Estudio Bíblico de Mateo 12:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mat 12:12

¿Cuánto, pues? es un hombre mejor que una oveja!

La dignidad inherente a la naturaleza del hombre

Esto no es una pregunta, sino una exclamación, y así está puntuado en la Versión Revisada .

Exclamación rara con nuestro Señor; Puede decir grandes cosas sin perturbarse. “¿Cuánto, entonces, es mejor un hombre que una oveja?”

1. Nuestra lectura de esta exclamación no es apreciativa hasta que nos damos cuenta de que en ella el Hijo del Hombre no estaba proponiendo una teoría, sino descubriendo una experiencia. Él está insinuando aquí lo que Él sabía. “Él sabía lo que había en el hombre”—era consciente de Sí mismo; no somos. No sé qué diríamos si pudiéramos entender todo lo que significa ser hombre. Casi todo el mundo tiene momentos en los que se asombra de sí mismo. Cristo no pronuncia ninguna palabra que abarate al hombre. Exhorta a la humildad, pero la humildad es síntoma de dignidad. Presume de una cosa; sentido de valor para otro.

2. También el pecado tiene algo que en este asunto es agradablemente sugestivo. Más vale ser hombre que peca que oveja que no puede. La corrupción moral de un hombre es índice de la grandeza moral nativa. Es importante que los hombres se salven, porque hay tanto de lo que pueden salvarse como de lo que pueden salvarse.

3. Hay en el hombre, también, un cierto poder de trascender las limitaciones que le da apenas un sabor de infinitud. El espíritu se irrita bajo las restricciones; tiene un sentido continuo de algo exterior a lo que aún no ha llegado; se hace un mundo cada vez más grande; se extiende hacia atrás en la memoria y hacia adelante en la conjetura.

4. Es más bien en la línea de esto decir que estamos persuadidos de cuán grande es ser un hombre, al observar la facilidad con la que el hombre puede recibir una revelación Divina. Habrá que entender que el hombre y Dios están el uno para el otro al alcance de la inteligencia. No es el hecho de que pueda haber una revelación divina sino lo que contiene lo que nos convence de la dignidad inherente a nuestra naturaleza. La cruz prueba la estima de Dios por el pecador. El valor del hombre explica la redención; no es la redención el valor del hombre. (CH Parkhurst.)

Un sentido de autoestima, no de presunción

Los dos tomar conocimiento de diferentes asuntos. Mi presunción se ocupa de lo que tengo que es diferente de los demás; mi sentido del valor se ocupa de lo que tengo en comúncon los demás. La presunción, por lo tanto, separa a los hombres, mientras que el mero sentido del valor sólo los acerca más. Por lo tanto, donde existe el mayor respeto por uno mismo, siempre habrá el mayor y más amable respeto por los demás. De vez en cuando somos una sorpresa para nosotros mismos; a veces nos conmueve lo que parecemos seguir cuando tomamos un consejo profundo y silencioso con nuestro propio corazón. Parece que estamos al borde de algo. Cada alma tiene lo que llama sus grandes momentos. Una especie de refracción aparece por un instante para arrojar sobre nuestro horizonte luces que aún no han salido. (CH Parkhurst.)

La autoestima ayuda a nuestra realización de Dios

Estimación de los hombres de Dios mantendrán una cierta proporción con su estimación de sí mismos. Incluso las sombras guardan cierta relación con los objetos que las proyectan. El cristianismo nos da un sentido más profundo del valor humano, ya través de ese sentido más profundo del valor humano alcanzamos un sentido más elevado del valor de Dios, y la teología está destinada a expandirse a lo largo de las líneas brillantes de la autoconciencia humana; y el evangelio y la humanidad juegan de un lado a otro, como el sol que ilumina el ojo para que pueda ver el sol; como las estrellas que despiertan el ojo para que pueda encontrar más estrellas. (CH Parkhurst.)

