Mat 13:33
El reino de el cielo es como la levadura.
La parábola de la levadura
Yo. El poder que ha de resucitar al hombre debe venir de fuera.
“Tomó levadura”. Se supone que el hombre necesita ser criado, y esto sólo es posible mediante la introducción desde el exterior de una energía claramente Divina. La humanidad no tiene poder de fermentación propia. Yo les preguntaría a aquellos que imaginan que no necesitamos levadura celestial para elevarnos, ¿cuánto tiempo continuaría nuestra elevación moral como pueblo si las influencias que vienen de la Biblia pudieran ser apagadas?
II. Que la levadura debe depositarse y obrar dentro. La levadura estaba escondida en la harina. Esto denota que el elemento misterioso que posee tales poderes de penetración está oculto a la vista por un tiempo. La principal travesura relacionada con el hombre yace en el interior. Muchos sistemas de reforma se basan en la suposición de que la condición infeliz del hombre es externa, no en sí mismo, sino en sus circunstancias. Pero el vicio no se limita a los barrios marginales. Los elementos principales de la degradación del hombre son la ignorancia, el egoísmo y la miseria; estos están dentro de un hombre, y sólo pueden ser contrarrestados por lo que trabajará dentro.
III. El poder penetrante y difusor de esta levadura. Se esparció hasta que todo quedó leudado. Esto lo hace porque es levadura y obra según la ley de su propia esencia. No fue leudada en un instante, sino por infección gradual; un emblema de la difusión del evangelio en el alma. Los profesores no se vuelven perfectos de una sola vez. La religión opera de individuo a individuo. Donde la levadura esté obrando, se sentirá. Funciona en medio de aparentes improbabilidades. (E. Mellor, DD)
Levadura una fuerza oculta
Estaba escondida; tan oculto que aquellos que creen en nada más que lo que ven podrían dudar si estaba allí en absoluto. estaba escondido pero no perdido; escondido para que no se pierda; oculto para que su energía de búsqueda y difusión pueda ser probada y revelada. De este rasgo de la parábola no sólo no retrocedemos, sino que le damos la mayor prominencia posible. Mantiene una estricta analogía con el gran hecho de que las fuerzas más poderosas del mundo están alojadas, por así decirlo, fuera de la vista, y trabajan hacia afuera, hacia arriba y hacia abajo desde su profundo hogar de misterio. El Obrero principal, Aquel sin el cual nadie ni nada podría trabajar en absoluto, “se oculta a sí mismo”, de modo que ningún ojo lo ha visto ni puede verlo. Desde Su pabellón secreto Él sustenta todas las fuerzas del universo, ya sean mecánicas o vitales, y sin embargo Su Mano nunca se ve. La levadura del hombre mismo, esa levadura sin la cual no habría hombre, su alma, está escondida. Cuán escondido, no lo sabemos; dónde está escondido, no lo sabemos; pero está oculto y, en medio de todas las maravillas de su funcionamiento, nunca se ve. Ningún ojo ha visto jamás al hombre, como tampoco ha visto a Dios. (E. Mellor, DD)
Leaven a living force
La levadura utilizada en hacer pan no es de ninguna manera la cosa muerta e inoperante que parece. Es una planta tan viva como la campanilla de invierno que acaba de abrirse paso a través de la tierra y anuncia con su graciosa campanilla la llegada de la primavera. Es un crecimiento vegetal, de enorme energía para su tamaño, que se multiplica a un ritmo increíble para cualquiera que no sea la mente científica; alimentando su vida activa, a medida que crece de un lugar a otro, del material en el que se ha introducido, hasta que no queda nada de lo que alimentarse y asimilarse a sí mismo. El cambio que efectúa en su progreso lo describe el químico como una descomposición del azúcar contenido en la masa y una liberación de ácido carbónico; pero el hecho principal revelado por el microscopio es que tenéis una congregación de células vivas, reunidas alrededor de un núcleo central vivo, todas cargadas al máximo con esa fuerza sutil y suprema, que nosotros, en nuestra ignorancia, llamamos VIDA. Así, dice Cristo, es el reino de