Estudio Bíblico de Mateo 13:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mateo 13:4; Mateo 19:1-30

Algunas semillas cayeron junto al camino, y las aves vino y los devoró.

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Semilla del camino devorada por las aves

Las aves devoran la verdad que descuida cubrir. Estudiemos estas aves:-

1. El primero pertenece a la especie de las garzas, de patas largas, pico largo, alas anchas y fuertes, y un ojo agudo como el de un águila, pero a veces difuminado, lo que provoca graves errores. Este es el pájaro del escepticismo intelectual. Retrasa tu aceptación de la verdad con todo tipo de preguntas.

2. Hay otro pájaro de plumas sucias y erizadas, un indescriptible, pero un comedor abundante de la semilla tirada al borde del camino. Son malas asociaciones. Neutralizan las influencias del Espíritu de Dios.

5. Está el pájaro musculoso con pico curvo que sujeta como un tornillo de banco. Es un comedor de polillas del orden de los halcones, y voraz, de malos hábitos, y pertenece a una familia numerosa.

4. Hay un pájaro de mal olor. Gotas de carroña de la pluma y del pico. yo; de la tribu de los buitres. Llamémoslo las inconsistencias de los profesantes cristianos.

5. Hay un pájaro aburrido y pesado, no fácil de quemar, del orden de los piqueros. Es indecisión religiosa. Todo esto obstaculiza nuestra salvación. (TE Brown, DD)

La semilla junto al camino

La verdad descrita como una semilla.» Hay múltiples instalaciones sobre el emblema en las que podemos detenernos. La semilla tiene un poder germinativo en sí mismo que conduce a una reproducción sin fin. Lo mismo ocurre con toda palabra verdadera. Entonces el hombre no es más que el suelo. Si quieres obtener deseos Divinos en el corazón humano, deben ser sembrados allí: no son productos de la tierra. Una vez más, la parte del hombre se describe con precisión como una simple recepción, no pasiva, sino como una cooperación. Entonces estos diferentes tipos de suelo no son inalterablemente diferentes: es una disposición adquirida, no una característica natural de la que se habla.

I. El camino trillado.

II. La semilla perdida.

I. Pensemos en ese tipo de personaje que aquí se presenta bajo la imagen de “el borde del camino”. Es un corazón hollado por los pies que lo han atravesado; y porque pisoteada, incapaz de recibir la semilla sembrada. La semilla cae sobre, no en ella. Señale las formas en que el corazón es pisoteado.

1. Por costumbre y hábito. El proceso de pasar de la niñez a la edad adulta es un proceso de volverse menos impresionable.

2. El corazón está pisoteado por el pecado. Es un efecto del pecado que obra uniformemente en la dirección de incapacitar a los hombres para recibir el amor de Dios. Cada transgresión nos priva, en algún grado, del poder de recibir la verdad de Dios y hacerla nuestra.

3. El corazón es pisoteado, en cuanto a recibir el evangelio, por los mismos pies del sembrador. Cada sermón que escucha un impío, que lo deja impío, lo deja más duro por el paso de la Palabra una vez más a través de su corazón.

II. La semilla perdida. Los instrumentos elegidos por Satanás son esos rebaños de pensamientos voladores, ligeros, de alas rápidas y aparentemente inocentes, que se precipitan sobre vuestras almas, incluso cuando el mensaje del amor de Dios resuena en vuestros oídos. (A. Maclaren DD)

Endurecidos por el pecado

Toda transgresión nos priva, en algún grado, de poder para recibir la palabra Divina de la verdad de Dios, y haciéndola nuestra. Y estos demonios de mundanalidad, de egoísmo, de despreocupación, de soberbia, de sensualidad, que van a toda carrera por tu alma, hermano mío, son como el jinete duende de la vieja leyenda; ¡Dondequiera que golpee la caída de los cascos, el suelo es destruido, y nunca más crecerá hierba sobre él! (A. Maclaren DD)

Endurecido por la costumbre

La mejor manera de presentar ante lo que quiero decir será tomar una ilustración simple. Supongamos un niño pequeño, apenas comenzando a abrir los ojos y desplegar sus facultades sobre este maravilloso mundo nuestro. Ahí obtienes el extremo de la capacidad para recibir impresiones del exterior, el extremo de la susceptibilidad a las influencias que le llegan. Dile a la pequeña delgada; alguna bagatela que pasa fuera de tu mente; te olvidas de todo; pero vuelve a salir en el niño semanas y semanas después, mostrando cuán profunda es la marca que ha dejado. Es ley de la naturaleza humana que, cuando comienza a crecer, sea blanda como la cera para recibir toda clase de impresiones, y luego que gradualmente se endurezca y se vuelva dura como un diamante para retenerlas. La roca una vez fue toda fluida y plástica, y gradualmente se enfría y se endurece. Si se le hubiera puesto un dedo en los primeros tiempos, habría dejado una marca que todas las fuerzas del mundo no podrían hacer ni borrar ahora. En nuestros grandes museos se ven losas de piedra con las marcas de la lluvia que cayó cientos de años antes de que viviera Adán; y la huella de algún pájaro salvaje que pasó por la playa en aquellos viejos, viejos tiempos. El chaparrón pasajero y el pie ligero dejaron sus huellas en el sedimento blando; luego pasaron las edades, y se ha endurecido hasta convertirse en piedra; y allí permanecen y permanecerán para siempre. Eso es como el espíritu de un hombre; en los días infantiles tan dulce, tan susceptible a todas las impresiones, tan alegre de recibir nuevas ideas, atesorándolas todas, reuniéndolas todas en sí, reteniéndolas todas para siempre. Y luego, a medida que pasan los años, el hábito, el crecimiento del alma en firmeza y poder, y muchas otras razones además, gradualmente nos hacen menos y menos capaces de ser profunda y permanentemente influenciados por cualquier cosa externa a nosotros; de modo que el proceso desde la niñez hasta la edad adulta es un proceso que se vuelve menos impresionable. (A. Maclaren DD )

La semilla sembrada al borde del camino

Yo. ¿Qué es el borde del camino?

