Estudio Bíblico de Mateo 11:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mat 11:6

Y bendito sea él, cualquiera que no se ofenda en mí.

Los prejuicios contra el cristianismo considerados</p

Yo. Aquellos prejuicios y objeciones que el mundo tuvo contra el salvador y su religión en su primera aparición; también para indagar en aquellos en los que insisten los hombres en este día; y mostrar la irracionalidad de los mismos.

1. Que el cristianismo fue una gran innovación, y contrario a las instituciones recibidas del mundo.

2. Objetaron contra la sencillez y sencillez de la doctrina.

3. Que quisiera demostración.

4. Que la condición baja y sufriente de nuestro Salvador era impropia de uno que pretendía ser el Hijo de Dios.

II. Considerar los prejuicios y objeciones que los hombres en este día insisten contra nuestro salvador y su religión.

1. Algunos que se relacionan con la encarnación de nuestro Salvador.

2. Hasta el momento de su aparición. ¿Por qué no vino antes?

3. Que no tenemos ahora suficiente evidencia de la verdad del cristianismo.

4. Que los términos del mismo parecen muy duros y que imponen restricciones demasiado grandes a la naturaleza humana.

5. Que es apto para despojar a los hombres, y quebrantar el vigor y el valor de sus mentes.

6. Las divisiones y facciones que hay entre los cristianos.

7. La vida perversa de la mayor parte de los profesantes del cristianismo.

III. Cuán feliz es escapar de los prejuicios comunes que los hombres suelen tener contra la religión: «Bendito sea», etc. Esto aparecerá si consideramos:

1. Ese prejuicio muchas veces influye y sesga a los hombres en contra de las verdades más simples.

2. El prejuicio sesgará a los hombres en asuntos de mayor preocupación, en cosas que conciernen a la honra de Dios y el bien de los demás y nuestro propio bienestar.

3. Las consecuencias de los prejuicios de los hombres en estas cosas resultan muchas veces fatales y destructivas.

4. Hay pocos en comparación que tengan la felicidad de escapar y vencer los prejuicios comunes que los hombres suelen tener contra la religión. (J. Tillotson, DD)

Ofenderse por el evangelio

I. ¿Cuáles son las ofensas que generalmente se toman en el evangelio de Cristo?

1. La pobreza y la mezquindad en la que apareció nuestro Salvador fue la primera objeción al evangelio. Este prejuicio surge de una concepción falsa del poder y la majestad de Dios, como si el éxito de sus propósitos dependiera de la idoneidad visible de los instrumentos que eligió; o como si la majestad de Dios necesitara los pequeños apoyos de la pompa exterior como la del hombre. Pero, ¿habrían sido mayores las ventajas con respecto a los hombres si Cristo se hubiera aparecido con mayor esplendor? La majestad de Dios debe estar velada para ser vista por el ojo humano. Pero, ¿no dio Cristo la vista a los ciegos y triunfó sobre la muerte? ¿Los príncipes y los hombres más grandes realizan tales obras? ¿Estos no manifiestan poder Divino?

2. La siguiente ofensa es que los hombres no encuentran en el evangelio la sabiduría que buscan.

(1) Pero esta objeción debe elevarse a nuestra creación, con Dios por no hacernos más sabios de lo que somos.

(2) Esta objeción no afecta la práctica de la religión.

(3) Que el evangelio nos ha dado la mayor evidencia de la certeza de aquellas cosas que se pueden desear.

3. La última ofensa es que el evangelio contiene verdades misteriosas.

(1) Esta objeción no alcanza el uso evangélico de la palabra, ni puede afectar los misterios contenidos en el evangelio.

(2) Que el uso de la palabra, que está sujeto a esta objeción, de ninguna manera pertenece al evangelio; ni hay tales misterios en el evangelio que puedan justificar la queja hecha contra ellos. (T. Sherlock, DD)

Ofendida con Cristo

Yo. Hay algunos que están tan ofendidos en Cristo que nunca confían en él ni lo aceptan como su Salvador.

