoria para su Iglesia: la ausencia del Señor Jesús acarrea una vergonzosa derrota. Oh ejércitos del Dios viviente, no cuenten con sus números, no confíen en su fuerza; no contéis con la capacidad de vuestros ministros; no os jactéis del poderío humano; ni por otra parte os desaniméis porque sois débiles; si Él está contigo, más son los que están a tu favor que todos los que están contra ti. Si Cristo está en medio de vosotros, caballos de fuego y carros de fuego os rodean. (CH Spurgeon.)

El hijo afligido

Yo. La aflicción del hombre.

1. No fue personal: no en sí mismo, sino a través de su hijo.

2. Fue la consecuencia del cariño. Nuestro amor es fuente de alegría; también es la causa del dolor. Nuestras relaciones son una bendición; a menudo se convierten en una maldición.

3. Fue muy terrible. Un hijo no sólo imbécil, sino que nada podía hacer por su propio sustento.

II. La ventaja del hombre. La aflicción no es un mal puro. Por el contrario, Dios a menudo lo convierte en un medio de las mayores bendiciones. En este caso particular, condujo a dos grandes misericordias.

(1) Condujo a que el muchacho mismo fuera llevado a Cristo, y

(2) hizo que el padre también fuera. Con qué frecuencia los padres son llevados a Cristo a través de los sufrimientos y la muerte de sus hijos.

III. El error del hombre. En lugar de ir al Maestro de inmediato, fue a los sirvientes. Intentaron proporcionar alivio, pero lo intentaron en vano. Este curso es muy natural para la humanidad.

1. Nuestro orgullo lo induce. Naamán era demasiado orgulloso para simplemente obedecer el mandato divino; quería que el profeta viniera y lo tocara con adulación y respeto.

2. Nuestra carnalidad lo provoca. Somos de la tierra terrenal. No aprehendemos las cosas espirituales, y no tendremos nada de ellas.

3. Nuestra infidelidad lo produce. No creemos en el poder de un Dios invisible. Es una dolorosa tendencia de la mente humana hacer dioses de los hombres, una tendencia que en la antigüedad se convirtió en idolatría.

IV. Su aplicación. Al no encontrar otra ayuda, el hombre se vio obligado a ir finalmente a Cristo. Podemos ver aquí, sin embargo-

1. Su persistencia. Aunque los discípulos no lo aliviaron, su fracaso no lo desanimó; y probablemente los discípulos, cuando fallaron, hicieron lo que debían hacer: señalarlo a su Maestro.

2. Su poca cantidad de fe. Aparentemente estaba tan desanimado que no sabía qué hacer. La fe difiere en grado. Cuán fuerte fue la del centurión: “Di sólo la palabra, y mi siervo sanará”.

3. La educación de su entendimiento. Cristo primero lo reprendió: “Oh generación incrédula”, etc.

y luego lo animó: “Todo es posible para el que cree”.

V. Su fe en desarrollo.

1. Reconoce su convicción. Empezó a darse cuenta de la verdad de lo que decía el Maestro. Los gérmenes de la creencia habían existido antes; de lo contrario no se habría acercado en absoluto.

2. Él confiesa su imperfección: “Ayúdame en mi incredulidad”. Hay grados en todo: en crecimiento, salud, riqueza.

3. Se arrepiente de su debilidad-“Dijo, con lágrimas.”

4. Solicitó socorro. Podemos traer toda nuestra debilidad al Salvador.

VI. Su éxito. Jesús salvó al hijo. Hay ayuda para los más débiles. (BL)

Los hombres pecadores pueden ser considerados como poseídos por el diablo

En de cien maneras los desgarra y los derriba; detiene su discurso inteligente, y los hace revolcarse y echar espumarajos en el pecado. Nadie sino Jesús puede hacer bien a los pecadores indefensos. Incluso los discípulos fallan. Ningún sacerdote puede ofrecer suficiente sacrificio; nadie puede redimir a su hermano. “¡Traédmelo!” La fe es en todo caso de utilidad instrumental positivamente indispensable. Hay momentos en que Cristo mismo no hará obras poderosas a causa de la incredulidad. “¡Oh generación incrédula!” Cuán rápido esto explica la frialdad y el atraso de las iglesias. Cuando la fe es débil, la fe que haya bien puede emplearse para obtener más fe. “Ayuda mi incredulidad”. Orad al “Señor”, aunque la palabra no esté en este versículo; y orar «con lágrimas» también! (CS Robinson, DD)

El hombre mudo poseído por un diablo

Yo. El caso de este hombre.

1. Esto no parece ser un caso ordinario de estupidez.

2. No se debió a un éxtasis mental, como el que ocasionalmente producía una suspensión temporal del habla. El padre de Bautista.

3. El hombre se describe en un lenguaje sencillo e instructivo como si tuviera un «espíritu mudo».

(1) Existe la mudez de un corazón negligente.</p

(2)La estupidez del formalismo.

(3) La estupidez de la vergüenza y la decepción.

(4) La mudez de la desesperación.

II. La intervención de los amigos del hombre.

III. El poder de Jesús.

1. Supremacía absoluta.

2. La forma del ejercicio.

3. El misterio de su poder. (LH Wiseman, MA)

I. La propia aplicación.

1. Fue hecho por un padre afligido. El niño mentalmente afligido en mente y cuerpo: «A menudo, el espíritu maligno». Todo pecador está hasta ahora bajo el poder del diablo.

2. Fue hecho por una parte que sintió profundamente las circunstancias en las que él mismo y su hijo que sufría se encontraban

3. Que la persona que lo hizo estaba lista para hacer lo que nuestro Señor le ordenara. A esta disposición a obedecer nos prepara un corazón verdaderamente humilde, suavizado por la gracia.

4. Se desesperó de recibir ayuda de cualquier otro lado. Estuvo al borde de la desesperación antes de recibir la ayuda de nuestro Salvador. Nuestras mentes deben estar libres de cualquier otra dependencia.

5. El grupo ante nosotros tenía un poco de fe y suplicaba por más.

II. La acogida que tuvo esta aplicación a nuestro Salvador.

1. Jesús reprende a sus discípulos ya todos los que lo rodean. Cristo a menudo tiene que reprendernos; nos lo merecemos.

2. Jesús dirige al que sufre para que sea llevado a Él.

3. Jesús procede a corregir los puntos de vista e informar a la mente del suplicante. La luz se da con la gracia.

4. Jesús le da a la parte que está delante de nosotros la autorización o autoridad para esa fe que Él le llamó a ejercer.

5. Fortalece la confianza de la parte, a la que autoriza así a acercarse a Él para la bendición solicitada.

6. La seriedad con la que debemos acercarnos al Gran Médico en busca de ayuda espiritual.

7. En algunos casos de curación se deben emplear medios especiales: «Oración y ayuno». (Joseph Taylor.)