Estudio Bíblico de Mateo 13:20-21 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mateo 13:5; Mateo 13:20-21

Una parte cayó en pedregales, donde no habían mucha tierra.

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Lugares pedregosos

I. La naturaleza del suelo.

1. El suelo pedregoso quiere romperse. Estas personas entran en una profesión de religión antes de que sus corazones sean completamente quebrantados en el sentido del pecado.

2. El suelo pedregoso es frío; ¿Qué más frío que una piedra? Estas personas están sin calor espiritual.

3. Sus corazones pueden compararse con tierra pedregosa debido a la pesadez o torpeza de sus espíritus. Estos corazones están apesadumbrados y no se apartan pronto de su mala conducta.

4. Los pedregales no beben la lluvia que cae del cielo.

5. Todos los corazones de los hombres son naturalmente duros.

6. El suelo pedregoso parece ser el fruto de la maldición por el pecado del hombre. Así que estas personas parecen estar todavía bajo la maldición.

7. El pedregal por la poca tierra que allí se encuentra, nunca da fruto a la perfección. Así que estas personas sólo sacan a relucir lo externo de la religión.

8. Suelo pedregoso, cuando el sol sale alto y comienza a brillar caliente sobre él, sus rayos abrasadores pronto hacen que la hoja se seque.

II. El éxito de la semilla. Los oyentes empedernidos o de corazón duro pueden recorrer un gran camino en la profesión de la religión.

1. Que oigan la Palabra de Dios con diligencia.

2. Pueden ser oyentes celosos.

3. Pueden recibir la Palabra en sus corazones.

4. Lo reciben con alegría.

5. Creen por un tiempo.

6. Pueden rendir obediencia a todos los deberes externos.

7. Pueden convertirse en miembros de una iglesia visible.

8. Pueden dejar todos los actos graves de pecado.

9. Pueden tener algún gozo interior por la esperanza que tienen del cielo.

¿Por qué van tan lejos?

1. De las iluminaciones comunes de la Palabra y el Espíritu de Dios.

2. Porque una fe temporal no es del todo sin producto.

3. Puede surgir del respeto a algunos ministros.

4. El respeto propio y el honor pueden hacer que lleguen tan lejos.

5. Puede ser en beneficio propio.

6. Puede surgir de esa aparente dulzura y satisfacción que encuentran dentro de sí mismos mientras continúan en la profesión de religión.

7. Puede ser por un deseo natural de ser salvo.

8. Puede ser por la vergüenza y el reproche que acompañan a la maldad abierta.

De donde surge que estos oyentes no van más allá:

1. Puede surgir de la gran ignorancia que hay en ellos.

2. Surge de la falta de solidez de sus corazones, la tierra no es buena.

3. Surge del engaño de sus corazones.

4. No van más allá por su orgullo.

5. Porque no tenían ningún principio vital sino artificial en ellos.

6. Porque hay algún pecado secreto escondido en sus corazones. (B. Keach.)

La marchitez es el temible destino de todos los oyentes en terreno pedregoso

Yo. En cuanto al mal de la causa que produce tales malos efectos.

1. La causa principal es la dureza de sus corazones.

2. Causa privativa.

(1) Falta de humedad.

(2) Falta de tierra.

(3) Falta de arraigo.

II. La maldad de aquellos efectos que proceden de causas tan malas.

1. Esterilidad.

2. Otro efecto que acompaña a estos profesores es la terrenalidad.

3. Tibieza en los deberes religiosos.

4. Orgullo.

5. Falta de caridad.

6. Controversia.

7. Inconstancia.

8. Apostasía.

(1) En juicio.

(2) En afecto.

(3) En la práctica.

(4) Respecto a los medios.

III. El peligro y condición temible de tales que se marchitan

1. Decepcionan a Dios de Su expectativa.

2. Estas personas son aborrecibles para Dios, ya que parecen declarar a todo el mundo que no hay nada bueno en Dios que la Palabra y los ministros afirman.

3 . Traen escándalo a la Iglesia.

4. Con respecto al mundo, el pecado y peligro de estos hombres también se agrava.

5. Con respecto al pecado mismo, ninguno es más odioso y peligroso. La recaída es más peligrosa que la enfermedad.

6. Este pecado de marchitarse generalmente se castiga con otros pecados,

(1) con ceguera mental;

(2) con dureza judicial de corazón;

(3) con cauterización de conciencia;

(4) con impenitencia final.

7. ¿Cómo se puede saber que un hombre se está marchitando?