1. Algunos en Su propio día se ofendieron con Él a causa de la humildad de Su apariencia. Dijeron: “Él es el sol de un carpintero”.

2. Hay otros que lo rechazan por la escasez de sus seguidores.

3. Algunos se ofenden con Cristo por la grandeza de sus afirmaciones. Dice ser Dios.

4. Algunos se ofenden con nuestro Señor a causa de Su expiación.

5. Algunos se ofenden por la gracia del evangelio. Prefieren las obras.

6. Algunos se ofenden por la santidad de sus preceptos. Les gusta la libertad de pecar.

II. Hay algunos que se unen a la iglesia de Jesucristo que después de un tiempo se ofenden.

1. Porque la novedad se pasa.

2. Porque pensaban que siempre iban a ser felices.

3. Porque se han encontrado con una oposición que no esperaban de sus enemigos.

4. Porque comenzaron a descubrir que la religión implicaba más abnegación de lo que habían imaginado.

5. Por los duros discursos de quienes debieron alentarlos.

6. Por la mala conducta de los profesores.

7. Por las pruebas de la providencia.

III. Hay algunos que no se ofenden en Cristo, y son declarados bienaventurados.

1. Aparte de cualquier otra cosa, es una bendición tener la gracia suficiente para aferrarse a Cristo en todas las circunstancias.

2. Entonces encontrarás una bienaventuranza que brota de tu fidelidad,

3. Pero qué bienaventuranza te espera. (CH Spurgeon.)

I. ¿Quiénes son las personas que se ofenden en Cristo?

1. Los que desacreditan la autenticidad de Su Palabra.

2. Quienes niegan la Divinidad de Su Persona.

3. Quienes rechazan la eficacia de Su expiación.

4. Desprecian ampliamente las influencias de Su Espíritu.

5. Quienes se apartaron de la profesión de Su nombre.

II. Las cosas por las que se ofenden.

1. La mezquindad de Su nacimiento.

2. Los sufrimientos de Su vida.

3. La sencillez de sus doctrinas,

4. La pobreza de sus seguidores.

5. La ignominia de Su muerte.

III. La bienaventuranza de los que no se ofenden en Cristo.

1. Paz divina (Sal 119:1-176.).

2. Consuelos divinos (Sal 89:16).

3. Cuidado divino (1Pe 5:7).

4. Honores divinos (1Sa 2:30).

5. Recompensa eterna,

6. Escandalizarse de Cristo muestra la mayor ignorancia. (El púlpito.)

La ofensa de Cristo

Yo. Con respecto a aquellas cosas que hacen al redentor una ofensa al mundo.

1. La misteriosa constitución de Su naturaleza.

2. La tendencia humillante de las doctrinas.

3. El carácter exclusivo de Su religión.

II. La bienaventuranza de los que no se ofenden en el Salvador. ¿Cómo es que unos abrazan al Salvador, y otros se ofenden con Él? La recepción de Él es el resultado de la iluminación Divina.

III. El mejor medio para alcanzar esta bienaventuranza.

1. Oración ferviente.

2. Buscar a Dios en Su Palabra.

3. Una vida santa. (E. Thompson, MA)

Los delitos contra el cristianismo no son motivo de infidelidad

1. Las objeciones basadas en la naturaleza de la religión, y lo que ha afectado.

2 . Sobre las controversias al respecto.

3. De la conducta de sus profesores. (S. Jenner, BA)

Ofendida en Cristo

La hecho de que nuestro Señor dirigió Su respuesta al mismo Juan, para su satisfacción personal. Juan sabía que Jesús era el Mesías, pero no sabía que Su reino sería espiritual, no temporal. Se hicieron dos objeciones contra el Cristo de la antigüedad. Los judíos pretendían que Su condición de vida era demasiado baja y mezquina para lo que sus profetas les habían enseñado a esperar; y los gentiles objetaron su doctrina, por no mostrar lo suficiente de lo que ellos llamaban sabiduría. Debería haber venido como filósofo, o como rey temporal. Pero Él vino, sin la ayuda del poder humano, la dignidad o la sabiduría, y por lo tanto Él era-

I. Habilitado para ser modelo de toda virtud.

II. La expansión de Su reino en tan poco tiempo, muestra más plenamente la mano de Dios.

III. Sus milagros adquieren mayor grado de evidencia, y-

IV. Lo que Él enseñó ahora no puede ser acusado de esas sospechas que la realeza y la conquista habrían suscitado con justicia. (Zachary Pearce.)

