Mar 9:50
La sal es buena .
Tened sal en vosotros mismos
Esta es sólo otra forma de exhortando a los cristianos a tener fuerza de carácter como cristianos. Pero como un carácter fuerte, tanto en el hombre espiritual como en el natural, puede chocar con otros igualmente fuertes, nuestro Señor advierte a sus discípulos contra cualquier transgresión de la ley del amor. Fieles deben ser en su adhesión a los principios; pero no pueden ser pendencieros. “Tengan paz los unos con los otros.”
1. La sal de la abnegación.
2. La sal de la energía.
3. La sal de la veracidad. (Dean Goulburn.)
Sal
I. Mira lo que aquí está tan expresivamente simbolizado. La sal es necesaria para el sacrificio.
1. Cristo es el símbolo de la alianza de la misericordia eterna, pero de la misericordia eterna como fundamento de la vida nueva del pecador.
2. La sal simboliza no solo el pacto de misericordia de Dios con el hombre, sino también el pacto del hombre con Dios. La vida del animal fue consagrada y ofrecida con sal para significar, no sólo el hecho divino de la expiación, sino también el hecho humano de la autoentrega: y el adorador dijo: “Te he dado la vida del animal para significar que de ahora en adelante mi propia vida es para siempre Tuya.”
3. La sal es también el principio de la gracia contraria: “Tened sal en vosotros mismos”.
4. Sal significa el poder preventivo, correctivo y nutritivo de vida de la sociedad cristiana en el mundo: «Vosotros sois la sal de la tierra».
5. La sal es también el principio de la paz. Destruye las pasiones no benevolentes.
II. La lección del Salvador sobre el deterioro de la sal.
1. La posibilidad de deterioro-“Si la sal se desvaneciere.”
2. Cristo marca aquí tres cosas como propias de los hombres en este estado.
(1) Son inútiles,.
( 2) Son despreciables.
(3) Son rechazados con desdén. (Preachers Monthly.)
Verdadero, pero tierno-Tender, pero verdadero
La dos términos principales son sal y paz.
I. El significado de cada uno. La sal como metáfora aplicada al carácter humano en el Nuevo Testamento, significa en general la gracia de Dios santificando toda la naturaleza, y en particular las virtudes más severas: fidelidad, audacia, justicia, verdad, pureza. El término indica santidad en su lado más duro; y la santidad tiene un lado duro, porque necesita ser fuerte. En este uso de la analogía, el poder conservante de la sal es la idea predominante. La sal aparece aquí como el antagonista severo y agudo de toda corrupción. Los cristianos bautizados en el Espíritu de Cristo actúan como sal en un mundo contaminado. En unión con la virtud que conserva, hay un acritud que duele. Sin embargo, puede observar que la sal no irrita toda la piel. Aplíquelo a una llaga abierta, y el paciente se estremecerá; pero un miembro sano de un cuerpo vivo no retrocede ante su toque. Una distinción similar se obtiene en la región moral. La estricta fidelidad en la conducta de su prójimo no ofenderá al hombre justo: pero a los que no dan justicia no les gusta recibirla. La pureza en contacto con la impureza hace miserable al impuro. Paz. Seguramente no es necesario explicar qué significa esta palabra. Puede comprenderlo sin la ayuda del análisis crítico. Es como el sol brillante o el dulce aliento del comienzo del verano; es su propio expositor. Dondequiera que esté, da a conocer su presencia y su naturaleza. Así como el viajero que ha extraviado su camino piensa más en la luz y la comprende mejor mientras anda a tientas en la oscuridad que en el resplandor del mediodía; así entienden y valoran mejor la paz quienes sufren los horrores de la guerra. Usted sabe el valor de la misma cuando sabe la necesidad de la misma. La paz más grande es, paz con el Más Grande; la mayor paz es, la paz con Dios. El Mediador que lo hace es el mayor Pacificador. La paz, incluidas todas las características de un cristiano que contribuyen a la paz, es santidad en su lado más suave; y la santidad tiene un lado tierno, para ganar al mundo.