los cielos, el gobierno de una presencia viva, de un Dios vivo. El evangelio es el poder de Dios obrando para la salvación de las almas. El cristianismo es en sí mismo una presencia viva que respira, no una mera cosa aburrida y muerta; una vida. Es característico de la levadura mostrar una codicia casi insaciable de actividad. Es un tipo de aumento estupendo. Con una rapidez maravillosa, pasa de partícula en partícula de la comida en que se coloca, hasta que se realiza el último trazo de trabajo. Déle una temperatura adecuada y materiales favorables, y un motor expreso se detendrá antes que él. En ningún punto el símil del maestro se sustenta mejor en los hechos que en la inefable e incontenible actividad del evangelio. Es una fuerza viva: y la acción es esencial para su vida, como lo es el aire para la vida del hombre. Sólo con tremenda dificultad se puede comprobar. (J. Clifford, MA)
El cristianismo, como la levadura, trabaja en una esfera agradable y de mucha ayuda
Está escondido, según la parábola de Cristo, en HARINA, no entre piedras sobre las que no podría tener ningún efecto, ni entre limaduras de hierro donde estaría mejor colocado un imán, ni en la tierra donde las semillas se harían mejores alimento; pero en comida; en aquel material que tiene afinidad por él, y sobre el cual está especialmente preparado para actuar. La levadura se coloca donde se desea, donde puede trabajar y donde puede trabajar con éxito. La levadura no es más adecuada para trabajar en la harina que Cristo en los corazones de los hombres para su salvación. (J. Clifford, MA)
Levadura una fuerza asimiladora
La porción de masa tomada como fermento e insertada dentro de las tres medidas de harina, hace que la harina sea como ella misma, la subyuga e imprime su propio carácter sobre ella, penetrándola totalmente y asimilando su naturaleza a la suya propia. No se trata simplemente de que toque partícula tras partícula de la harina, como podría hacerlo el agua; eso sólo haría una pasta; o entra en contacto con toda la comida, como lo haría una mano, que simplemente la movería sin alterarla; pero realmente pone su propia vida en la comida y la penetra con su naturaleza viva desde el centro hasta la circunferencia. Está en la naturaleza de la levadura hacer toda la harina como ella misma; así está en la naturaleza del evangelio cristianizar a los que lo reciben; es decir, Cristo subyuga, penetra y asimila al creyente a sí mismo. Él pone Su vida en cada parte de él;
(1) la vida de Sus pensamientos en su pensamiento, para que todo pensamiento sea llevado cautivo a Cristo;</p
(2) la vida de Su amor en su corazón, para que sea desinteresado y benéfico;
(3) la vida de su justicia en su conciencia, para que la ley del derecho sea su regla;
(4) la vida de su obediencia en su voluntad, para que sea su comida para hacer la voluntad del Padre. (J. Clifford, MA)
La parábola de la levadura
Aprendemos-
Yo. Dios emplea la agencia humana para la conversión del alma.
II. Aparentemente, los medios son muy improbables e insignificantes.
III. El cambio producido es radical, gradual, definitivo y manifiesto.
IV. Se necesitan circunstancias favorables para que la levadura actúe con éxito. (A. Griffin.)
La ley de la “levadura” ha caracterizado de forma notable toda la historia del “reino de los cielos” en el mundo
La levadura ilustra-
I. La historia de la revelación de Dios al hombre.
II. La historia de la iglesia cristiana.
III. La historia de las opiniones o doctrinas.
IV. El historial de conversiones individuales.
1. Donante despreciar el día de las pequeñas cosas.
2. Inferir esperanza para el mundo. (JM Sherwood.)
Un símbolo del cristianismo
Yo. El cristianismo está realmente vivo.
II. El cristianismo está en acción y vivo.
III. El cristianismo, como levadura, obra en un ámbito agradable y de mucha ayuda.
IV. La característica más distintiva es que leuda la comida en medio de la cual se coloca. De modo que el efecto más característico del cristianismo es que cristianiza a los hombres; los asimila a Cristo llenándolos de la vida de Cristo.
