Estudio Bíblico de Marcos 9:19 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mar 9:19

Oh generación incrédula .

Lamento de Cristo por la infidelidad

I. Lo primero que parece haber en estas palabras no es ira, ciertamente, sino una expresión muy distinta y muy patética del dolor infinito de Cristo, a causa de la infidelidad del hombre. El elemento de tristeza personal es más obvio aquí. No es sólo que esté triste por ellos, que sean tan poco receptivos, sino que siente por sí mismo, al igual que nosotros en nuestra humilde medida, el efecto escalofriante de una atmósfera donde no hay simpatía. Nunca hubo un alma tan solitaria en esta tierra como la Suya, simplemente porque nunca hubo otra tan pura y amorosa. La llanura se sentía escalofriante después de la bendita comunión de la montaña. Por una vez, el dolor que sintió rompió los límites de la restricción y formó por sí mismo esta patética declaración: «¿Hasta cuándo estaré contigo?» No sé si hay uno en el que el título de «El varón de dolores» sea para todo pensamiento más patético vindicado más patéticamente que en esto -la soledad del Cristo incomprendido y no aceptado- Su dolor por la infidelidad de sus discípulos. Y luego no olvidemos que en este breve y agudo grito de angustia -pues es eso- puede detectarse por el oído que escucha no sólo el tono del dolor personal, sino el tono del amor desilusionado y frustrado. Por su incredulidad, Él sabía que no podían recibir lo que deseaba darles. Lo encontramos más de una vez en Su vida acorralado, impedido de Su propósito, simplemente porque no había nadie con un corazón abierto para recibir el rico tesoro que Él estaba listo para derramar. Aquí también quisiera comentar, antes de pasar a otro punto. , que estos dos elementos, el de la aflicción personal y el del amor frustrado y los propósitos frustrados, aún continúan, y están representados como en cierta medida los siente Él ahora. Fue a los discípulos a quienes dijo: “¡Oh generación incrédula!” No quiso acusarlos de la ausencia total de toda confianza, pero sí quiso declarar que su fe pobre y débil, tal como era, no valía la pena mencionarla en comparación con la masa abundante de su incredulidad. Había una chispa de luz en ellos, y también había un gran montón de madera verde que no había prendido la llama, y solo echaba humo en lugar de arder. Entonces les dijo: “¡Oh generación infiel!” ¿No sabemos que cuanto más puro es nuestro amor, y cuanto más nos ha purificado, más sensible se vuelve, aunque menos sospechoso? ¿No es el amor más puro, más desinteresado, más alto, aquel en el que se siente más dolorosamente el menor fracaso en la respuesta? Aunque no haya ira ni cambio en el amor, todavía hay una punzada donde hay una percepción inadecuada o una recepción indigna de ella. Y la Escritura parece respaldar la creencia de que el Amor Divino también puede saber algo, de alguna manera misteriosa, como ese sentimiento, cuando nos advierte: “No contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la redención. ” Así que podemos aventurarnos a decir: No contristéis al Cristo de Dios, que nos redime; y recuerda que lo entristecemos más cuando no le permitimos derramar Su amor sobre nosotros, sino que volvemos una incredulidad hosca e insensible hacia Su gracia suplicante, como un glaciar que bloquea la luz del sol de la ladera de la montaña con su hielo de costillas gruesas.

II. Otro pensamiento, que me parece estar expresado en esta maravillosa exclamación de nuestro Señor, es que su infidelidad ató a Cristo a la tierra y lo retuvo aquí. Así como no hay ira, sino solo dolor, también hay, creo, no exactamente impaciencia, sino un deseo de partir, junto con el sentimiento de que Él no puede dejarlos hasta que se hayan fortalecido en la fe. Y ese sentimiento aumenta con la experiencia de su total impotencia y vergonzoso desconcierto durante Su breve ausencia. Eso había demostrado que no se podía confiar solo en ellos. Él había estado fuera por un día en la montaña allí, y aunque no construyeron un altar a ningún becerro de oro, como sus antepasados, cuando su líder estaba ausente, aún cuando Él regresa encuentra que todo salió mal debido a la pocas horas de su ausencia. No estaban listos para que Él los dejara; el árbol adulto no era lo suficientemente fuerte como para quitar los puntales. Una vez más, aquí podemos vislumbrar la profundidad de la paciente paciencia de Cristo. Podríamos leer estas otras palabras de nuestro texto: “¿Hasta cuándo os sufriré?” con una entonación tal que los convirtió casi en una amenaza de que pronto se alcanzarían los límites de la tolerancia, y que Él no los iba a soportar por mucho más tiempo. Pero no logro captar el tono de indignación aquí. Suena más bien como una promesa de que, mientras necesiten indulgencia, la obtendrán; pero al mismo tiempo, una pregunta de «¿Cuánto tiempo va a ser?» Implica las inagotables riquezas y recursos de Su paciente misericordia. Hay reprensión en Su pregunta, pero ¡cuán tierna es la reprensión! Él reprende sin ira. Claramente Él nombra la falla. Muestra claramente su dolor y no oculta la tensión de su paciencia. Esa es Su manera de curar la infidelidad de Sus siervos. Era su camino en la tierra. Es su camino en el cielo. A nosotros también nos llega la reprensión amorosa de esta pregunta: “¿Hasta cuándo os sufriré?” Gracias a Dios que nuestra respuesta puede expresarse en las palabras de Su propia promesa: “No te digo hasta siete veces; sino hasta setenta veces siete.” Ten paciencia conmigo hasta que me hayas perfeccionado; y luego llévame hacia Ti mismo, para que pueda estar contigo para siempre, y no afligir Tu amor nunca más. Que así sea, porque con Él hay abundante redención, y Su indulgente “misericordia es para siempre”. (A. Maclaren, D.D,)