Estudio Bíblico de Mateo 11:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mat 11:16

Pero ¿hasta qué ¿Cómo me comparo con esta generación?

Es como niños sentados en los mercados.

Excusas de pecadores

El Gran Maestro en vela para espiritualizar lo que pasaba delante de Él; Probablemente estaba parado en un mercado judío cuando pronunció estas palabras. Los judíos usaban la pipa en matrimonios y funerales. Este instrumento de música, por lo tanto, como nuestras campanas de iglesia, sirvió tanto para la ocasión alegre como para la triste.

I. La aplicación del pasaje a los judíos. Había una marcada diferencia entre el ministerio del Bautista y el de nuestro Señor; Juan presentó la piedad bajo la forma de austeridad; Jesús, por el contrario, se mezclaba libremente con la gente. De este modo, se ejerció sobre los judíos una gran variedad de ataques morales. Ambos fueron desatendidos. El Bautista había sido demasiado repulsivo, y ahora el Redentor demasiado conciliador. Si tenían música melancólica, querían animada, y si tenían animada, querían melancólica. Eran como niños hoscos que se resistían a todos los esfuerzos por interesarlos.

II. La aplicación del pasaje a nosotros mismos. Los tratos de Dios con los pecadores todavía son mixtos.

En la predicación de la Palabra hay variedad de ataques

Boanerges y Bernabé son enviados. Si el predicador es vehemente, entonces dices que asustar a los hombres no es la forma correcta de tratar con ellos; si es patético, dices que no debería haber un intento de dominar los sentimientos sin llevar a cabo el juicio. Los sucesos de la vida diaria son tantos esfuerzos por parte del Todopoderoso para sacar a los hombres de la injusticia. Tanto la prosperidad como la adversidad; los hombres se resisten a la combinación. (H. Melvill, BD)

Capricho e incoherencia

Nuestro Señor claramente carga sobre aquellos a quienes Él personalmente predicó, que eran infantiles en su tratamiento de la religión.

I. Cuán inconsistentes y caprichosas son muchas de las objeciones al cristianismo. Asumen formas contradictorias. Mira algunas de estas objeciones.

1. “Una revelación divina”, dicen tales hombres, “debería exhibir un poder divino”. ¿Es razonable decir que el cristianismo no tiene poder porque su obra no ha sido completamente terminada en dieciocho siglos? Entonces no cree en ningún poder sobrehumano que se eleve por encima de las leyes de la naturaleza. ¡El mismo hombre que dijo que el evangelio quería poder!

2. Encuentras el mismo principio con respecto a la forma en que tales hombres tratan la evidencia en la que se basa el cristianismo. Los hombres hacen bien en buscar fundamentos. Se oponen a la evidencia de la religión en los libros y claman por algo que afecte la naturaleza moral; pero si le señalas personajes cambiados por la religión, dice que “no cree en una religión que dependa para la prueba de experiencias internas”.

3. Pero en ninguna parte es tan evidente esta determinación de no ser complacidos como en su juicio sobre el carácter personal y la conducta de los cristianos. La fidelidad a la verdad puede no agradar a los hombres, pero, con la bendición de Dios, los salvará.

II. El cristianismo admite variedad en el carácter y obra individual.

1. Variedad en la experiencia.

2. En doctrina, también, el cristianismo admite variedad.

3. En la obra cristiana la religión de Jesús admite gran variedad de peculiaridades individuales. (Obispo Cheney.)

Varios ministerios en vano

¿Nunca ha intentado la cultura de ciertas plantas que “se niegan a oír la voz del encantador, él nunca hechiza tan sabiamente”? Confía en las lluvias para proporcionarles suficiente humedad, y de repente descubres que sus hojas se caen como si una sequía hubiera maldecido el suelo. Trate de refrescarlos con agua, y encontrará que las raíces se ablandan con la descomposición, y las hojas se incrustan en moho. Ponedlos en el borde abierto, donde la naturaleza manifiesta su mayor cuidado, y el sol los quema como el aliento de un horno. Quítalas donde un arbusto amistoso ofrece su sombra, e inmediatamente crecen con un crecimiento pálido y espantoso, a la vez inútil y enfermizo. ¡Tipos adecuados de muchas de las objeciones con las que se ha enfrentado la fe del Salvador desde el principio! (Obispo Cheney.)