II. La relación recíproca entre la sal en nosotros mismos y la paz con los demás. Hasta cierto punto estos dos son opuestos; la paz mantenida con vuestro prójimo es antagonista del vigor de la sal en vosotros mismos. En consecuencia, el error aparece en dos direcciones opuestas. Un hombre tiene tanta sal en sí mismo que no puede mantener la paz con sus vecinos; otro hombre es tan suave y pacífico con todos que apenas manifiesta la fidelidad que indica la sal. Es instructivo examinar los límites y el alcance de este antagonismo. La fidelidad a veces perturba la paz; y la paz se obtiene a veces a expensas de la fidelidad. No es inherente a la naturaleza, sino que es introducido por el pecado. Cuando Cristo haya puesto fin al pecado, la contradicción desaparecerá del nuevo mundo. En el cielo todos son pacíficos y, sin embargo, puros; puro y sin embargo pacífico. Allí la sal no turba, porque no hay corrupción; la paz no degenera en indiferencia, porque no hay apetito vil que complacer. Mientras tanto, lo que viene como una maldición, bajo los arreglos de la Providencia, se convierte en una bendición. Así como el trabajo de abatir espinos y cardos es un ejercicio útil para la salud física, el esfuerzo de mantener la fidelidad sin romper la paz mantiene el espíritu sano y apto para el cielo. Todo esfuerzo que hace el discípulo de Cristo para suavizar su propia fidelidad y vigorizar su propia ternura va a aumentar los tesoros que disfrutará a la diestra de Dios. Vigilar en el lado derecho, y en el izquierdo.
1. Del lado de la paz. No puede haber demasiada paz en el carácter y la conducta de un hombre. Pero si los pliegues de nuestra paz son tan grandes, espesos y cálidos como para cubrir y sofocar nuestra fidelidad, los pacificadores no son bendecidos por Dios y no son bendiciones para el mundo.
2. Del lado de la verdad y la fidelidad. No puede haber demasiada fidelidad en el carácter de un cristiano; pero incluso la fidelidad a la verdad puede volverse dañina, si se disocia de la mansedumbre de Cristo. Antagonismos similares en el sistema de la naturaleza constituyen a la vez el ejercicio y la evidencia de la habilidad del Creador. Los resultados se obtienen frecuentemente mediante la unión de fuerzas antagónicas que se neutralizan entre sí. Un ejemplo familiar lo proporcionan las fuerzas centrípeta y centrífuga, que aseguran la estabilidad del sistema solar. Tomemos otro caso, igualmente instructivo, aunque no tan obvio. En la estructura de un pájaro, con miras al desempeño de sus funciones, deben unirse dos cualidades, en gran medida recíprocamente antagónicas; estos son la fuerza y la ligereza. Como regla general, la fuerza es incompatible con la ligereza, y la ligereza es incompatible con la fuerza. No se puede aumentar uno sin disminuir proporcionalmente el otro. El cuerpo del ave debe flotar en el aire, por lo tanto debe ser proporcionalmente más liviano que los cuadrúpedos o los peces; pero la criatura debe sustentarse por largos períodos en la atmósfera, y realizar viajes de gran extensión, por lo que sus miembros deben ser fuertes. La estructura de un pájaro, en consecuencia, exhibe una maravillosa invención para la combinación de la máxima ligereza posible. Todo el mundo está familiarizado con la estructura de las plumas que componen el ala. El cañón de la pluma le da un ejemplo de un mínimo de material dispuesto para producir un máximo de fuerza. Los huesos de las aves se forman en el mismo plan. Son mayores en circunferencia que los huesos correspondientes de otros animales, pero son más huecos en el corazón. En las fundiciones de