Estudio Bíblico de Mateo 11:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mat 11:12

El reino de el cielo sufre violencia.

Seriedad en la religión

1 . La seriedad es una marca distintiva de la elevación de la raza.

2. La seriedad es característica de las grandes épocas.

3. La seriedad es un criterio de carácter individual, los hombres pesan según la seriedad; es más que habilidad.

4. De todos los lugares para la seriedad, la religión es el más importante y natural. Razones para el fervor en la religión:-

I. Lo exige la propia naturaleza de la religión. Es una cosa seria, exige nuestro mejor poder

(1) como esquema de adoración;

(2) como una serie de obras;

(3) como un sistema de deber;

(4) como una revelación de recompensas y castigos futuros.

II. La seriedad en la religión es exigida por la seriedad en el Dios que la religión revela. NO deidad epicúrea, descuidada de los hombres.

1. La seriedad de Dios visible en la naturaleza. Es un torbellino de fuerzas terribles.

2. Es visible en las cosas permitidas y realizadas en la Providencia.

3. Seriedad visible en la auto-revelación de Dios. Dios se acerca al hombre en cada paso hasta la encarnación.

4. El lenguaje de las Escrituras como revelador de la seriedad en Dios. Contiene súplicas tiernas, fuertes protestas. Lo único que puede responder a Dios es el fervor en nosotros.

III. La seriedad es demandada por las dificultades para ser religioso,

1. Estos son reales: “Muchos son llamados; pocos elegidos.” Las promesas son “al que venciere.”

2. No son dificultades en la religión misma. Se suple abundante gracia.

3. Están en nosotros.

(1) Nuestra incredulidad.

(2) Amor al mundo .

(3) Indolencia espiritual.

4. Estos son complicados por nuestro entorno.

5. Y no hay acomodación de condiciones. La religión no hace acepción de personas.

IV. Nuestros peligros y necesidades reales exigen seriedad en la religión.

1. La religión es un esquema de perdón así como un sistema de verdad. Nuestra exposición es inminente.

2. Aquí está la razón suprema para el fervor en la búsqueda del reino de los cielos. Es tu vida.

V. Ahora contrasta la seriedad tan evidentemente demandada por nuestra situación y la ligereza de ingenio que algunos amenazan todo el asunto.

1. Satisfacción con ligeros motivos de incredulidad.

2. Entonces vea la ligereza con la que algunos se desvían de los negocios.

3. Falta de seriedad demostrada en oraciones diferidas y promesas incumplidas.

4. Los débiles comienzos se abandonaron rápidamente.

Aplicación:-

1. Recuerde que el fervor religioso al que Cristo exhorta no es una excitación fanática.

2. Recuerda cuán pronto las dificultades se desvanecen ante la seriedad.

3. Examinar las razones por las que la indiferencia reemplaza a la seriedad.

4. La conducta agria exige seriedad en cualquier otra cosa que crea que será ventajosa para usted.

5. Apelación de decisión inmediata. Estas, las mejores cosas para la seriedad; agradará a Dios; ven a ellos como ellos vienen a ti. (SF Scovel.)

El reino de los cielos tomado por la violencia

Yo. Del hecho de que los escribas y fariseos perdieron el reino con todo a su favor, mientras que los «violentos» lo ganaron con todo en su contra, deducimos que toda ventaja natural puede perderse por la falta de mejora, y que su la necesidad puede ser compensada por el vigor del esfuerzo.

II. El que quiere salvarse debe salvarse por la violencia, y, sin embargo, sólo puede salvarse por la gracia. Muchos acusan a la doctrina de la justificación por la fe de una tendencia a socavar el esfuerzo. Pero se necesita más esfuerzo para ser salvo por gracia que por obras. Las inclinaciones más fuertes del hombre están del lado de merecer el cielo por las obras; de ahí la necesidad de la violencia para resistir esto. Y la violencia hecha a la naturaleza por el acto de creer, la fe, como obra del amor, mantendrá a los hombres en perpetua actividad. Una vida de fe es una vida de abnegación. No es fácil, aunque la gracia de Dios evitará que sea demasiado difícil.

