Estudio Bíblico de Mateo 14:15-21 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mateo 14:15-21

No es necesario que se vayan; dadles de comer.

Cristo dando de comer a la multitud

La Los milagros de Jesús fueron:

(1) públicos;

(2) benéficos.

Yo. La naturaleza y circunstancias del milagro.

1. ¿Cuándo se forjó? Por la tarde.» La tarde de un día bien aprovechado.

2. ¿Dónde se realizó? En “un lugar desierto”. El milagro en cuanto a tiempo y lugar alienta nuestra confianza en Cristo en las situaciones más difíciles y desfavorables.

3. ¿Cuál fue el orden de su ejecución?

(1) La ternura de Cristo hacia el pueblo: «No necesitan irse».

(2) La toda suficiencia que Él poseía en sí mismo.

(3) La claridad de su provisión, así como la escasez de la provisión .

(4) Por poco que tengas tráelo a Jesús, y Él te lo aumentará.

(5) Su devoción: «mirar hacia el cielo».

(6) Nuestro Señor empleó a los discípulos como dispensadores de Su generosidad.

(7) Una lección de frugalidad-“Recogieron los fragmentos.”

II. Reflexiones.

1. En esta disposición vea un emblema de Jesucristo. Él es el verdadero Pan.

2. En la distribución de esta provisión aprende el oficio y obra de los ministros cristianos.

3. En la aparente deficiencia de esta provisión, se nos recuerda el trato del Salvador y Su evangelio por parte de un mundo incrédulo. “Cinco panes y dos peces” parecía nada para el suministro de tal asamblea.

4. En la suficiencia real de esta provisión somos instruidos en la gloriosa capacidad de Cristo para completar la felicidad de todos los que creen. La multitud “comieron todos y se saciaron”. (T. Kidd.)

Los cinco panes de cebada en el desierto

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Yo. Retiro de Cristo en el desierto. Buscó la jubilación; la multitud se entrometía, pero Cristo no estaba decepcionado ni molesto.

II. Los hombres sentados a los panes de cebada.

1. Hay falta de pan para la congregación en el desierto.

2. Jesús pregunta a los discípulos qué suministro tienen.

3. Jesús ordena a los discípulos que le traigan los panes. La manera de Cristo de darnos más es comenzar con lo que tenemos.

4. Jesús luego ordena a la multitud que se siente en orden. La multitud necesitaba mucha fe. No podemos comer primero y luego creer; hay que creer y comer. Los discípulos necesitan fe y coraje; enviado por Cristo en una misión difícil: “Dadles vosotros de comer. La locura de la predicación se convierte en poder de Dios.

III. El pan bendito finaliza multiplicándose.

1. Jesús dio gracias a Dios por el pan ante toda la multitud.

2. Jesús bendice el pan antes de partirlo y darlo al pueblo; y Su bendición soplada sobre él llena el pan con una plenitud infinita. Cristo es el Pan de Vida para el pecador que muere de necesidad; dulce al alma en el desierto.

3. Jesús parte el pan y multiplica en el uso; El parte y reparte a los apóstoles, y ellos parten y reparten al pueblo; y probablemente las personas se rompen y distribuyen entre sí. Cristo sopla y bendice la Palabra.

IV. Los fragmentos restantes.

1. Una vez finalizada la fiesta quedan muchos fragmentos encima.

2. Jesús y sus discípulos viven de estos fragmentos. Los fragmentos son más que todo el suministro para la fiesta. Cuanto más nos alimentamos de Cristo, más hay siempre de Cristo para alimentarnos; Él aumenta para nosotros. (AM Stuart.)

La comida del gusano

Yo. Cristo alimenta al mundo hambriento por medio de su Iglesia.

1. La comida, aunque provista sobrenaturalmente, se lleva al hambriento por los medios ordinarios.

2. Los discípulos estaban preparados para su trabajo. Tuvieron que aprender la absoluta desproporción entre los medios a su disposición y las necesidades de la multitud.

3. Debemos llevar nuestros recursos pobres e inadecuados a Cristo.

II. El pan es suficiente para todo el mundo-“Todos comieron y se saciaron.”

III. El pan que se da a los hambrientos se multiplica para el futuro de los repartidores. (American Homiletic Review.)

El milagro de los panes y los peces

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Yo. Explicar e ilustrar las diversas circunstancias relacionadas con el milagro.

II. Las lecciones espirituales que ofrece el milagro. En el pueblo vemos una representación llamativa de la condición moral de la familia humana. En la provisión vemos una verdadera exhibición de la bendición del evangelio. En su distribución vemos la naturaleza del oficio del ministerio cristiano. En la abundancia que queda vemos lo ilimitado de las provisiones del evangelio. ¿Qué participación personal de la bendición del evangelio es necesaria para nuestra felicidad y satisfacción? (Dr. J. Burns.)

