Estudio Bíblico de Mateo 14:28 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mateo 14:28; Mateo 14:33

Entonces Pedro le respondió y dijo: Señor, si eres tú, mándame ven a Ti sobre el agua.

Impulso y regulación

Hay son dos poderes que trabajan uno al lado del otro bajo los cuales Cristo nos ha enseñado que quiere que toda verdadera vida cristiana avance, sin menospreciar ni al uno ni al otro. Uno de ellos es el poder impulsor, impulso. Esta parte impulsiva del carácter religioso es indispensable. San Pedro tenía razón en su comienzo: “Dime que vaya a Ti”, etc. El otro es el poder regulador. Es esto lo que mantiene viva la vida que se ha despertado y cumple las buenas intenciones. Los impulsos brotan en la región del sentimiento. Su permanencia, regulación y resultados prácticos, dependen de la conciencia y de la voluntad. Es fácil llegar al punto de transición entre impulso y principio; algunos lo alcanzan tan pronto como el peligro amenaza. ¿Cómo convertiré el impulso ardiente de la fe penitente en una piedad constante? No dejando que el buen impulso se enfríe o se desperdicie en un sentimiento descuidado, sino encarnándolo inmediatamente en su acción correspondiente; en otras palabras, por regulación cristiana. La constancia vendrá cuando estés realmente plantado en Cristo. (Obispo Huntingdon.)

La religión del impulso

El sentimiento religioso es el alma De la humanidad. Puede existir en estas tres formas:

I. Actuar sin intelecto, bajo el control de lo externo.

II. Actuando bajo el intelecto controlado por el juicio. Así es como debe ser.

III. Actuar contra el intelecto. Esta es la religión del impulso, y Peter la ejemplifica aquí en tres aspectos.

1. Urgente una petición extravagante. Los hombres no están hechos para caminar sobre el agua; nunca se supo que lo hicieran; no tienen capacidad para ello. Para protegernos de este mal, debemos estudiar las leyes generales, cultivar el dominio propio y buscar la guía divina.

2. Impulsante a una conducta peligrosa. Una tontería ha sumido a menudo a los hombres en un mar de dificultades.

3. Corregido por un Dios misericordioso. Cristo primero permite plena libertad para el juego de la pasión y los caprichos de la locura. Entonces Él ayuda, si se lo piden. Y, por último, expone el error: “¿Por qué dudaste? Pedro no debería haberse comprometido en el acto sin fe, y la fe implica la acción plena del intelecto. No actúes por impulso, ni siquiera por costumbre o hábito. Actúa siempre desde la fe. Recuerde que la fe implica intelecto, evidencia y confianza. (D. Thomas, DD)

El imprudente experimento de fe de Pedro

1. Su caminar sobre el mar fue innecesario. No hay ninguna necesidad apremiante que lo encierre en este paseo marítimo; pero es fe experimentando en cosas altas y santas. Ningún fin importante al que servir.

2. Pide permiso para hacer lo que no está mandado por Cristo. Pedro pide ayuda para hacer lo que Cristo no había hecho; caminar sobre el mar por el hecho de caminar. Este Cristo permite probar lo que hay en él, pero no para su honra o comodidad. Una disciplina saludable.

3. Sin embargo, Cristo no le falla a Pedro; no es el poder o la palabra de Cristo lo que cede, sino sólo la fe de Pedro en este poder o palabra. Mientras mira a Jesús, esta palabra lo sostiene. Es más fácil creer en el barco que en las aguas. Ahora teme, su fe cede. Pedro en su extremidad clama en voz alta a Jesús. No tiene suficiente fe para caminar sobre las aguas, pero sí suficiente para clamar por ayuda. (AM Stuart.)