III. Con esta prueba de que los que quieren salvarse deben usar la violencia se da una demostración de que, sin embargo, sólo pueden salvarse por la gracia. La fe que incita y posibilita la violencia no es un principio humano, sino un don celestial. La fe, y todos sus resultados, deben atribuirse a la gracia. (H. Melvill, BD)

El cristiano debe usar la fuerza

Si el luchador debe usar la fuerza cuando el brazo atlético se levanta contra él, entonces debemos luchar con principados y potestades. Si el guerrero debe usar la fuerza cuando el ejército viene contra él, entonces debemos usar la fuerza, porque hay escuadrones entre nosotros y el descanso eterno. Si el cautivo debe usar la fuerza cuando quiere arrancarse las cadenas, entonces debemos usar la fuerza, porque los grilletes de una naturaleza maligna nos atan a la tierra. Si el viajero debe usar la fuerza cuando hay montañas que escalar, entonces debemos usar la fuerza, porque una tierra accidentada está ante nosotros, y las rocas y los torrentes bloquean nuestro camino. O si el suplicante usa la fuerza, la fuerza de la súplica ferviente, la solicitud incansable, las lágrimas ardientes y los gritos apasionados, cuando quiere ganar un favor de un grande de la tierra; entonces debemos usar la fuerza; debemos “orar siempre y no desmayar”; debemos sitiar el propiciatorio, viendo que todo lo que necesitamos debe venir de Dios; y la súplica ferviente es la condición bajo la cual Dios otorga. (H. Melvill, BD)

El reino de los cielos tomado por la fuerza

Yo. La naturaleza de la fuerza de la que aquí se habla.

1. Resolución mental de recibir la doctrina y los preceptos de estricta santidad y virtud, aunque contraria a la parcialidad ordinaria de los apetitos e inclinaciones de los hombres.

2. La renuncia a las nociones y prejuicios predilectos, previa prueba suficiente, y con consideración madura, seria y diligente.

3. Renunciar a algunas ventajas mundanas presentes por causa del evangelio, y hacer profesión de las verdades de la religión, contra mucha oposición, y a pesar de las dificultades y los desalientos.

II. También se pretende Una referencia a la prontitud voluntaria y el celo resuelto de muchos al abrazar los principios de la religión verdadera, quienes, en apariencia, eran los más improbables de todos para tener una participación en las bendiciones y privilegios de la religión. evangelio: como los hombres de clase baja y de baja educación, los hombres de mala reputación y los gentiles. (Nathanael Lardner.)

Tomar el reino por la violencia

Yo. La necesidad de estos fuertes esfuerzos surge de las inmensas dificultades en el camino:-

1. El mundo, que comprende tanto objetos de atención como objetos de apego.

2. El diablo y sus ángeles.

3. La carne con todas sus pasiones y deseos.

4. La dificultad de disolver asociaciones conectadas desde hace mucho tiempo, de romper hábitos establecidos desde hace mucho tiempo y de dar lugar a nuevos cursos de acción.

II. La naturaleza de la violencia intencionada.

1. Debe acompañarse con supremo deseo, y con el correspondiente fervor y diligencia.

2. Debe ir acompañado de un verdadero arrepentimiento.

3. Se debe marcar con envío.

4. Debes ofrecer la oración del desvalido.

Aplica:

1. A los que se oponen a cualquier gran fervor o cualquier movimiento poco común en la religión.

2. A los pecadores despertados.

3. ¿Dónde aparecerá el pecador que no ora? (E. Griffin, DD)

Religioso seriedad

I. La seriedad característica de la dispensación del evangelio.

1. Estas son las provisiones del evangelio, completas y plenas.

2. Su historia temprana.

3. Su trabajo y misión.

4. Su finalidad.

II. Sus efectos entre los hombres; su tratamiento de la misma.

1. Muchos entran al reino violentamente.

(1) Violencia exhibida en su arrepentimiento.

(2) En sus esfuerzos por creer y adquirir la santidad.

(3) En las dificultades que están llamados a superar.