El alimento del mundo

Los milagros de las Escrituras no son simplemente prodigios, sino señales. Esta es una revelación simbólica de Cristo supliendo todas las necesidades de este mundo hambriento. Tres puntos: la distribución, la comida, la reunión.

I. Cristo alimenta al mundo hambriento por medio de su iglesia.

1. Economía del poder. Dios no interfiere sobrenaturalmente, más allá de lo necesario. La encarnación y el sacrificio de Cristo son obra puramente sobrenatural del poder y la misericordia divinos; pero, después de su introducción en el mundo, se requiere la intervención humana para la difusión del nuevo poder. Los cristianos son en adelante instrumentos de Cristo.

2. Preparación de los discípulos para esta obra. Mirando sus propios recursos, se sintieron completamente inadecuados para el trabajo. La humildad y la desconfianza en uno mismo son necesarias para que Dios trabaje con nosotros y en nosotros. Él trabaja con cañas cascadas, y con ellas hace columnas bruñidas, columnas en Su casa. En sus manos bastan nuestros escasos recursos.

3. Los discípulos parecen haber participado primero. Sólo pueden distribuir e impartir aquellos que han encontrado sustento y vida en Cristo. Y tienen la obligación de hacerlo. El poder hasta su última partícula es deber.

II. El pan basta para todo el mundo. El evangelio se dirige a las necesidades universales, dejando de lado todas las distinciones superficiales y llegando directamente a las profundidades de nuestra naturaleza común. La semilla del reino es como el maíz, un lugar exótico en ninguna parte, porque dondequiera que viva el hombre, crecerá y, sin embargo, un lugar exótico en todas partes, porque descendió del cielo. Otros alimentos requieren un paladar educado para su apreciación; pero cualquier hombre hambriento en cualquier tierra gustará el pan. Para cada alma en la tierra, este amor vivo y moribundo de Jesús se dirige y satisface sus deseos más profundos. Es el pan que da vida al mundo.

III. El pan dado a los hambrientos se multiplica para el futuro de los repartidores. Impartir a otros es ganar para uno mismo. Si quieres aprender, enseña. Si quieres fortalecer y profundizar tu propia vida espiritual, recuerda que eso no solo puede lograrse mediante la meditación solitaria o los éxtasis de la comunión silenciosa, sino mediante estos y mediante el trabajo honesto y viril para Dios en el mundo. (A. Maclaren, DD)

La obra de la Iglesia en un mundo hambriento

Un emblema de toda la obra de la Iglesia en este mundo hambriento. Las multitudes mueren de hambre. Dile a Cristo de sus necesidades. Cuenta tus propios pequeños recursos hasta que hayas aprendido completamente tu pobreza: luego llévalos a Jesús. Él los aceptará, y en Sus manos se volverán poderosos, siendo transfigurados de pensamientos y fuerzas humanas en palabras Divinas, poderes espirituales. De ese pan que Él da, vive tú mismo. Luego llévala audazmente a todos los hambrientos. Rango tras rango comerá. Todas las razas, todas las edades, desde las canas hasta la infancia balbuciente, encontrarán allí el alimento de sus almas. A medida que separas la bendición, crecerá bajo Su mirada; y cuanto más tiempo des, más completo te volverás. Ni faltará el pan, ni se debilitará la palabra, hasta que todo el mundo haya gustado de su dulzura, y haya sido refrescado por su potente vida. (A. Maclaren, DD)

El milagro de los panes

Yo. La urgencia de la necesidad.

1. Qué se busca-comida.

2. La urgencia de la necesidad-en el desierto.

II. La abundancia de la provisión-“Él abre Su mano y llena con abundancia todo lo que vive.”

1. Como los cinco panes la palabra es, en su letra despreciable y mezquina.

2. El milagro instructivo por su carácter típico; los discípulos recibieron de manos de Jesús la comida que pusieron delante del pueblo. Debemos determinar:

(1) Comer la comida nosotros mismos;

(2) Distribuirla a otros. (C. Clayton, MA)

Compasión por la multitud

I. Nuestra misión y nuestra debilidad. Hombres hambrientos a nuestro alrededor. Para alimentarlos, la superstición ofrece piedras en lugar de pan. La infidelidad trata de persuadirlos de que no tienen hambre. Tú dices: «¿Quiénes somos nosotros para que demos de comer a esta multitud, quién los puede contar?» No os dejéis desanimar por la magnitud de la obra. “La oferta es escasa”, dices. Hay una tendencia a cambiar la responsabilidad. “Enviémoslos a las aldeas a comprar carne.”