V. La levadura está escondida en la harina, y todo el trabajo que hace, lo hace en secreto. La obra mejor, más real y más poderosa de Cristo siempre es invisible.
VI. Pero avanza victoriosa y totalmente. (J. Cliffbrd, MA , LL. B. , B. Sc.)
Esta parábola representa
I. El poder penetrante de la gracia divina. La gracia de Dios es una fuerza vital y santa.
II. El misterioso poder de la gracia divina. La gracia de Dios es impartida al alma. Pero es imperceptible en el alma.
III. El poder transformador de la gracia divina. La gracia de Dios obra lentamente, con éxito. (JT Woodhouse.)
Niños a ser educados, no sólo en la verdad, sino para su difusión
Esta parábola describe la influencia progresiva de la verdad de Dios dentro del corazón, y también fueraen el mundo. La levadura obra fuertemente, también la Palabra en los pensamientos y sentimientos. Funciona silenciosamente; así el evangelio difunde secretamente su influencia a través del alma. La levadura trabaja permanentemente, impartiendo cualidades que permanecen fijas en la sustancia que penetra.
1. Es una autoridad divina.
2. Habla al corazón del hombre.
3. Prescribe al hombre su deber en todos los posibles puestos y relaciones en que puede ser colocado.
4. Es un vínculo de unión.
5. Inspira y llena el corazón de esperanza.
1. El primero de ellos puede considerarse como representante de la naturaleza humana. La parábola representa la posibilidad de restauración del hombre.
2. El segundo elemento utilizado en esta parábola puede considerarse como un emblema del evangelio. El evangelio, cuando se compara con el mundo, exhibe una asombrosa desproporción
(1) en cuanto a la cantidad. La levadura es pequeña en proporción a la harina. El pequeño origen del evangelio en contraste con el gran cambio efectuado por él;
(2) el contraste en cuanto a la calidad. Hay una adaptación natural en un elemento al otro, el uno es húmedo, el otro seco; esto es favorable al proceso. Así que en el evangelio hay adaptación moral.
(3) Un contraste en cuanto a su influencia. Podríamos despreciar el ocultamiento de la levadura como algo trivial; pero el resultado se ve. El progreso del evangelio irresistible.
1. Estos elementos deben ponerse en contacto real.
2. La operación es gradual.
3. Es invisible.
4. Es irresistible.
1. Que toda analogía nos lleva a esperar su progreso universal.
2. Este es el propósito de Dios.
3. Esta es la carga de la profecía.
4. Las reflexiones de los hombres santos sobre la gloria futura de la Iglesia apuntan en esta dirección.
5. Las oraciones de los piadosos se refieren a este evento.
6. Este resultado es muy deseable.
7. El Espíritu de Dios no está encadenado por ninguna analogía, Su influencia puede ser ejercida de manera señalada. (T. Smith.)
El cristianismo es una impartición, no una evolución
El reino , entonces, no es una derivación del mundo, sino una especie de importación a él: no una salida, sino un ingreso. Es un nuevo ingrediente puesto en la sociedad. La mujer puso la levadura en la masa; la masa no desarrolló la levadura. La Escritura es consistente en todas partes con esta representación. La historia no produjo a Cristo: Él vino al mundo desde más allá y desde arriba. La Ley también vino al mundo; no fue un trasplante mosaico de Egipto, sino que entró en el mundo en el punto donde se encuentran el Sinaí y el cielo. Toda la serie de comunicaciones desde Edén hasta Patmos se exhibe consistentemente como una gran importación. Nuestra propia experiencia, Zoo, tiene algo que decir en la misma línea. Estamos sucumbiendo todos los días a influencias que no están escritas en los libros, k mundo de hechos y fuerzas invisibles yace contra nosotros como el mar yace contra la orilla. Lo que llamamos conciencia no es un discernimiento estéril entre lo malo y lo bueno; es el órgano a través del cual lo invisible se acerca a nosotros y se vuelve dentro de nosotros tanto como una conciencia como un poder. No se nos deja solos, ni se nos deja solos. ¡Oh Dios, llega tu Reino! Viene, sigue llegando. Un ojo se asoma por la claraboya. Dedos impalpables golpean la ventana y llaman a la puerta. El cielo se mezcla con la tierra, el mar brilla bajo la luz de las estrellas, y la comida se agita y se vuelve rápida al contacto de la levadura que entra. (CH Parkhurst, DD)
