Estudio Bíblico de Mateo 13:52 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mat 13:52

De su atesora cosas nuevas y viejas.

Cosas nuevas y viejas

Yo. El predicador debe sacar de su tesoro “cosas nuevas”. Su enseñanza debe ser viva, y por tanto tener las características de vida, novedad y frescura.

II. El predicador no debe olvidar sacar de su tesoro “cosas viejas”. Muchos han ido tan lejos en la dirección de lo viejo como otros en la dirección de lo nuevo. No es un recorte entre lo viejo y lo nuevo lo que se espera. Los viejos hechos del evangelio deben ser sacados a la luz. Las verdades más antiguas del evangelio; el gran amor de Dios. (D. Longwill, MA)

Enseñar que es nuevo

Ningún árbol puede durar sobrevive el período en que deja de desarrollar brotes frescos y hace un nuevo crecimiento. Y ninguna enseñanza, por muy buena que sea su capacidad, puede sobrevivir mucho tiempo al período en que dejará de dar nuevos estímulos o de proporcionar información nueva. (D. Longwill, MA)

Un escriba listo

Yo. El objeto de su estudio.

II. Su competencia en el conocimiento divino.

1. Correcto.

2. Comprensión.

III. Los medios de su competencia.

1. Investigación diligente.

2. Meditación diaria.

3. Respiraciones devotas.

IV. La utilidad de su vida.

V. Los beneficios de recordar la vida y labores de quien fue escriba instruido en el reino de los cielos.

1. Admirar el trato de Dios con su siervo.

2. Ejercitar el espíritu de perseverancia paciente en hacer el bien. (S. Eldridge.)

La parábola del escriba instruido en el reino de los cielos

Los ministros no son más que mayordomos o diputados.

1. Pueden ser llamados cabezas de familia en este sentido, porque como cabeza de familia suplente escogida por su Señor para ese oficio. Así es todo verdadero y fiel ministro o pastor de una Iglesia escogida y llamada por el Señor a ese santo oficio.

2. Pueden llamarse amos de casa con respecto a ese gran cargo y confianza que se les ha encomendado.

3. Un ministro o pastor de una Iglesia de Cristo puede ser comparado con un mayordomo o un diputado cabeza de familia, con respecto a la fidelidad que debe manifestar en el desempeño de su gran cometido y oficio (1Co 4:2).

Te mostré por qué deben guardarse bien.

1. Deben estar bien provistos, porque Jesucristo ha hecho abundante provisión para Su familia espiritual, cuyo bendito alimento les ha encomendado distribuir.

2. Porque su Maestro es un gran Rey, y todos Sus hijos son de noble descendencia.

3. Por la preciosidad de las almas que deben alimentar. (B. Keach.)

El escriba instruido

No debemos considerarlo un buena y generosa ama de llaves que no debería tener siempre algo de permanente provisión a su lado, para que nunca se sorprenda, pero que aún sea capaz de tratar a su amigo, al menos, aunque tal vez no siempre para darle un festín en el presente. Por lo tanto, el escriba del que se habla aquí debe tener una plenitud y una suficiencia duraderas internas para apoyarlo y sostenerlo, especialmente cuando lo apremia el desempeño actual, y la preparación real puede ser breve. Así queda neto el aceite en la mecha, pero en la vasija, que debe alimentar la lámpara. El primero, de hecho, puede formar un resplandor presente, pero es el segundo el que debe dar un resplandor duradero. No es el dinero para gastos que un hombre tiene en su bolsillo, sino sus tesoros en el cofre o en el banco, lo que debe hacerlo rico. Un moribundo tiene el aliento en la nariz, pero tenerlo en los pulmones es lo que debe preservar la vida. Tampoco será suficiente haber recogido algunas nociones aquí y allá, o reunir todo lo que uno pueda en un solo discurso, lo que puede constituir un teólogo, o dar a un hombre suficiente valor para establecerse, más que un soldado que tiene llenó su mochila y luego se preparó para cuidar la casa. No, entonces un hombre sería drenado rápidamente; sus pocas existencias servirían para una sola reunión en una conversación ordinaria, y correría el peligro de reunirse dos veces con la misma compañía. Y, por lo tanto, debe haber una reserva, abundancia y un tesoro, no sea que se convierta en corredor de la divinidad y, habiendo recorrido la ronda de un lugar común agotado y golpeado, se vea obligado a quedarse quieto o repetir la misma ronda otra vez, fingiendo su oyentes que es provechoso para ellos escuchar las mismas verdades que a menudo se les inculcan, aunque humildemente concibo que inculcar las mismas verdades no es necesariamente informar las mismas palabras. Y por lo tanto, para evitar tales pretensiones de mendicidad, debe haber una preparación habitual para el trabajo del que ahora estamos hablando. (R. South, DD)

Cosas nuevas y viejas

La nueva vida no puede realizar sus funciones sin la presencia y la ayuda de lo que ha vivido, pero ya no está vivo. Lo viejo proporciona el molde en el que se forma lo nuevo: el soporte sobre el que descansa lo nuevo mientras va surgiendo. Aplicar esta ley a la vida espiritual.

1. En su lado intelectual. Un credo que no crece constantemente es un credo muerto y debe ser enterrado. Lo viejo no debe ser desterrado por completo, o todo a la vez; lo nuevo debe ser injertado en él.

2. Del lado de la conducta. Los grandes elementos de la masculinidad no son novedades. La fe, la esperanza, el amor, la obediencia, la paciencia, la fidelidad, son todas virtudes anticuadas; pero nada mejor se ha inventado todavía. Tenemos que darles nueva vida y significado al traerlos a nuestras condiciones alteradas. (Washington Gladden.)

Viejo y nuevo en la formación del carácter

Aquello que lo viejo en nuestra experiencia es esa parte de nuestra vida que se ha vuelto habitual. Esa debería ser la mayor parte de nuestra vida moral y religiosa. La formación de buenos hábitos -hábitos de devoción- tales como ir a la iglesia, estudiar la Biblia, meditar en privado, orar en secreto; hábitos de palabra justa, considerada y bondadosa; hábitos de pensamiento cuidadoso y discriminatorio; hábitos de actividad en toda buena obra, y de fidelidad en el cumplimiento de toda obligación que asumimos; hábitos de benevolencia al dar y al servir; hábitos de cortesía y templanza, y dignidad varonil y gracia femenina: este es un elemento muy importante en la cultura moral y religiosa… Sin embargo, el carácter así formado necesita ser reformado continuamente. Nueva luz, nuevas verdades, nuevas relaciones, nuevos poderes, exigen nuevos ajustes en nuestros pensamientos y nuevos rumbos en nuestra conducta. Una vida religiosa que se resume en sus hábitos; que se forma enteramente y nunca se renueva; en la que no entran nuevos motivos, nuevas inspiraciones, nuevos esfuerzos, es una vida pobre y estéril… Mientras que, por lo tanto, el carácter cristiano necesita esos elementos de permanencia y solidez que son proporcionados por los buenos hábitos, también necesita pensamiento fresco, resolución y esfuerzo todos los días. Prospera sólo con la sabia combinación de cosas nuevas y viejas. Une la firmeza y la fuerza de los nuevos hábitos con la frescura y la alegría de las inspiraciones diarias. (Washington Gladden.)