Capacidad para el mal indicador de valor

La corrupción moral de un hombre es índice de la grandeza moral innata del hombre; así como la riqueza de cizaña en un campo, igualmente con la riqueza de trigo en el mismo campo, mide la potencia y riqueza del suelo. La fuerza del resorte se puede calcular tanto por la distancia que el péndulo oscila hacia la izquierda de la perpendicular, como por la distancia de su oscilación hacia la derecha. Hay el mismo grado de pecaminosidad en un pecado que de valor personal en el hombre que lo comete. También aquí la sombra guarda una relación con el objeto que la proyecta; y la negrura de la sombra variará con el brillo de la luz del sol que queda excluida. (CH Parkhurst.)

El hombre más grande que la materia

Somos como el pájaro en la jaula que se mantiene dentro de los barrotes, pero que vive en continua comunicación con el aire y la luz del exterior, como si estuviera animada aún por una sensación de libertad olvidada. Los sinaritas construyeron en el aire. Los gigantes amontonaron a Ossa sobre Pelión. Todo nos es pequeño porque hay algo más grande; todo es parcial porque hay un todo. El aseguramiento se adelanta continuamente a la verificación. Todo lo que se interpone en nuestro camino lo sentimos casi como una falta de decoro y una indignidad. En un sentido, la tierra es más grande que nosotros, en otros, es mucho más pequeña. Está obligado a prestarse a nuestro servicio. Los maestros de la mente importan. Domamos y aprovechamos las fuerzas de la naturaleza y las ponemos a trabajar. El mar que separa los continentes se convierte en una carretera para conectarlos. ‘Jugamos las energías de la naturaleza unos con otros, y hacemos que el torrente de la montaña perfore un camino a través de la misma montaña de la que fluye. Borramos la distancia y hablamos por el aire hasta Chicago, y atamos nuestras cartas a los relámpagos y las enviamos bajo el mar a Londres, Constantinopla y Calcuta. Reprimidos en el cuerpo somos, y sin embargo domiciliados en toda la tierra; una especie de esbozo de omnipresencia. De la misma manera el pensamiento sube al cielo, se desliza sobre el océano del espacio de estrella en estrella tan fácilmente como una canoa de abedules entre las islas de cualquier archipiélago mundano; descubre lo que ha estado ocurriendo en los cielos durante un millón de años; fija latitudes y longitudes de soles a mil años de distancia como vuela la luz; aprende sus secretos, los pesa, los mide, les saca su biografía y sus parentescos; lee en los rayos de las estrellas la historia de la composición estelar; encuentra la unidad que impregna el todo; traduce los fenómenos de los cielos en términos de evento terrestre; llega al lenguaje en el que todos los mundos piensan inconscientemente, las líneas a lo largo de las cuales actúan instintivamente. Es más grandioso pensar un mundo que ser un mundo. Ser capaz de concebir un universo está cargado de una sublimidad más rica que ser un universo. Nos regocijamos en el gran mundo creado. Agradó a Dios cuando lo hizo, y nos agrada a nosotros porque nuestros gustos son como los suyos. Podemos descubrir las leyes que actúan en él. Una ley natural es un pensamiento divino. Al detectar y enhebrar esas leyes entonces estamos siguiendo donde la mente de Dios ha ido antes. La mente puede construir solo lo que la mente construye, y solo cuando la mente que construye coincide con la mente que construye. De esta manera la naturaleza es un espejo que muestra tanto el rostro de Dios como el nuestro; y la verdad científica es sólo la verdad religiosa concebida secularmente. (CH Parkhurst.)

La dignidad del hombre frente al animal

Yo. El hombre es mejor que el animal.

1. En origen.

2. En dotaciones.

3. En el destino.

II. Lecciones prácticas.

1. Debe vivir mejor que un animal.

2. Vale más la pena salvarlo. (American Homiletic Review.)

Mejor que una oveja

Yo. Que una oveja vale algo, y es muy útil.

II. ¿Cuánto eres mejor que una oveja?

1. Puede usar la Palabra de Dios. Todos los niños pueden leer la Biblia.

2. Eres mejor que una oveja, porque eres digno de elogio o culpa por lo que haces.

3. Porque puedes crecer mejor de lo que eres ahora.

III. Porque somos mucho mejores que ovejas Jesucristo vino a buscarnos y salvarnos,

IV. Porque somos mejores que las ovejas Dios y sus ángeles se alegran por todo aquel que se arrepiente del pecado. (W. Harris.)