La obra del cristianismo estará completa
Sí, quiero No sé que nada exacto se denota por las tres medidas. Puede referirse a la totalidad de la raza representada por los tres hijos de Noé que poblaron la tierra; o quizás a la totalidad del hombre individual como compuesto de cuerpo, mente y espíritu. En cualquier caso, esta tripartición apunta, como de costumbre, a la totalidad y la plenitud. El reino de los cielos ha venido a la tierra para quedarse y realizar toda una obra. Esta irresistibilidad es motivo de gran estímulo. Sin duda, esta fuerza es una que trabaja sigilosamente. No vemos los procesos. Dios construye la maquinaria de los eventos como hacemos los relojes, con todos los piñones y ejes colocados detrás de la placa del cuadrante. Vemos oscilar el péndulo, pero no pensamos en ello como un resultado, porque no vemos el peso que, con astuta indirección, está todo el tiempo tirando del péndulo… Debemos tener cuidado de no subestimar las influencias que funcionan sin espectáculo o ruido. Lo invisible y lo inaudito realmente constituyen mucho más de la mitad del universo… El cristianismo no es una cuestión de lugares y días, ritos y observancias; se trata de tener la levadura de Dios para que obre en nosotros para que seamos mansos y puros, desinteresados y compasivos como lo es Dios. Y los hombres han hecho al menos un comienzo para llegar a serlo. No es natural que los hombres dediquen su tiempo a los intereses de los demás. Pero cada vez más se dedica así tiempo y dinero, lo que significa que el reino de los cielos se acerca cada vez más a nosotros: el reino de los cielos se acerca. Los hombres sienten pena por los afligidos y tratan de aliviarlos. Pues, eso es el cristianismo. Sabemos que amamos a Dios, porque amamos a los hermanos No como si ya fuéramos perfectos. Hay picardía, egoísmo, suciedad de todo tipo y grado. Sin embargo, la levadura ciertamente está obrando, y una revisión de los siglos como la que se ha sugerido deja claro, hasta el punto de demostrar, que la voluntad de Dios se está haciendo cada vez más, y especialmente que los ideales de mansedumbre, interés mutuo, reciprocidad simpatía, con la que el evangelio está tan densamente esparcido, se están realizando cada vez más. (CH Parkhurst, DD)
La religión que salvará el alma de un hombre es una religión que entra en todo su ser y lo transforma en algo muy diferente de lo que era antes, cuando estaba al servicio del mundo. Mucho menos que esto permitirá a un hombre vivir respetado por sus vecinos; mucho menos, después de un tiempo, satisfará incluso su propia conciencia y le permitirá vivir satisfecho en su actual medida de rigor. Porque la conciencia pronto baja sus demandas cuando han sido hechas y rechazadas; y un corazón malvado de incredulidad se contenta al fin, sobre una conciencia cauterizada como con hierro candente. (WJ Irons, DD)
La levadura
Podemos reducir la parábola a tres jefes generales.
(1) el agente-una mujer;
(2) la acción-que es doble, tomando y escondiendo, o poniendo en la levadura;
(3) el tema-es sémola, o harina;
(4) la continuación-hasta que toda la masa sea leudada. (T. Adagios.)
Necesidad de levadura
Ninguna carne podrida, a menos que primero sea purificado, será glorificado. Nadie va al cielo dando un salto, sino escalando. Ahora bien, esta santidad se llama el reino de los cielos, (T. Adagios.)