Caminando sobre las aguas

No es difícil descubrir las características de San Pedro tal como aparecen aquí. Lo que sea que sintiera en ese momento seguramente saldría a la luz en sus palabras o acciones. Es fácil culpar y decir que Pedro no debería haber estado tan ansioso por encontrarse con su Señor, o debería haber mantenido su fe hasta el final. Pero no debemos olvidar que la altura misma a la que su fe había llegado por el momento, lo expuso, más que a otros, a la tentación de la incredulidad. Los que se sientan seguros en sus botes no están expuestos a hundirse. Los hombres de temperamento equilibrado no pueden comprender una experiencia como ésta. No saben nada de altibajos. Donde las colinas son más altas, los barrancos son más profundos, por lo que Peter no debe ser culpado indebidamente. Aprendemos del incidente:

1. Que cuando sus discípulos están en peligro de ser arrastrados por influencias terrenales, Cristo los envía a prueba. Si estamos empeñados en algo que pondrá en peligro nuestra espiritualidad, Dios puede enviarnos una aflicción grave para guardarnos del mal.

2. Que mientras dure nuestra prueba el Señor ore por nosotros.

3. Que cuando Cristo viene a nosotros en nuestras pruebas seamos capaces de superarlas. No vino de inmediato. Llegó sobre las grandes olas que constituían su prueba. Él abre un camino en nuestros corazones sobre la aflicción que nos aflige. Los discípulos no conocían a Cristo cuando vino. ¿Nunca lo hemos confundido? Cuando Cristo viene y es reconocido, trae alivio. (WM Taylor, DD)

Fracaso enseñando humildad

y:-Peter requirió un lección de humildad: y es instructivo observar de qué manera recibió la lección de nuestro Señor. No se enfrentó al discípulo descarriado con reprensión aguda y repentina. No rechazó la petición del hombre; pero Él enseñó la lección requerida por su mismo cumplimiento. Hemos visto a un padre adoptar el mismo plan al dar una lección a su hijo. El niño estaba ansioso por llevar una carga pesada, creyendo que estaba capacitado para la tarea. El padre lo dejó probar; y mientras los bracitos luchaban y temblaban y fallaban, la pequeña mente aprendió su propia debilidad, y el pequeño corazón se humilló verdaderamente. Así fue cuando Pedro pidió caminar con Jesús sobre el agua. Él dijo: “Ven”. La solicitud se concede, pero no se aprueba; y se deja a Pedro para que pruebe la obra con sus propias fuerzas y fracase por una debilidad ignominiosa. (P. Thompson.)

Fracaso en medio del éxito

Fracasó en medio del éxito. Es difícil llevar una copa llena o caminar sobre las alturas de la tierra. Es más difícil caminar erguido, firme y lejos entre las olas agitadas de la adversidad. El movimiento de Peter al principio fue grandilocuentemente valiente. ¡Cuán verdaderamente los otros discípulos lo mirarían con admiración! Pasó por encima del pequeño bote; puso su pie sobre la ola creciente; caminaba paso a paso con perfecta seguridad. Fue un gran momento en la vida del hombre; pero era una grandeza por la que el hombre no era igual. Su valor era demasiado débil para llevar la copa llena, o soportar la pesada carga, o pisar las aguas tormentosas. Fracasó en la hora del triunfo y lo perdió todo por no mirar a Jesús. La palabra es muy conmovedora. “Cuando vio que el viento soplaba con fuerza, tuvo miedo”. Ahí estaba el defecto. Miró los vientos embravecidos y las aguas embravecidas. Miró al peligro, y no al Salvador. Se olvidó del poder de Cristo, y confiado en sí mismo, y temblando como una ola rompiendo bajo el viento embravecido, comenzó a hundirse. El trabajo se hizo y la lección se aprendió con gran rapidez. Su fe, su coraje y su devoción no eran tan grandes como él imaginaba. Descubrió su impotencia y oró por seguridad. “Señor, sálvame”; y ahora el hombre audaz llegó a considerar la banda del Señor como la fuente de fortaleza espiritual. (P. Thompson.)