2. Enemigos. (Anon.)

Una visita de un fuerte deseo religioso

No uno u otro entre nosotros, pero probablemente todo hombre que me escucha, ya ha tenido, o tendrá, en algún momento de su vida, un fuerte deseo de obedecer a Dios. A un hombre se le impide o se le favorece a este respecto de una manera, otro de otra. No podemos dejar de ver que algunos hombres tienen, casi por naturaleza, sentimientos religiosos que no se dan en igual medida a los demás. Pero sigue siendo con respecto a la religión lo que es con respecto a nuestra propia prosperidad en la vida. Se dice que no hay hombre que no tenga una o dos veces en la vida una oportunidad de suerte, y depende de la habilidad con la que la use si resulta ser un hombre próspero o no. Así es con nuestro carácter religioso. Por desfavorable que sea su posición, por muy fuertemente que un carácter haya adoptado un tono frío o irreligioso, apenas hay un hombre que no se despierte de vez en cuando por algunos de los que llamamos los accidentes de la vida, pero que en realidad son llamados de Dios. , y que a menudo no lo ve a Él y a Su voluntad claramente, como se dijo de Balaam, «que tiene los ojos abiertos». Pero, ¿obedeció Balaam cuando sus ojos estaban abiertos? ¿Aquel a quien, más que a los propios siervos de Dios, se le dio a conocer la voluntad de Dios, la siguió? ¡No! Estaba contento de saber acerca de Dios, e hizo de su conocimiento de Él un sustituto de la obediencia que debería haberle prestado. Lo mismo ocurre con todos nosotros, si olvidamos que el deseo de presionar, no, el mismo presionar para entrar en el reino de Dios, no es más que el primer paso para ganarlo. Puede ser un gran paso; puede cambiar la dirección de toda la vida de un hombre; puede darse cuenta del proverbio, que “bien comenzado es medio hecho; “mientras que también puede ser el mero alejamiento durante unas semanas, o incluso días, del vicio. El reino de Dios puede ganarse realmente con nada más que una perseverancia firme y varonil; es un asunto que exige una energía de por vida de oración y vigilancia, no sea que en cualquier momento lo dejemos escapar. (Dean Lake.)

El más religioso, el más enérgico

Quien haga la mayoría de la violencia hacia Cristo será considerada como la más religiosa por Él. Deseamos tomar Su reino, Sus riquezas y Su vida. Y es tan rico y tan liberal que no resiste. Él no niega, y después de haberlo dado todo, todavía lo posee todo. Lo atacamos, no con espadas, ni con palos, ni con piedras; pero con mansedumbre, buenas obras, castidad. Estas son las armas de nuestra fe, por las cuales luchamos en la contienda. Pero, para que podamos hacer uso de estas armas para hacer violencia, usemos primero una cierta violencia en nuestros propios cuerpos, llevemos por asalto los vicios de nuestros miembros, para que podamos obtener las recompensas del valor. . Porque, para apoderarnos del reino del Salvador, primero debemos reinar en nosotros mismos. (San Ambrosio.)

Una lucha por llegar al cielo

En la vida de Perpetua y sus compañeros de mártires, leemos que en un sueño contempló una escalera de oro que se extendía desde la tierra hasta el cielo, que estaba cercada y rodeada por todos lados por cuchillos y espadas afiladas. Por esta escalera tenían que subir al cielo. A sus pies yacía un horrible dragón, que buscaba estorbar a los escaladores. Vio, además, a uno de sus compañeros, de nombre Sátiro, que subía valientemente la escalera e invitaba a sus compañeros a que lo siguieran. Cuando hubo relatado su visión, todos entendieron que iban a sufrir el martirio. Y así sucedió. Considere, pues, cada creyente que con todas sus fuerzas debe luchar hasta el cielo, por medio de una escalera rodeada de cuchillos.

El cielo tomado por asalto

El reclamo de admisión en el pacto había sido hasta ahora, desde Abraham hasta Juan el Bautista, nacional; ahora se convirtió en uno exclusivamente moral.

1. Establecemos como primer principio que el fervor indomable es el alma de nuestra religión y la clave de todo progreso.