Delitos contra el cristianismo

Yo. No es de esperar que una religión, aunque verdaderamente divina, esté completamente exenta de todo tipo de dificultad, o sujeta a ningún tipo de objeción.

II . No pocas de las ofensas cometidas contra la religión, en particular contra Jesús, pueden, de hecho, surgir enteramente de los hombres mismos, más que de cualquier ocasión real que la religión les brinda.

III. Muchas de las ocasiones particulares de ofensa contra el Salvador habían sido en realidad predichas.

IV. Ninguna objeción presentada contra el cristianismo debe considerarse aisladamente; ellos, y la prueba que produce a su favor, deben ser considerados en conjunto. Las principales objeciones son-

(1) La innecesidad de cualquier revelación sobrenatural;

(2) la falta de universalidad en el cristianismo;

(3) la debilidad de las pruebas producidas a su favor;

(4) las dificultades encontradas en algunas de las peculiares y sublimes doctrinas del evangelio;

(5) los desacuerdos entre los que profesan el evangelio;

(6 ) el énfasis que el cristianismo pone en la fe;

(7) las dificultades de sus preceptos;

(8) las inconsistencias de los profesores. (John Hodge.)

Mensaje de Cristo a uno que empieza a ofenderse

Juan , en prisión, se entera del gran progreso del reino que ha anunciado, y no puede entender por qué se le deja sin ayuda, aparentemente sin piedad, para perecer. No por falta de poder, seguramente; la mano que sanaba a los enfermos podía abrir la prisión. Si por falta de voluntad, ¿puede ser este el verdadero Rey? ¿Por qué el hacha no hiere el árbol de maldad que da sombra; ¿Por qué el abanico no separa el mal del bien? Por eso envía su mensaje de protesta e indignación. A esto Cristo da una doble respuesta. Ordena a los discípulos de Juan que hablen a su maestro de sus obras y de su palabra, de sus milagros y de su enseñanza.

I. Milagros, es decir, no simplemente cosas de las que maravillarse, sino señales de que el reino sobrenatural de justicia forjado por un poder, una voluntad, una voz fuera de la naturaleza y que actúa sobre ella; diciéndonos que este orden de la naturaleza aún puede ser completamente cambiado por uno más alto y mejor, en el cual será tan antinatural para el hombre sufrir, sufrir y morir, como lo es ahora. Pero el ejercicio de este poder era limitado. Sólo algunos de los enfermos fueron sanados y resucitados. Para asegurarnos que eventualmente todo será, necesitamos, además de la evidencia de las obras de Cristo, la declaración de Su-