Pedro en la tormenta

1. La presunción de fe: “Dime que vaya a ti sobre el agua”.

2. El poder de la fe “Ven.”

3. La debilidad de la fe.

4. El poder de la oración. (T. Dale, MA)

La oración ferviente

Yo. Debemos sentir nuestra necesidad de salvación.

II. Debemos conocer la única fuente de salvación.

III. Debemos orar individualmente por la salvación. (WD Harwood.)

El miedo de Pedro al caminar sobre el agua

Yo. El miedo que traicionó Pedro en esta ocasión.

1. La naturaleza transitoria de nuestros mejores y más fuertes sentimientos cuando no se mantienen vivos por la gracia Divina.

2. El peligro de poner innecesariamente a prueba nuestras más altas gracias. Nunca hagas una demostración presuntuosa de gracia.

II. La causa del miedo de Pedro. “Cuando vio el viento huracanado”, etc. Aquí se nos enseña a no ser despreocupados de nuestros peligros, sino a mantener nuestros pensamientos fijos en la grandeza y fidelidad de Cristo cuando estamos rodeados por ellos.

III. La consecuencia del miedo de Pedro. Empezó a hundirse. Nuestro apoyo en los peligros y pruebas depende de nuestra fe.

IV. La oración que le arrancó el temor de Pedro.

1. En todas nuestras tribulaciones, si somos cristianos, seremos hombres de oración.

2. Los temores del verdadero creyente, por muy fuertes que sean, todavía van acompañados de un apego a Cristo.

V. La conexión de Cristo hacia él.

1. No hay situación en la que Cristo no pueda ayudarnos.

2. No hay estado en el que Cristo no nos salve. (C. Bradley.)

La duda es un obstáculo para la vida cristiana.

Yo. St. El deseo de Pedro: “Dime que vaya a ti”. La veracidad de la Biblia vista en la sorprendente preservación de la individualidad de los personajes presentados. Peter uniformemente erupción. Muchas veces el espíritu anhelante del creyente dice: “Dime que venga”, etc.

1. Está el recuerdo de alegrías de las que la tierra nada sabe, experimentadas en Su Presencia.

2. Existe la conciencia de seguridad de todo daño.

3. La confianza creada por tantas pruebas de su amor. No es de extrañar que este deseo de Pedro sea el anhelo de los fieles seguidores de Cristo.

II. St. El fracaso de Pedro. La primera parte de la historia nos muestra su audaz celo; ahora su fe fallida. Al principio, su fe se aferró al poder divino y pudo navegar sobre las olas sin hundirse. Había un elemento de error en la empresa; confianza en sí mismo de nuevo. Fue más el peligro que el Salvador lo que lo hizo débil.

III. A la reprensión ministrada a San Pedro por nuestro Señor. La reprimenda fue suave. Después de todo lo visto del poder de Cristo, ¿podría dudar? Cristo nos invita a “venir” a Él en el evangelio. Su poder obra en aquellos que prestan atención al mensaje. La necesidad y el valor de la verdadera fe en nuestro Señor. No hay felicidad sin ella. (RH Baynes, BA)

Comenzando a hundirse

Allí son tres condiciones del alma.

1. Algunos piensan que se están hundiendo y no es así.

2. Algunos se están hundiendo y no lo saben.

3. Algunos se están hundiendo y lamentablemente lo saben.

4. La consecuencia es evidente, lo que estaba debajo de ti ahora está sobre ti, tu siervo se ha convertido en tu amo, preocupaciones y preocupaciones.