2. Que nadie suponga que esto chocará con las doctrinas de la gracia divina.

3. Es fácil ver que hay dos formas de tomar el reino, una forma débil y una forma violenta. La fe puede ser meramente educativa, o fuerte y personal; la vida interior del hombre puede pasar fácilmente de un día a otro, o puede enfrentarse a malas influencias; la oración puede consistir en llantos vacíos.

4. La promesa del éxito es para los violentos.

(1) No porque Dios no quiera, sino porque es su manera de ejercer la gracia para que pueda aumentarla. . (J. Vaughan, MA)

Luchando para entrar en el reino

El El Intérprete tomó de nuevo al peregrino de la mano, y lo condujo a un lugar placentero, donde estaba construido un palacio señorial, hermoso de contemplar; a la vista de lo cual Christian estaba muy complacido. Vio también sobre su cumbre a unas personas que andaban, todas vestidas de oro. Entonces dijo Christian: “¿Podemos entrar allí?” Entonces el Intérprete lo tomó y lo condujo hacia la puerta del palacio; y he aquí, a la puerta estaba de pie una gran multitud de hombres, como deseosos de entrar, pero no se atrevieron. También estaba sentado un hombre a poca distancia de la puerta, junto a una mesa, con un libro y su tintero delante, para tomar el nombre del que había de entrar; vio también que en la puerta estaban muchos hombres con armadura para guardarla, resueltos a hacer a los hombres que entraran cuanto daño y daño pudieran. Ahora Christian estaba algo asombrado. Por fin, cuando todos los hombres retrocedieron por temor a los hombres armados, Christian vio a un hombre de semblante muy robusto, acercarse al hombre que estaba sentado allí para escribir, diciendo: “Anote mi nombre, señor; “Y cuando hubo hecho esto, vio al hombre desenvainar su espada, y ponerse un yelmo sobre su cabeza, y precipitarse hacia la puerta sobre los hombres armados, que se abalanzaron sobre él con fuerza mortal; pero el hombre, no desanimado en absoluto, se puso a cortar y hachar con mucha ferocidad. De modo que, después de haber recibido y dado muchas heridas a los que intentaban mantenerlo fuera, se abrió paso a través de todos ellos y avanzó hacia el palacio; ante lo cual se oyó una voz agradable de los que estaban dentro, de los que andaban sobre la azotea del palacio, que decían:

“Entra, entra,
Eterno gloria ganarás.”

Entró él, y se vistió con ropas como ellas. (John Bunyan.)

La religión práctica requiere energía

Cuando miramos las ciudades en un mapa pensamos que el camino hacia ellos es fácil, como si nuestro pie fuera tan ágil como nuestros pensamientos; pero pronto nos sentimos desalentados y cansados, cuando nos encontramos con pasajes peligrosos y escarpados, y llegamos a aprender la diferencia entre mirar el camino y esforzarse seriamente en atravesarlo. Así que en asuntos de religión, el que se esfuerza por unir a Cristo y su alma, antes de que lo haya hecho, se verá obligado a sentarse y clamar, ¡Señor, ayúdame! (T. Manton.)

Primera oración

Oración tira de la cuerda abajo y la gran campana suena arriba en los oídos de Dios. Algunos apenas tocan la campana, porque rezan tan lánguidamente; otros sólo dan un tirón ocasional a la cuerda; pero el que gana con el cielo es el hombre que agarra la cuerda con denuedo y tira continuamente, con todas sus fuerzas. (CH Spurgeon.)

La necesidad inspira energía

Después del silencioso retiro de Sir Colin Campbell de Por suerte, en la última guerra india, el Capitán Waterman se quedó atrás. Se había ido a su cama en un rincón retirado del comedor de la brigada, y se había olvidado de haberse quedado dormido. A las dos de la mañana, para su gran horror, descubrió que todo estaba desierto y en silencio, y que estaba solo en una trinchera abierta con 15.000 bárbaros furiosos en las afueras. Asustado, dio media vuelta y corrió casi sin aliento, hasta que alcanzó a la retaguardia que se retiraba, enloquecida por la excitación y sin aliento por la fatiga. Pero, ¿no era razonable su fervor, viendo que se daba cuenta de su peligro? Y si los pecadores inconversos se dieran cuenta de su peligro, ¿no estarían desesperadamente serios?