Obreros variados

Y sobre todo, en la obra cristiana la La religión de Jesús admite una gran variedad de peculiaridades individuales. Levantándote antes del amanecer, viste la estrella de la mañana subir lentamente por la escalera púrpura del cielo del este. Tenía su trabajo que hacer. Dios le dio ese trabajo. Pero nadie espera que ilumine el mundo y convierta la oscuridad en día. Que el sol naciente debe hacer. Incluso tan diferente fue la obra de Juan el Bautista y la de Jesús, el Sol de Justicia. Ambos debían realizar las obras de Aquel que los envió, pero de maneras totalmente diferentes. (Obispo Cheney.)

El hombre naturalmente busca variedad

En las grandes obras de impresión de la tierra son hombres cuyo único deber es hacer nuevos patrones para ser impresos sobre la superficie blanca del algodón nevado. Las innumerables combinaciones de colores que presenta el caleidoscopio se reproducen en una infinita variedad de diseños. Los hombres cuya vasta riqueza está invertida en telares y husos comprenden la naturaleza humana y saben que exige variedad. Justo en la medida en que la tiranía ha establecido su supremacía, ha tratado de reducir toda la raza a un solo modelo. La idea de la belleza que ha llenado la mente de los déspotas siempre ha sido la de los jardineros holandeses, que cortaban y podaban árboles que la naturaleza habría hecho hermosos en un crecimiento exuberante hasta que cada uno era exactamente igual a los demás. Qué diferente cuando nuestro Señor Jesucristo vino a establecer Su supremacía. Dos hombres difícilmente podrían haber sido más diferentes que Jesús de Nazaret y Juan el Bautista. (Obispo Cheney.)

Críticos difíciles de complacer

Si un cristiano es reservado en sus costumbres y amante del retiro, lo describen como estrecho y antipático. Si es franco y accesible, sacuden la cabeza por su mundanalidad y su amor desmesurado por la sociedad. Él nunca está del todo bien a sus ojos. Es demasiado estricto o demasiado complaciente; demasiado triste o demasiado feliz; demasiado cauteloso o demasiado audaz; demasiado astuto o demasiado simple. No dejes que tales juicios de los hombres desconcierten o desanimen a cualquiera que con un corazón honesto se esfuerce por ser fiel a Cristo. (D. Fraser, DD)

Períodos de transición

Hay tres grandes períodos en religión.

1. El período de la ley; en la que los motivos son la esperanza y el miedo-esperanza de recompensa y miedo al castigo.

2. El período del evangelio; en la que el motivo es simplemente el amor al bien sin miramiento a resultados personales.

3. El período de transición, que es el de Juan Bautista; cuando hay la luz del evangelio y, sin embargo, el terror de la ley detrás de ella; en la cual los hombres, aunque aman un poco a Dios, todavía le temen.

La imposibilidad de agradar a la conciencia iluminada y a la mente carnal

Cuando la conciencia de un hombre tira hacia un lado y su corazón tira hacia otro, nada le agrada. Si le pides que cumpla con su deber y le dices lo que debe ser, su conciencia asiente, pero no le gusta. Si, por el contrario, le pones excusas y le dices que está bien, entonces sus sentimientos se calman, pero su conciencia te reprende, porque sabe que te equivocas al decirlo. El egoísmo, por lo tanto, siempre está incómodo y no tiene unidad interna mientras quede algo de conciencia.

La culpa no está en el evangelio, sino en el corazón malo</p

El problema está en los hombres mismos, y no en las instituciones que los rodean. Son como niños enfermos. Cualquier cosa que traiga la nodriza, ya sea comida, bebida o algún objeto de diversión, el niño lo aparta mezquinamente. Nada le conviene al niño. No es porque la imagen no sea hermosa; no es porque la bebida no sea refrescante y agradable al paladar; no es porque la comida no sea buena; es porque el nervio irritable es tal que nada parece bueno, por bueno que sea, y nada parece deseable, por atractivo que sea. Y hay centenares de hombres en cada comunidad que se niegan a doblegar la soberbia de su naturaleza, y que se niegan a aceptar el servicio de Cristo, por el corazón que llevan en ellos, aunque las razones que aducen son razones de exterioridad. religión. (HW Beecher.)