Levadura agria pero edulcorante
La levadura tiene una cualidad algo contraria a la harina, pero sirve para hacerla apta para el pan. El evangelio es agrio y áspero para el alma natural, pero obra en novedad de vida. Va contra la corriente de nuestros afectos, y pensamos que perturba la paz de nuestro Israel dentro de nosotros. Es levadura para Herodes separarse de su Herodías; a Naamán para que no se inclinara ante Rimón. Cristo le da al joven un bocado amargo cuando le pide que dé sus bienes a los pobres. Sofocas al usurero con levadura cuando le dices que sus pecados no serán perdonados hasta que sus ganancias injustas sean restituidas. Así podrías recetar al epicúreo levadura en lugar de pan, como ponerle el vacío de la abstinencia en lugar de su mesa de hartazgo. Esto es levadura, en verdad, para decirle al encerrador que entra en común con el diablo, mientras que impide que los pobres entren en común con él; o decir al sacrílego que Satanás tiene justa posesión de su alma, mientras que mantiene injusta posesión de los bienes de la Iglesia. Cuando su levadura se acerca a los labios carnales, no bajará, no, el mismo olor ofende. El combate de la fe, la tarea del arrepentimiento, la misericordia de la caridad, esta misma regla de tres es muy difícil de aprender. Negar el yo de un hombre, despojar a sus deseos familiares, dejar bolsas enteras de cruces y tomar una, la cruz de Cristo. ¡Oh levadura agria, agria! (T. Adagios.)
Señales de levadura
Tiene mano sin levadura, eso no es caridad; una rodilla sin levadura, que no es humilde; una lengua sin levadura, que blasfema; el ojo sin levadura, que malicia; un corazón sin levadura, que ciertamente ofende. La obra exterior muestra la levadura interior, y la difusión es un argumento del ser. (T. Adagios.)
Lo que la levadura puede hacer
El mundo comienza con gran promesas; pero si pudiera dar tanto como el príncipe de ella ofrecido a Cristo, no puede guardar tus huesos de la fiebre, tu carne de los gusanos, ni tu alma del infierno. He aquí, un poco de levadura te santificará por completo, la locura de la predicación salvará tu alma y elevará tu cuerpo a la gloria eterna. (T. Adagios.)
La naturaleza de la levadura
Es consiste en miríadas de células del moho verde común en un estado no desarrollado. Si un fragmento de la masa que contiene la levadura se pone a un lado en un lugar sombreado, las células del hongo en la levadura vegetarán y cubrirán la masa con una ligera sustancia vellosa, que es solo la planta en su forma completa. El hinchamiento de la masa, y la conmoción que se produce en la masa leudada, se deben a la multiplicación de las células vegetales, que tiene lugar con asombrosa rapidez. Mediante este proceso de vegetación, el almidón y el azúcar de la masa se convierten en otros productos químicos. Pero solo se le permite llegar a cierta longitud, y luego se verifica el principio de crecimiento colocando la masa en el horno y cocinándola en pan. La levadura es, pues, un principio de destrucción y construcción, de descomposición y de crecimiento, de muerte y de vida. (Hugh Macmillan.)
La parábola de la levadura escondida en tres medidas de harina
La Palabra de Dios puede compararse con la levadura.
1. La levadura tiene una cualidad de difusión. Así que la Palabra de Dios, por medio del Espíritu, es de naturaleza difusora, pero respecto de toda alma que la recibe, y también respecto de las personas a quienes llega; porque aunque al principio sólo unos pocos en Jerusalén y sus alrededores recibieron el evangelio, sin embargo, ¿cómo se difundió?
2. La levadura se difunde gradualmente. De modo que el evangelio se propagó y operó por grados; así como se difunde en todas las facultades del alma al principio, nunca cesa hasta que la vida y el hombre entero son fermentados con ella.
3. La levadura es de naturaleza asimiladora; hace que toda la harina leudada sea de una misma masa. Así que la Palabra de Dios y la gracia de Dios hace a toda el alma semejante a ella misma, o a toda una familia o nación donde es recibida una vez en verdad, el mismo pueblo, tanto en doctrina como en conversación.