hierro repetimos el proceso que hemos aprendido de la naturaleza. Esta unión de antagonistas para la producción de un resultado benéfico común es como el trabajo de una vida cristiana. Que la naturaleza tímida y retraída estimule su alma a una mayor medida de verdadero coraje, sin dejar nada de su mansedumbre. Que la vid de su ternura se adhiera a un roble de fidelidad severa; así dará más fruto que si se le permitiera arrastrarse por el suelo. Los brazos que dan fuerza a la silla sólo lastiman al ocupante si carecen del cojín que debe cubrirlos. Para mayor fuerza, debe haber una mano de hierro en el guante de terciopelo; pero para la suavidad, un guante de terciopelo debe estar en la mano de hierro cuando se aferra a la carne de un hermano. El amor propio, como un enorme trozo de hierro escondido bajo la cubierta justo debajo de la brújula del barco, aparta el imán; así la vida toma una dirección equivocada, y el alma naufraga. El amor propio atrae la vida ahora hacia la derecha y ahora hacia la izquierda; los errores no están todos en un solo lado. Un hombre, blando por el egoísmo, vilmente sacrifica la verdad y el deber por la comodidad; otro, duro por el egoísmo, se eriza todo de puntas afiladas, como espinas que desgarran la carne del pasajero, y cuando ha encendido la discordia entre hermanos, llama a su mal genio fidelidad a la verdad. No hay límite a la aberración de un juicio humano bajo el sesgo del interés propio. No tendrá escrúpulos en disputar la distinción entre blanco y negro, si de ese modo puede esperar obtener su fin egoísta. Oh, cuán preciosas son estas palabras de nuestro Señor: “Velad y orad, para que no entréis en tentación”. Es más fácil explorar las fuentes del Nilo que descubrir los verdaderos motivos de donde brotan nuestras propias acciones; y más fácil desviar el Nilo de su curso, que desviar el volumen de pensamientos y propósitos que emanan de un corazón humano y constituyen el cuerpo de una vida humana. Nos engañamos a nosotros mismos ya nuestros vecinos en cuanto al carácter de nuestros motivos y el significado de nuestros actos. Algunas personas confunden el ácido con la sal; sus propias pasiones por el celo piadoso. Jehú avanza furiosamente para purificar la administración del reino; pero es una ambición cruel y egoísta lo que lo espolea. Cuando un hombre así arroja una lluvia de ácido de su lengua y ve que sus vecinos están heridos por las gotas mordedoras, señala sus contorsiones y exclama: ¡Mira qué picante es mi sal! El verdadero sabor está en mi sal; ¡Pues mira cómo les duele a estas personas bajo su aguijón! Ah, el ácido, al igual que la sal, irrita un lugar tierno en un hermano; pero no posee en común con la sal, la facultad de protegerse de la corrupción. El mismo corrompe y socava; corroe y destruye todo aquello sobre lo que cae. “Aléjate de mí, Satanás, porque no tienes en cuenta las cosas que son de Dios”. (W. Arnot.)
Sal sin sal
En el Valle de la Sal, que está a unas cuatro horas de Alepo, hay una especie de costra seca de sal, que suena, cuando los caballos la pisan, como nieve congelada cuando se camina sobre ella. A lo largo de un lado del valle, a saber, el que está hacia Gibul, hay un pequeño precipicio del largo de dos hombres, ocasionado por la continua extracción de la sal; y en esto puedes ver cómo yacen sus venas. Le rompí un trozo, del cual la parte que estaba expuesta a la lluvia, al sol y al aire, aunque tenía chispas y partículas de sal, había perdido perfectamente su sabor. La parte interior, que estaba unida a la roca, conservaba su sabor, según encontré por prueba. (Maundrell.)
