Estudio Bíblico de Mateo 15:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mat 15:1

¿Por qué tu discípulos transgreden la tradición de los ancianos?

Evasiones farisaicas

I . La peor forma de hipocresía es la que deja de lado los simples deberes morales alegando que obligan al culto espiritual; porque, si se hacen como en la presencia de Dios, son adoración espiritual.

II. Ningún deber moral está expresado más claramente, ya sea en la Biblia o en el corazón, que el de obedecer, honrar y ministrar a los padres.

1. Son los primeros de nuestros semejantes hacia quienes tenemos responsabilidades.

2. Ellos son los representantes de Dios para nosotros. A través de ellos debemos levantarnos para conocerlo como nuestro Padre Eterno, ya través de ellos debemos aprender a cuidar y considerar a Su familia humana.

III. Extraña perversión de lo que constituye el servicio de Dios, imaginar que un hombre puede librarse de un deber tan fundamental como el de ministrar a sus padres, al profesar dedicar sus bienes al sostenimiento del culto del templo, y que tal liberación de sí mismo será aceptable para Aquel que prefiere la obediencia al sacrificio, y que se honra a sí mismo en el honor mostrado a los padres. Tal adoración externa es, a los ojos de Dios, vacía y sin valor. (VW Hutton, MA)

Formalismo farisaico

El error fatal de muchos es que no piensan en nada más que en la profesión, las meras externalidades de la religión, el nombre, la forma, el rito visible o, a lo sumo, la emoción estética. Así, con toda su religiosidad, no tienen religión, ni vitalidad espiritual, ni renovación de la naturaleza, ni unión con Cristo. Se registra de cierto espartano en la antigüedad, que se esforzó por hacer que un cadáver se pusiera de pie; pero fallando por completo en hacerlo, a pesar de todos los esfuerzos, dijo: «Veo que necesita algo dentro». Así es con estos: quieren vida, gracia y unción. Hombres censores: Los hombres censores suelen usar lentes de aumento para mirar las imperfecciones de otras personas y lentes de disminución para mirar sus propias enormidades. (Buscador.)

Detección de fallas reprobada

Lector, ¿por qué buscarás otro la herida del hombre mientras la tuya sangra? Cuídate de que tu propia ropa no se llene de polvo cuando cepilles la de tu prójimo. No te quejes de las calles sucias, cuando los montones yacen a tus propias puertas. Mucha gente ya no está bien sino mientras sostiene sus dedos sobre las llagas de otras personas; tales no son mejores en su conducta que los cuervos, que sólo se alimentan de carroña. (Buscador.)

Lavado de manos

Cristo, sin duda, excedería a todos escribas y fariseos en el amor de la verdadera limpieza interior y exterior. Pero se sintió obligado a prohibir la virtud imaginaria que se suponía era inherente al acto de eliminar la impureza imaginaria. Se suponía que había un demonio llamado Shibta, que se sienta en las manos de los hombres durante la noche; y si alguna persona toca su comida sin lavarse las manos, ¿entonces ese demonio se sienta sobre su comida y la vuelve peligrosa? (J. Morison, DD)

Costumbres de lavado de manos

Es costumbre de todos, pero obligatorio para los musulmanes, lavarse las manos antes de comer. La secta de los sunnitas, que incluye a los turcos y árabes, se lavan ambas manos, pero los sheítas, o persas, solo la derecha, con la que se toma y transporta la comida. a la boca Así hicieron los fariseos en tiempos de nuestro Salvador. Para este propósito, un sirviente presenta una jarra y una palangana a cada invitado, que se deja caer sobre su rodilla derecha mientras deja la palangana sobre la izquierda; la toalla es llevada sobre su hombro, o es ofrecida por otro sirviente. (Van Lennep.)

Escritura mejor que tradición

As a los que oficiosamente sustituirían sus tradiciones en la sala de la luz clara de la Palabra escrita; es un caso similar como si te encontraras con uno que viaja en el camino, y él se ofrece para ser tu compañero y guía; y te dice que tienes ojos para usar en la elección de tu camino, pero que estos ojos solo te molestan; que representan para ti diversidades de objetos que te invitan de un lado a otro, de modo que no puedes obstaculizar tu camino. “Y ora,” dice él, “permíteme arrancarte esos ojos, y sométete a mi guía;” ¡y todo esto para que él pueda arrastrarte a un pozo! (J. Howe.)

Tradición poco confiable

¿Las personas creerían con la misma facilidad la corrección de un informe transmitido de boca en boca en rumores populares de un extremo a otro del reino, como si viniera en una carta pasada de una persona a otra por el mismo espacio? ¿Pensarían que debido a que pueden confiar en la mayoría de los sirvientes para entregar una carta por larga o importante que sea, pueden confiar en el mismo hombre para entregar el contenido de una carta larga e importante, en un mensaje de boca en boca? Pongamos un caso familiar: un lacayo te trae una carta de un amigo en cuya palabra puedes confiar perfectamente, dándote cuenta de algo que le ha sucedido a él, y la cuenta exacta que te interesaba saber. Mientras lee y contesta la carta, el lacayo va a la cocina y allí le da cuenta a su cocinero de lo mismo, que dice que escuchó a los sirvientes superiores en casa hablando con ellos por el ayuda de cámara, quien dijo que él lo obtuve de los propios labios del hijo de tu amigo; el cocinero le cuenta la historia a tu novio, y él a su vez te la cuenta a ti. ¿Juzgarías esa historia por la letra, o la letra por la historia? (Ilustraciones de la verdad.)

Escritura versus sistema

El difunto William Jay, en sus “Ilustraciones prácticas del carácter”, dice: “Qué diferencia deben sentir un cristiano y un ministro, entre las trabas de algunos sistemas de divinidad y la ventaja de la libertad de las Escrituras, la gloriosa libertad de los hijos de Dios. El primero es el caballo parado en la calle con un arnés, alimentándose de hecho, pero con el contenido de una bolsa que se tira de un lado a otro; el otro, el mismo animal en un prado grande y hermoso, donde se acuesta en verdes pastos y pasta junto a las aguas tranquilas.