5. Tu escape está en volver a mirar a Jesús. (J. Vaughan, MA)

La causa del hundimiento

Déjame recoger los pasos hacia el “hundimiento”: -un estado emocional, con reacciones bruscas y fuertes -una exaltación de sí mismo-un estallido, bajo un aspecto bueno y religioso, de una antigua enfermedad y pecado-una desproporción entre el acto y el marco de la mente en la que se realizó el acto – descuido de los medios ordinarios, sin suficiente cálculo de las dificultades – un ojo astuto – una falta de concentración – una consideración más por las circunstancias que por el Poder que las ejerce – una cierta separación interna de Dios – una medida humana, un descenso a un miedo, un miedo innecesario y deshonroso, una depresión, una sensación de perecer, «comenzar a hundirse». (J. Vaughan, MA)

No hay seguridad en el mero sentimiento

En lo espiritual navegación, es bueno recordar que los sentimientos son las velas, y muy rápido y muy bellamente nuestros sentimientos nos llevan mientras todo es favorable. Pero una vez que vengan las dificultades y las tentaciones, y si sólo tenemos sentimientos, nos detendremos. El sentimiento mejor difundido, aunque sólo sea sentimiento, nunca se enfrentará al viento contrario. (J. Vaughan, MA)

Presunción de los primeros mártires

De esta naturaleza era ese extravagante deseo de martirio en muchos de la Iglesia Primitiva, cuando incluso los novicios en el cristianismo, y los del sexo débil, deben necesariamente estar arrojándose en manos de los perseguidores, cuando podrían fácilmente, y sin pecado, han escapado de ellos; y así se expusieron a tormentos tan crueles que no podían soportar, y luego hicieron cosas muy malas para liberarse de ellos nuevamente, para gran deshonra de su santa religión, herida profunda de sus conciencias, y su vergüenza duradera y oprobio, que no podían borrar sino con un largo y muy severo arrepentimiento. Y, en verdad, no es mejor que la caballería andante en la religión buscar así azarosas aventuras, y dejarnos caer en las tentaciones, y luego esperar que Dios nos sostenga y nos lleve a salvo. No es la fe, sino la presunción, lo que compromete a los hombres hasta ahora. (Francis Bragge.)

Cristo y los temores de los hombres

En este versículo son considerables.

1. La Persona que habló; el Señor Jesucristo.

2. Aquellos a quienes habló, es decir, los discípulos en su presente angustia.

3. La naturaleza amable y el diseño del discurso de Cristo para ellos en este momento.

4. El argumento que usó para silenciar sus miedos.

5. El tiempo en que Él les habló así cómodamente-directamente.

I. ¿De dónde es que incluso los verdaderos libertadores pueden estar listos para hundirse bajo sus problemas? Las causas del desánimo son: no hemos pensado en la cruz como debiéramos, o no hemos contado con ella en absoluto, y por eso hemos tenido poco cuidado en prepararnos para ella. Tal vez por habernos salvado durante tanto tiempo, nos prometimos una exención de cualquier prueba notable; o quizás confundimos la naturaleza, el fin y el diseño de las aflicciones cuando vienen, y así estamos listos para desmayarnos bajo las reprensiones divinas. Hay una angustia peculiar con la que algunos se ven abrumados, cuando están bajo temores de acercarse a la muerte. En cuanto a las fuentes de este-

(a) Somos demasiado propensos a apartar de nosotros el día malo.

(b) La muerte puede encontrarnos en la oscuridad en cuanto a nuestro derecho a la vida venidera, o la aptitud para ella.

(c) La conciencia puede despertarse en nuestras últimas horas para revivir el sentido de los pecados pasados, y así puede aumentar nuestros dolores y terrores.

(d) Satanás a veces se une con una conciencia despierta, para hacer la prueba más dolorosa. .

(e) Dios a veces retira la luz de Su rostro.

II. Lo que Cristo dijo ahora a sus discípulos, cuando estaban en gran angustia, pronto está para hablarlo a todos sus miembros, cuando alguno de ellos esté angustiado.

III. Lo que se lleva en estas palabras de consuelo, y se puede extraer de ellas, para su apoyo. Señala Su presencia con ellos y Su sabiduría, poder, fidelidad y amor al comprometerse con ellos. (Daniel Wilcox.)