Condimentos
Cualquiera que sea el caso con la sal literal, Cristo se refiere a la sal espiritual, que sin duda, en cuanto consiste en una fase del carácter, puede metamorfosearse en su negativo o contradictorio. Tales cambios metamórficos de carácter son posibles en dos direcciones; Pueden realizarse hacia arriba, en seres malos que se vuelven buenos; o hacia abajo, en seres buenos volviéndose malos. El odio puede transformarse en amor, o el amor en odio. En cualquier caso hay una “conversión” de contrario a contrario. (J. Morison, DD)
La sal es buena
Todo cristiano requiere como sacrificar la sal del fuego; la sal de la prueba ardiente, la sal de la búsqueda, el dominio propio ardiente, el rechazo del pecado, la ruptura con el mal, la amputación de la mano derecha, la extracción del ojo derecho, la preferencia del fuego de la abnegación en la tierra al fuego terrible reservado por los pecadores impenitentes en el infierno. Esa sal, esa sal escrutadora, acre, autopurificante, es buena; pero si pierde su sabor, ¿con qué lo sazonaréis? Si aquellos que están obligados en pacto con Dios a abstenerse de pecar, y se ofrecen a sí mismos como santos sacrificios a Él, ceden en lugar de resistir, no hay aceptación en ellos, Dios no los recibirá; rehuyendo los fuegos terrenales del autogobierno y la abnegación, no tienen nada que esperar sino ese terrible infierno de fuego que está preparado para el diablo y sus ángeles. Este parece ser el método verdadero y justo de parafrasear las palabras de nuestro Señor sobre la sal, con su contexto, tal como aparecen en el capítulo noveno de San Marcos. (G. Moberly, DCL)
La victoria de la santidad
¿No muestran que para ser cristiano, un cristiano como Dios aprueba y aceptará, se necesita heroísmo? Sí, no menos que un verdadero heroísmo de espíritu, manteniendo una lucha visible o secreta contra el mal, y venciéndolo, hasta la pérdida de una mano, un pie o un ojo, hasta la destrucción de la amistad, si es así, la pérdida de el amor, la renuncia incluso a la vida. ¿No muestra esto que este heroísmo del espíritu, esta sal clara, brillante y escrutadora de los corazones, se requiere de todos? (G. Moberly, DCL)
Una ganga
I . Que todos los discípulos de Cristo Jesús deben esforzarse por lograr un sazón interior con la religión y el destierro.
1. Los ministros que enseñan a los discípulos deben estar bien sazonados internamente con el poder de la piedad.
(1) Un maestro que está bien sazonado es el más apto para sazonar a otros . Siempre hay más vida en la enseñanza de ese hombre que enseña desde la experiencia.
(2) Un ministro inexperto no puede elegir sino estallar en algún escándalo externo. Su podredumbre interna no puede ser sofocada ni templada de esa manera, pero hará que su proceder sea desagradable.
2. Todo cristiano debe esforzarse por lo mismo, es decir, todo cristiano debe trabajar para tener un nombre y una demostración de piedad en el exterior, para que sienta el poder de la piedad en el interior.
(1) Hasta que esta sal sagrada no haya quitado el mal del corazón, el Señor no puede tener placer en ella; hasta que esto no se hace, el hombre no sabe lo que significa la verdadera religión; no puede haber constancia en la religión donde esto quiere. No es posible que un hombre mantenga su profesión a menos que esté bien experimentado.
(2) Estos deberes, requeridos de cada cristiano, amonestación, refutación, etc., nunca pueden practicarse correctamente sino por un hombre que es capaz y está dispuesto a hacerlos por sentimiento personal. Lo que es en sí mismo desagradable nunca puede hacer que otra cosa sea dulce. (Samuel Hieron.)