4. La levadura es de naturaleza vigorizante y poderosa; así la Palabra de Dios (Heb 4:12).
5. La levadura está escondida en la harina que fermenta; por lo que la Palabra de Dios debe estar escondida en el corazón, tanto en el entendimiento como en la voluntad y en el afecto, si la persona leudada espiritualmente con ella (Sal 119: 11). No es suficiente recibirlo en nuestras bocas, o tenerlo en nuestras Biblias, sino que debemos recibirlo (en el amor de eso) en nuestros corazones, o de lo contrario Satanás lo robará, o no lo hará, no puede, trabajar en nuestros corazones o vidas.
6. La levadura, se observa, es de naturaleza suavizante; aunque la harina sea molida con fuerza, si la levadura se esconde en ella, la hará blanda y melosa. Así la Palabra de Dios ablanda y enternece el corazón duro.
7. La levadura secreta e invisiblemente trabaja y altera la comida, y la transforma, convirtiéndola en masa. De modo que las obras y operaciones de la Palabra de Dios son secretas e invisibles.
8. Un poco de levadura fermentará toda la masa; por lo que una pequeña cantidad, o tan solo un dracma de gracia, o una palabra puesta en el corazón de tres mil almas, las fermentará a todas (Acto 2: 4).
9. La levadura responde a un gran diseño. Es preparar la comida para moldearla en un pan y así convertirse en el pan de la familia. Así que esta levadura espiritual, la Palabra, es designada por Jesucristo para un gran diseño, a saber, incluso para moldear y moldear a los pobres pecadores para sí mismo, y así prepararlos para su propio uso, y que puedan ser dignos y dignos. su Iglesia en la tierra, y por la Iglesia triunfante en el Cielo (1Co 10,17). (W. Keach.)
La levadura
(1) Por naturaleza, que nos sitúa en familias;
(2) Por comercio;
(3) Conocido casual. Hay una negativa culpable a mezclar, así como un afán desconsiderado por hacerlo. (M. Dods, DD)
Leudado por el carácter más que por el habla
Es más bien la extensión sutil y omnipresente de los principios cristianos que su defensa declarada y agresiva lo que se presenta ante la mente por la figura de la levadura. Nos recuerda que los hombres son más susceptibles a la influencia que fluye del carácter. Esta influencia se derrama de mil maneras demasiado sutiles para ser resistida, y en formas tan finas como para insinuarse donde las palabras no encontrarían entrada. En muchas circunstancias, es más probable que un hombre haga el bien actuando de una manera cristiana, que llamando la atención sobre las faltas de los demás y exponiendo su iniquidad. Cuanto menos ostentosa, menos consciente sea la influencia que se ejerce sobre nosotros, más probable es que la admitamos. (M. Dods, DD)
I. La Biblia declara que todo el mundo debe ser «leudado con la verdad de Dios» (Sal 22:27-28).
II. La biblia que contiene esta verdad celestial está admirablemente preparada para la difusión universal.
III. Poco se ha hecho todavía para leudar el mundo con la verdad.
IV. ¿Por qué no se ha hecho más para leudar el mundo con la verdad?
V. ¿Cómo nos prepararemos para hacer más de lo que se ha hecho hasta ahora para leudar el mundo con la verdad?
VI. La iglesia nunca hará un esfuerzo exitoso para la levadura del mundo con la verdad hasta que cada niño bajo su cuidado sea educado con miras a este noble objetivo. (WB Kirkpatrick.)
I. Los elementos que aquí se reúnen.</p
II. El modo de operación por el cual se produce este resultado.
III. El progreso final y el triunfo del evangelio.
I. ¿Qué se compara? La materia comparada es el reino de los cielos.
II. ¿Con qué se compara? Levadura.
III. En qué se compara. Ahora bien, la concurrencia de estos se encuentra en la secuela: “que tomó una mujer, y escondió en tres medidas de harina, hasta que todo quedó leudado”. Donde destacan
YO. Nuestro Señor enseña que el cambio que quiso efectuar en el mundo fue un cambio, no tanto de la forma exterior, sino del espíritu y carácter de todas las cosas.
II. El método por el cual el reino de los cielos debe crecer, o por el cual el mundo debe ser cristianizado. La religión se propaga por contagio. Debe haber una mezcla; contacto entre los que son cristianos y los que no lo son. Esta mezcla está prevista de varias maneras.