1. Los oyentes al borde del camino son aquellos que no han sido arados, no quebrantados por la energía cortante de la ley.

2. Todos los transeúntes la pisotean. La falta de “entendimiento” radica en esto: que no ven su propia conexión con la Palabra.

II. ¿Qué es la semilla? No importa dónde cayó la semilla, en sí misma siempre fue buena; lo que cayó al borde del camino fue lo mismo que lo que cayó en buena tierra. Así, la culpa de la condenación del hombre está en sí mismo. La semilla es la Palabra de Dios.

III. ¿Cuáles son las desventajas; que resulten fatales para su recepción en absoluto?

1. La dureza del suelo.

2. Los agentes activos del mal que estaban cerca se lo arrebataron. No le das ninguna ventaja al diablo que no sea inmediatamente presa de él. (PB Power, MA)

La semilla y la cáscara

Cristo es el viviente semilla, y la Biblia es la cáscara que la contiene. La cáscara que contiene la semilla es la cosa más preciosa del mundo, después de la semilla que contiene. (W. Arnot.)

La Palabra cayendo sobre los sentidos externos

Cayendo sólo sobre los sentidos externos, son arrastrados por la siguiente corriente; como el grano sólido arrojado por la mano del sembrador repiquetea en el borde liso y duro del camino, y permanece en la superficie hasta que las aves se lo llevan. (W. Arnot.)

Sembrar sin destreza fructifica

Si la semilla es buena, y el terreno bien preparado, bastará una siembra muy pobre y torpe. La semilla arrojada de cualquier manera en la tierra blanda crecerá; mientras que, si cae al borde del camino, no dará fruto, por muy hábilmente que haya sido esparcida. Mi latimer era un agricultor práctico y hábil. Yo solía, cuando era muy joven, seguir sus pasos en el campo, más lejos y más a menudo de lo que era conveniente para él o cómodo para mí. Sabiendo bien cuánto se complace un niño cuando se le permite imitar el trabajo de un hombre, a veces colgaba la bolsa de semillas, con unos cuantos puñados dentro, sobre un hombro, y me enviaba al campo a sembrar. Me las arreglé de alguna manera para tirar el grano, y cayó entre los terrones. Pero la semilla que cayó de las manos de un niño, cuando cayó en el lugar correcto, creció y maduró tan bien como la que había sido esparcida por un hombre fuerte y hábil. De la misma manera, en el departamento espiritual, la habilidad del sembrador, aunque importante en su propio lugar, es, en vista del resultado final, una cosa subordinada. Los puntos cardinales son la semilla y la tierra. De hecho, a lo largo de la historia de la Iglesia, si bien el Señor ha honrado abundantemente Su propia ordenanza de un ministerio permanente, nunca ha dejado de mostrar, al otorgar un éxito notable a instrumentos débiles, que los resultados de Su obra no son necesariamente proporcionales. al número de talentos empleados. (W. Arnot.)

El oyente del borde del camino

El propuestas hechas al oyente en el camino no le sugieren nada en absoluto. Su mente desecha las ofertas de Cristo como un techo de pizarra arroja granizo. Usted podría esperar que la semilla crezca en el parche de un tambor fuertemente apuntalado como que la Palabra beneficie a tal oyente; baila sobre la dura superficie, y el menor movimiento la sacude. (Marcus Dods.)

¿Qué podemos hacer con el camino trillado?

¿No sería posible hacer lo que haría el agricultor, si tuviera algún trozo de campo por el que pasaran constantemente hombres y animales? Que no oremos por la capacidad de poner algún tipo de obstáculos, para evitar que la mera porción animal de nuestra vida, ya sea de placer o de negocios, o de nuestras propias pasiones animales, aplaste la vida espiritual, y nos impida prestar atención sincera. a las cosas que hemos oído, no sea que en cualquier momento se nos escapen. (Robert Barclay.)

No hay tiempo para entender

“¿Qué tal, mi Querida, preguntó una maestra de escuela a una niña pequeña, ¿que no entiendes esta cosa tan simple? … No lo sé, en verdad”, respondió ella, con una mirada perpleja; “pero a veces pienso que tengo tantas cosas que aprender que no tengo tiempo para entender.” ¡Pobre de mí! puede haber mucha audición, mucha lectura, mucha asistencia a los servicios públicos y muy poco resultado; y todo porque la Palabra no fue objeto del pensamiento, y nunca fue abarcada por el entendimiento. Lo que no se entiende es como la carne sin digerir, más probable que sea dañina que nutritiva. (CH Spurgeon.)