II. Nuestro cumplimiento del deber y la fuerza del maestro.

1. “En obediencia inmediata a los mandatos de Cristo.

2. En consagrar lo que tenemos a Cristo.

3. En oración.

4. En servicio activo. (CH Spurgeon.)

La comunicación genera abundancia

YO. Los productos de la tierra y de la industria de la tierra, las posesiones y beneficios exteriores, las cosas que se consumen en el uso. Encierra tu grano de pan en un granero, y aunque no se pudra, no puede crecer; sino que espárzala por los surcos de la tierra, y crecerá en siega. Guarde bajo llave su pieza de plata u oro, y no estará mejor que muerta; pero envíalo al libre comercio del mundo, y el oxidado solitario se convertirá en un anfitrión resplandeciente. Una política avariciosa es torpe y sin ahorro. Se salva, pero al ser estéril. La ciencia moderna nos enseña que la riqueza pública nace de la confianza y la libertad de comunicación.

II. La inteligencia y el conocimiento, el poder del aprendizaje y los tesoros del aprendizaje, se multiplican por distribución. La mente humana no está menos dispuesta que la tierra a devolver con interés lo que se ha sembrado en ella. Jesús dio a los discípulos, y los discípulos a la multitud. Esa es la forma en que se imparte la instrucción. Pasa de uno a muchos. Encuentra compañeros. La verdad engendra verdad; y debe tener una empresa para mostrar el suministro. Lo que hubiera parecido insignificante si se hubiera dejado solo, se vuelve de gran importancia a medida que se envía entre aquellos que lo captan y lo transmiten en formas nuevas y múltiples. Se manifiesta, se acumula, viajando entre las simpatías y anhelos de aquellos cuyo corazón la ama, cuya naturaleza la anhela, y cuya habilidad y experiencia la reproducen y recomiendan a todos los hombres.

III. El gozo, la esperanza y todas las influencias alentadoras aumentan al ser enviadas desde una sola mente entre las filas de los pobres peregrinos del mundo. Nada es más realzado por la comunicación que impulsos como los que aquí requerimos. La alegría y la esperanza son sociales; piden compañía; se propagan por el contacto y el estímulo mutuo. Quien las ha despertado en su propio pecho, las encuentra muy realzadas al expresarlas; y su expresión es captada y repetida por innumerables voces que hasta entonces habían dormido. (LN Frothingham.)

Sentado en la hierba

La hierba alta que, rota a los pies de los miles allí reunidos, haría como si fueran «divanes» para que se reclinaran. (Dean Stanley.)

Multiplicado al dar

De donde Dios multiplica las cosechas de maíz de unos pocos granos, de allí multiplicó los panes en Sus propias manos. Porque el poder estaba en las manos de Cristo. Porque esos cinco panes eran, por así decirlo, semilla, no en verdad entregada a la tierra, sino multiplicada por Aquel que hizo la tierra. (Agustín.)

Cuando das un pan o una moneda a un pobre, no lo pierdes, sino que lo siembras; porque, como de un grano de semilla brotan muchos granos, así sucede con los panes y el dinero. (Lapide.)

Aumentar por distribución

Cristo también podría haber multiplicado los panes entero; ¿Por qué preferiría hacerlo en el quebrantamiento? Quizá para enseñarnos que en la distribución de nuestros bienes debemos esperar Su bendición, y no en su totalidad y reserva. No hay hombre que no se multiplique por la dispersión. (Bishop Hall.)

Caridad fuerte, fe débil

“Despídelos, para que puedan comprar víveres.” Aquí había una caridad fuerte, pero una fe débil: una caridad fuerte, en el sentido de que tendrían alivio para la gente; una fe débil, en el sentido de que suponían que de otro modo no podrían sentirse tan bien aliviados. Así como un hombre, cuando ve que hay muchos caminos ante él, toma el que considera más justo y más cercano, así lo hacen ellos: este camino de alivio estaba más abierto a su vista y más prometido. (Bishop Hall.)

Cestas para fragmentos

El poeta romano Juvenal describe una gran cesta de provisiones, junto con un fardo de heno, como parte del equipo de los mendicantes judíos que abarrotaban la arboleda de Egeria en Roma. El motivo de esta costumbre era evitar la impureza ceremonial al comer o al descansar por la noche. (A. Cart.)

Nuestro Señor en oración

Quizás estaba cansado de cuerpo, y también gastado en espíritu por falta de esa simpatía más fina que sus discípulos no pudieron darle siendo muy terrenal todavía. Aquel que ama a sus semejantes y trabaja entre aquellos que no pueden entenderlo, sabrá mejor cómo debe haber sido este cansancio de nuestro Señor. Él tuvo que soportar la presión mundial de la humanidad que lo rodeaba en todas sus fases impías. (George Macdonald .)