El proceso de salazón en el alma
Para tu particular , aprende del ama de casa; si hay algo en la casa que necesita condimento, se pone a trabajar con la sal inmediatamente. Mírate a ti mismo, mira qué afectos corruptos hay en ti, qué deseos descuidados, qué movimientos desordenados, qué voluntad torcida, qué esterilidad de la gracia espiritual, mil a uno si la sal que trajiste a casa fuera buena, te hará. servicio para traer esos humores corruptos a un mejor temperamento; principalmente tomar nota de esto. Todavía no me avergüenzo de usar esta similitud de cocina doméstica. La que pulveriza la carne para mantenerla dulce, mira qué lugares son los más sangrientos y húmedos; allí pone siempre la mayor parte de la sal, tales partes son más propensas a pudrirse. Así tú, considera contigo mismo cuál es tu mayor pecado, tu falta más prevaleciente, tu corrupción más fuerte, lo que puedes llamar por la frase de David, “Mi maldad”; pronto lo conocerás por la fuerza del afecto hacia él y tu falta de voluntad para renunciar a él. Oh, aplaude, pon un depósito de sal allí; frótalo con fuerza. Si has oído hablar de algún juicio o reprensión, ciérralo, puede que te duela un poco; no importa, mejor que nunca el dolor, esto empapará los humores rancios, y te convertirá en un bulto dulce ante el Señor. Es una falta muchas veces, los hombres se rocían un poco de sal de doctrina aquí y allá superficialmente, no consideran cuál sea su amo, sus pecados sangrientos, sus pecados reinantes, no buscan dentro y fuera para ver dónde se necesita especialmente la sal, y por lo que se vuelven repugnantes por la falta de un polvo eficaz. Tampoco se requiere todo esto en el uso de esta sal para el uso particular de uno, sino que también hay un uso más general y universal que se debe hacer de ella. ¿Qué día hay en la familia en que no se usa la sal común? La verdad es que no hay día en la vida de un cristiano, ni acción en ese día, en el que esta sal espiritual pueda considerarse superflua con justicia. Todo sacrificio debe ser salado con sal, era una regla de la antigua ley. (Samuel Hieron.)
Salado casero
Bueno sería como si los padres de familia se creyeran obligados a llevar a casa un poco de esta sal, y repartirla entre los que están a cargo de su casa. (Samuel Hieron.)
Que entre los discípulos de Cristo debe haber paz mutua
Nuestro Dios es el Dios de la Paz. Nuestro Salvador es el Príncipe de la Paz. El evangelio que se predica entre nosotros es el evangelio de la paz. La esencia de esto es buenas nuevas de paz. Nuestro llamado es a la paz. Los que son del Señor son llamados hijos de paz; así que todos debemos esforzarnos por mantener “la unidad del espíritu en el vínculo de la paz”; y vivir en paz. los cristianos deben seguir la paz con todos los hombres; y si es posible, tened paz con todos los hombres; y por lo tanto entre ellos deben buscarlo, y perseguirlo mucho más. Debo abrir esto como la doctrina anterior al distinguir sobre los discípulos de Cristo. Algunos son predicadores de la paz, algunos son profesantes de la paz. Déjame mostrarte cómo esta doctrina alcanza a ambos.