1. Confianza en sí mismo.

2. Cuando no puede soportar una doctrina escudriñadora.

3. Cuando su conciencia no es tan sensible como lo era.

4. Cuando las oraciones de un hombre son cortas.

5. Cuando no pueda resistir en la hora de la tentación.

6. Muerte de espíritu. (B. Keach.)

El cristiano temporal

La fe de este hombre tiene cinco etapas :

1. Conoce la Palabra.

2. Él asiente.

3. Lo profesa.

4. Se regocija interiormente en ello.

5. Él produce algún tipo de fruto; y sin embargo, a pesar de todo esto, no tiene más fruto en él que una fe que al final fallará; porque quiere la aplicación eficaz de la promesa del evangelio, y está sin toda clase de sana conversación.

Esta fe es como el grano en el terrado, que crece por un tiempo; pero, cuando llega el calor del verano, se seca. (W. Perkins)

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Una susceptibilidad fácil de mover

Hay un profundo conocimiento de la naturaleza humana y una exquisita fidelidad a la verdad en el único toque con el que se describe la impresión de la religión en ellos. La semilla brotó rápidamente; y luego se secó con la misma rapidez, porque no tenía profundidad de raíz. Hay una susceptibilidad rápida, fácil de mover, que exhibe rápidamente el más mínimo soplo de esas emociones que juegan en la superficie del alma, y luego pasa rápidamente. En tales personas, las palabras siempre están a la orden: palabras volubles y apasionadas. Las lágrimas fluyen fácilmente. Los rasgos expresivos exhiben todos los matices pasajeros del pensamiento. Cada pensamiento y cada sentimiento juega en la superficie, todo lo que se siembra brota de inmediato con vehemente vegetación. Pero la ligereza y la inconstancia van de la mano de la violencia. “De la abundancia del corazón habla la boca”. Verdadero; pero también desde el vacío del corazón la boca puede hablar aún más volublemente. Aquel que siempre puede encontrar la palabra apropiada y adecuada a su emoción, no es el hombre cuyas emociones son más profundas’; la calidez del sentimiento es una cosa, la permanencia es otra. (FW Robertson.)

Suelo poco profundo como carácter superficial

Te encuentras con tales personas en la vida. No hay nada profundo en ellos, todo lo que hacen y todo lo que tienen está en la superficie. El trabajo del sirviente superficial está hecho: pero perezosamente, parcialmente, no completamente. El trabajo del obrero superficial no soportará ser mirado, pero tiene un exterior ostentoso. La misma vestimenta de tales personas revela el carácter desaliñado e incompleto de sus mentes. Cuando la religión entra en contacto con personas de este tipo, comparte el destino de todo lo demás. (FW Robertson.)

El carácter superficial conectado con el corazón duro

Debajo la ligera y delgada superficie de polvo fácilmente removido se encuentra en el lecho de roca. El terreno poco profundo era terreno pedregoso. Y es entre los hijos del goce ligero y la vida inquieta donde debemos buscar la crueldad pétrea, no en el mundo de los negocios, no entre los pobres, aplastados contra la tierra por la privación y el sufrimiento. Estos endurecen el carácter, pero a menudo dejan el corazón blando. Si deseas saber qué es el vacío y la falta de corazón, debes buscarlos en el mundo de la moda ligera, elegante y superficial, donde la frivolidad ha convertido el corazón en un lecho de rocas de egoísmo. Digan lo que digan los hombres de la crueldad del Comercio, no es nada comparado con la crueldad de la Moda. Digan lo que quieran del ateísmo de la Ciencia, no es nada comparado con el ateísmo de esa ronda de placer en que vive más de un corazón: muerto mientras vive. (FW Robertson)

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Los afectos cálidos se mueven con facilidad

Entre los afectos, cuando están tibios y recién agitados, la semilla brota rápidamente. (W. Arnot.)

Cristo no estar en la superficie

No mantener a Cristo en la superficie; deja que Él posea el centro, y desde allí dirija toda la circunferencia de tu vida. (W. Arnot.)

Apresurado, pero poco duradero

La marcada antítesis entre la recepción inmediata y el rechazo inmediato deben observarse cuidadosamente. Lo que es apresurado no es duradero. La gracia, en casi todos los casos, es lenta y progresiva; porque, en el corazón humano, tiene mucho que contender; y Dios nos trata como agentes libres, sin ejercer fuerza sobre la voluntad de ningún hombre, (J. Ford,)