II. Palabra-“a los pobres es predicado el evangelio.” ¿Por qué es esto significativo? Porque la pobreza es solo otra palabra para la imperfección y la debilidad humana. La vida de la humanidad en la tierra es una vida de lucha con la naturaleza. A medida que el hombre somete la tierra, aumentan el progreso, la civilización y la riqueza. Pero no todos son igualmente aptos para esta lucha; por lo tanto, mientras el cuerpo fuerte, el intelecto agudo, la voluntad resuelta, vencen las circunstancias, los débiles sufren y tienen hambre. Pero en el reino de los cielos hay un evangelio para los pobres. Dios tiene otro mundo, en el cual corregir las desigualdades de este, donde los pobres no tendrán más hambre ni sed, y donde Dios enjugará las lágrimas de todos los ojos. Este evangelio de los pobres no es un mito o un espejismo nacido de la sed febril del alma del hombre. Enraizadas en el hecho histórico se encuentran las razones de esta promesa. La ciudad de Dios que ha de descender del cielo ya ha puesto su primera piedra sobre la tierra. El evangelio de los pobres es el evangelio de la resurrección. El que lo predica, está junto a una tumba abierta. Además, la gloria venidera está ligada al sufrimiento presente como su resultado y fruto. La ley del reino celestial exige que el pecado que impide nuestra felicidad sea quemado por el dolor, y que llevemos la cruz que nos castiga en esta vida. Mientras que al hombre rico se le dice que si quiere caminar hacia el cielo debe estar dispuesto a separarse de las riquezas y volverse pobre por mandato de Cristo, al hombre pobre se le consuela con el conocimiento de que el cansancio, la tristeza, el trabajo, el sufrimiento y la desilusión, si son asumidos como una cruz, si es levantada como una carga que el Salvador ha señalado, dará rico fruto en el cielo. Así, del sufrimiento surge la alegría; del dolor, paz eterna; y así las pruebas del hombre pobre en este mundo se convierten en su riqueza espiritual en el mundo venidero. (Obispo WC Magee.)

Ofendida por la predicación fiel

Sr. Dodd, habiendo predicado contra la profanación del sábado, que prevalecía mucho en su parroquia, y especialmente entre los habitantes más ricos, el sirviente de un noble, que era uno de ellos, se le acercó y le dijo: “Señor , has ofendido a mi señor hoy. El Sr. Dodd respondió: “No debería haber ofendido a su señor, excepto que él hubiera sido consciente de que primero había ofendido a mi señor; y si tuseñor ofende a mi Señor, que se ofenda.”

El camino preparado a la bienaventuranza

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Yo. Qué es ofenderse en Cristo.

1. Supone algún ofrecimiento y revelación que se nos hace, que se nos hace comprender la gracia y se nos ofrece la salvación.

2. Implica tal ofensa que o bien se les aparta de Cristo, o bien se alejan de Él.

II. En qué ocasiones los hombres fueron ofendidos en Cristo.

1. Estaban disgustados con Su Persona.

2. Se ofendieron por Su doctrina.

3. La gran piedra de tropiezo de todos fueron sus sufrimientos.

III. ¿No era propio de esa época solamente? Todavía hay peligro:-

1. Porque aunque el nombre de Cristo sea tenido en honor, sin embargo, la más estricta profesión de piedad es vituperada.

2. Puede suceder que los cristianos más estrictos sean los más pobres, y por eso sean despreciados por los hombres.

3. Aunque los hombres no sientan disgusto contra el cristianismo en su conjunto, sí en parte, en algunas de sus formas.

4. No hay hombre que no lleve su rechazo de Cristo a su propio principio, y encontrará que es algo que le disgusta, ya sea por la constitución interna de su propia mente, o por el estado externo de la religión en el mundo.

¿Qué es probable que ofenda desde la exaltación de Cristo al cielo?

1. Las muchas calamidades que acompañan a la profesión de religión.

2. Pueden ofenderse por la doctrina de Cristo, por la pureza, la abnegación, la sencillez, el misterio de ella.

IV. Las clases de este pecado de ofenderse en Cristo.

1. Hay ofensa con desprecio, y ofensa con desánimo.

2. Hay delito de ignorancia, y delito de malicia y oposición.

3. Hay una infracción total y otra parcial.

V. ¿Cómo es verdad que los que escapan de este pecado están en camino a la salvación?

1. El que no es ofendido sino evangelizado, tiene el poder y la virtud del evangelio estampado en su corazón.

2. La estima produce obediencia uniforme.

3. Estamos mejor fortificados contra las tentaciones a la apostasía-errores, escándalos y persecuciones.

VI. Haga uso de esta precaución. Cuídense de ser ofendidos en Cristo.

1. Quienes corren peligro de ello.

2. La atrocidad de esto.

(1) No es razonable.

(2) Natural.

(3) Peligroso.

3. ¿Qué debemos hacer para evitarlo?

(1) Obtener una comprensión clara;

(2) un corazón mortificado;

(3) un amor ferviente.(T. Manton, DD)