Los maestros de la paz deben tener paz los unos con los otros
Su acuerdo, su paz, su consentimiento , es un gran motivo para que la gente entretenga su doctrina. A esto se debe el uso de Paul, para prefijar los nombres de otros con el suyo propio, como «Paul y nuestro hermano Sostenes»; “Pablo y nuestro hermano Timoteo”; “Pablo y todos los hermanos que están conmigo”; “Pablo, Silvano y Timoteo”. La facilidad está en la edificación del cuerpo espiritual, como ocurrió en el cuerpo típico, al pelear la batalla del Señor, por parte de aquellos cuyo oficio es pelear la buena batalla de la fe, como en la pelea por Israel contra Amón. El acuerdo de los constructores hará avanzar el edificio tanto con rapidez como con belleza; el proceder conjunto de los líderes prevalecerá indudablemente contra el enemigo común. El templo de Salomón fue construido sin ruido; ni martillo, ni hacha, ni herramienta alguna de hierro se oyó en la casa mientras estaba en edificación; un tipo, no lo dudo, de la quietud con respecto a la libertad de las disputas mutuas que debe haber entre los pastores. Una vez más, la falta de este acuerdo y paz será un gran perjuicio para el crecimiento de la verdad. El medio usado en la sabiduría de Dios para estorbar la edificación de Babel fue una contienda de lenguas entre los constructores; así que cuando los que son los constructores de la Casa espiritual de Dios, la Iglesia, se desgarran en el afecto, la obra no puede avanzar como debe. Estando divididos los pastores, las ovejas necesariamente deben ser esparcidas. Esto para probar que los maestros de la paz deben tener paz los unos con los otros. Dios nos ha enviado praedicare, no praeliari, a trabajar y no a pelear; mientras nos esforzamos, el diablo trabaja para sí mismo: el ateísmo, el papado, se aprovechan de nuestras disensiones. Debe haber paz mutua entre los profesantes de la paz, los lugares que mencioné primero al principio de la doctrina sí la ordenan. Esta es la marca por la que son conocidos. “En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros.” Amarse unos a otros y tener paz los unos para con los otros, son todos uno. Sed sabios y aprended a juzgar y qué pensar en este punto del consentimiento ministerial y de la paz, para que no tropecéis fácilmente por equivocaros. Aquí, por lo tanto, en orden, ruego de todo corazón observar estos detalles. Primero, que el consentimiento y acuerdo de los maestros no es una marca segura de verdad en aquello en lo que consienten; Aarón y todos los demás levitas consintieron en hacer el becerro de oro, cuatrocientos profetas se unieron para persuadir a Acab de buen éxito, sin embargo, lo que persuadieron fue falso. Nuestro Salvador fue condenado por común acuerdo de ancianos y sacerdotes. En segundo lugar, que es posible que a veces surja alguna disensión, incluso entre los mejores hombres. Una controversia entre Pedro y Pablo, entre Pedro y los otros Apóstoles y hermanos en Jerusalén. La diferencia entre Pablo y Bernabé fue muy ansiosa. Disensiones en Corinto. Grandes y vehementes querellas entre Austen y Hierome, Cirilo y Teodoreto, Crisóstomo y Teófilo, como atestiguan las historias y sus propios escritos. Es tan; primero, por la astucia del diablo, quien, para detener el curso del evangelio, se esfuerza por sembrar las semillas de la disensión. En segundo lugar, por los restos de corrupción que hay en todos; hay mucha ignorancia y amor propio aun en los mejores, y estas cosas causan diferencias, mientras que los hombres o bien no ven la verdad. Que entre los profesantes y predicadores de religión hay, o puede haber, un triple consentimiento. Primero, en una sola fe y doctrina; es decir, un consentimiento de juicio. En segundo lugar, en el afecto. En tercer lugar, en el habla; es decir, cuando su enseñanza y manera de sostener y defender puntos de doctrinas es la misma. (Samuel Hieron.)
Un imprescindible
“La sal es buena, pero si la la sal ha perdido su sabor, ¿con qué la sazonaréis? En todo bien hay un supremo esencial, además de muchas cosas de menor importancia. Que falte ese elemento, y todo lo demás es una burla. Si el azúcar no es dulce, si la fruta no tiene sabor, si la carne carece de alimento, ¡qué locura es elogiarla por cualquier otra cualidad! Si un hombre carece de hombría, si una mujer carece de feminidad, si un niño carece de puerilidad, el elogio por cualquier otra característica es poco más que censura o burla. ¿Qué es el hogar sin cariño? ¿Qué es la amistad sin confianza mutua? ¿Qué es el carácter sin sinceridad? ¿Qué es la sal sin salinidad? Si eres un discípulo de Cristo, la verdadera pregunta es: ¿Cuánto de discipulado cristiano hay en ti? Todo lo demás, toda tu popularidad, toda tu supuesta utilidad, todo tu celo en las buenas obras, es algo fuera de lo único que realmente es. vale la pena tomarlo en cuenta en una estimación de su valor como discípulo de Cristo.