Estudio Bíblico de Mateo 10:28 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mat 10:28

No les temáis que matan el cuerpo.

-Es prudente entregar el cuerpo para hundir el alma; es como arrojar la carga del barco al mar para preservar a la tripulación de la destrucción. (Quesnel.)

Cuerpo y alma

I . Que la naturaleza humana se compone de cuerpo y alma.

II. Para que el cuerpo sea destruido, mientras que el alma permanezca ilesa.

III. Para que el cumplimiento honesto del deber exponga el cuerpo a la destrucción.

IV. Que el descuido del deber expone el cuerpo y el alma a la destrucción. (D. Thomas, DD)

Temer a Dios antes que a los hombres

Cristo advierte a sus discípulos contra tres cosas en particular.

1. Tormentos corporales.

2. Desgracia.

3. Muerte.

De lo cual Él advierte por estas tres razones.

1. Porque no es sino la muerte del cuerpo.

2. Porque el infierno es más de temer.

3. Porque viven bajo el cuidado especial de la siempre vidente Providencia de Dios, y no pueden, por lo tanto, ser quitados sin Su permiso.

Las palabras del texto preñadas de grandes verdades.</p

1. Que está al alcance del hombre despojarnos de todos nuestros goces temporales.

2. Que el alma del hombre es inmortal.

3. Que Dios tiene poder absoluto para destruir al hombre entero.

4. Que el pensamiento de la condenación debe tener mayor peso para ocupar nuestros miedos que las miserias más exquisitas que la malicia del hombre es capaz de infligir. La prosecución de esto radica en dos cosas.

I. En mostrar qué hay en esas miserias que los hombres son capaces de infligir que pueden disminuir nuestros temores hacia ellas.

1. Son temporales y conciernen sólo a esta vida.

2. No quitan nada a las perfecciones propias del hombre.

3. Todos están limitados por la mano dominante de Dios.

4. El bien que puede extraerse de las miserias que infligen los hombres es muchas veces mayor que el mal que soportan.

5. El temor de esos males rara vez los previene antes de que vengan, y nunca los disminuye cuando vienen.

6. El Dios omnisciente, que los conoce mejor que los hombres o los ángeles, los ha declarado intemibles.

7. Los mayores de estos males han sido soportados, y eso sin temor ni asombro.

II. Al mostrar lo que implica la destrucción del cuerpo y el alma en el infierno que lo hace tan formidable. Es lo máximo que Dios Todopoderoso puede hacer por un pecador. Cuando seas tentado, reflexiona sobre la incapacidad del hombre y la capacidad infinita de Dios para destruir. El caso de Sadrac, Mesec y Abednego. (R. Sur, DD)

Miedo, ansioso y prudente

Hay son dos clases de miedo.

1. Un miedo a la ansiedad solícita, tal que nos hace perder nuestra confianza en la providencia de Dios, haciendo que nuestros pensamientos se detengan tanto en lo terrible de lo que tememos que desesperemos de una liberación. Y con tal tipo de temor, Cristo nos prohíbe absolutamente que temamos a los que matan el cuerpo; siendo muy despectivo para Dios, como si su misericordia no diera argumentos tan grandes para nuestra esperanza como la crueldad del hombre para nuestro temor.

2. El segundo tipo de temor es una cautela prudencial, por la cual un hombre, por la debida estimación de un mal que se acerca, procura su propia seguridad. Y este tipo de miedo no sólo es lícito, sino también loable. Porque, ¿con qué propósito habría Dios de haber implantado naturalmente en el corazón del hombre una pasión de temor, si no pudiera ser ejercitada y afectada con objetos adecuados, es decir, cosas que se deben temer? Ahora bien, bajo este tipo de temor podemos considerar aquello a lo que Cristo aconseja a sus discípulos en estas expresiones: «Guardaos de los hombres» y «Huid de una ciudad a otra». (R. Sur, DD)

Prisión mejor que el infierno

Perdóname, Emperador , tú me amenazas sólo con una prisión; pero Dios me amenaza con el infierno. (Un mártir primitivo.)

Temiendo a Dios más que al hombre

El obispo Latimer tiene uno día predicado antes de Enrique VIII. un sermón que desagradó a Su Majestad, se le ordenó predicar de nuevo el domingo siguiente, y pedir disculpas por la ofensa que había cometido. Después de leer su texto, el obispo comenzó así su sermón: “Hugh Latimer, ¿sabes ante quién tienes que hablar hoy? Al alto y poderoso monarca, excelentísima majestad del rey, que puede quitarte la vida si ofendes; por tanto, ten cuidado de no decir una palabra que pueda desagradar. Pero entonces, piensa bien, Hugh; ¿No sabes de dónde vienes, sobre el mensaje de quién eres enviado? ¡Incluso por el Dios grande y poderoso, que está todo presente, que mira todos tus caminos, y que puede arrojar tu alma al infierno! Por lo tanto, ten cuidado de entregar tu mensaje fielmente”. Luego procedió con el mismo sermón que había predicado el domingo anterior, pero con mucha más energía. Después, el rey mandó llamarlo y le preguntó cómo se atrevía a predicar de esa manera. Él, cayendo de rodillas, respondió que su deber para con su Dios y su Príncipe lo había obligado a ello, y que simplemente había cumplido con su deber y su conciencia en lo que había dicho. Ante lo cual el rey, levantándose de su asiento, y tomando al buen hombre de la mano, lo abrazó, diciendo: “Bendito sea Dios, tengo un siervo tan honesto”.

Persecución

Persecución

El diablo conduce pero un negocio pobre por la persecución de los santos; rompe el nido, pero el pájaro se escapa; rompe la cáscara, pero pierde el grano. (Flavel.)