Estudio Bíblico de Mateo 15:17-20 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mateo 15:17-20

Porque del corazón salen los malos pensamientos.

Nuestros malos pensamientos</p

Yo. ¿Cuándo pueden sus pensamientos ser contados como voluntarios, y seremos verdadera y justamente responsables de ello?

1. Cuando los malos pensamientos son claramente ocasionados por algo que fue voluntario en nosotros, entonces deben ser considerados voluntarios y pecaminosos.

2. Cuando los malos pensamientos proceden de una negligencia y un descuido graves y supinos, entonces somos responsables de ellos; cuando no vigilamos en absoluto nuestras mentes y fantasías, sino que les damos libertad para que deambulen y divaguen salvajemente.

3. Aunque los malos pensamientos pueden ser involuntarios al principio de ellos, siendo ocasionados por lo que no pudimos evitar oír y ver, o venir sobre nosotros desprevenidos, o proceder del temperamento y hábito de nuestros cuerpos, o los impulsos accidentales y movimientos de los espíritus animales en nuestros cerebros, que son los instrumentos más inmediatos que el alma usa en sus operaciones; aunque así el primer surgimiento de los malos pensamientos puede ser involuntario, sin embargo, si los abrigamos y acariciamos con placer, si nuestras fantasías son cosquilleadas por ellos, si nos son deleitables y agradecidos, esto implica el consentimiento de nuestras voluntades. Entonces se vuelven muy pecaminosos para nosotros.

II. La naturaleza y clases de malos pensamientos.

(a) Especialmente insistir en representar y actuar sobre los pecados en nuestras mentes y pensamientos; cuando construimos un escenario en nuestras fantasías, y en él con extraña complacencia, imaginamos aquellas satisfacciones y suciedades que no tenemos oportunidad de llevar a cabo.

1. Considere estas imaginaciones lascivas en cuanto al tiempo presente. No hay pecado o maldad tan vil y atroz que un hombre no pueda volverse verdaderamente culpable a los ojos de Dios solo imaginándolo hecho en su mente y complaciendo tal pensamiento.

2. En cuanto a lo pasado, se está recitando y repitiendo sobre aquellos pecados en nuestros pensamientos y fantasías, que habíamos cometido mucho antes, y, tal vez, en cuanto a los actos externos, bastante abandonados.

3. Con respecto al tiempo por venir, la perversidad especulativa de las fantasías e imaginaciones de los hombres se muestra en las suposiciones salvajes y extravagantes que se hacen a sí mismos, fingiendo ser lo que quisieran ser, y luego imaginando en sus mentes lo que en tales circunstancias, lo harían.

(b) Deténgase en pensamientos indignos, ateos, profanos y desesperados de (dirigido por el Todopoderoso.

( c) Pensamientos que se vuelven malos a causa de sus sazones.

(d) Pensamientos envidiosos, maliciosos, irritantes.

>(e) Pensamientos preocupantes y ansiosos sobre eventos futuros.

(f) Pensamientos altivos, orgullosos y admirativos de nosotros mismos.

III.Reglas prácticas para el correcto gobierno de nuestros pensamientos.

1.Si proceden del corazón, entonces debemos cuidar ellos.

2. Considera qué cuidado y arte usan los hombres malvados para prevenir buenos t pensamientos, y usemos la misma diligencia y esfuerzos para impedir los pensamientos y movimientos malos y perversos.

3. Evitar la ociosidad.

4. Vivir bajo el debido temor de la presencia continua de Dios con nosotros.

5. Devoción seria, especialmente oración humilde y sincera a Dios Todopoderoso. (B. Calamy.)

Malos pensamientos.

Yo. Definir las clases de pensamiento que pueden ser consideradas malas.

1. Pensamientos vanos. Estos no son de una calidad directamente nociva; sin embargo, ligeros, vacíos, frívolos e insignificantes, constituyen el desperdicio más temible de la noble facultad del pensamiento.

2. Pensamientos de tendencia directamente irreligiosa. Concepciones impías e indignas de Dios, pensamientos escépticos en relación a varias partes de la religión revelada alimentados como subterfugio del pecado, pensamientos rebeldes formados en la dureza de nuestros corazones contra las asignaciones de Su providencia, etc.

3. Pensamientos intensamente egoístas y mundanos.

4. Pensamientos de maldad deliberada.

II. Indica la pecaminosidad de los malos pensamientos.

1. Tienen el sello de la culpabilidad que les ha fijado la ley divina.

2. Conducen a la expresión de malas acciones.

3. Nos defraudan del fin supremo del pensamiento.

III. Reforzar la necesidad de resistencia al mal, pensamientos. Cuán necesaria tal resistencia cuando consideramos las ventajas acumuladas, por ejemplo, la influencia-

1. De nuestro carácter personal.

2. Sobre la sociedad.

3. Sobre una revisión de la vida al dejarla y durante la eternidad. (James Foster, BA)

El corazón es una guarida del mal

Yo. La humillante verdad que aquí expone el salvador,

II. Las verdades que están conectadas con este hecho humillante.

1. Somos impulsados a creer en la doctrina de la caída.

2. Muestra la necesidad de una nueva naturaleza.

3. Admirar la gracia de Dios.

4. Esta doctrina ilustra la doctrina de la expiación. (CH Spugeon.)

Pecado profundamente asentado

Él claramente nos dice que la parte de la naturaleza humana que produce un fruto tan venenoso no es una rama que pueda ser serrada, un miembro que pueda ser cortado, sino el núcleo mismo y la sustancia del hombre: su corazón. En efecto, nos dice que la lujuria no sale simplemente del ojo, sino de la naturaleza más íntima de un ser depravado. El asesinato no proviene en primer lugar de la mano apresurada, sino de un corazón salvaje e ingobernable. (CH Spurgeon.)

Pecado natural

Nunca necesitas educar a ningún hombre en el pecado . Tan pronto como el joven cocodrilo deja su caparazón, comienza a actuar como su padre y a morder el palo que rompió el caparazón. Apenas nace la serpiente, se alza y comienza a silbar. El tigre joven puede ser alimentado en tu salón, pero dentro de poco desarrollará la misma sed de sangre que si estuviera en el bosque. Así es con el hombre; él peca tan naturalmente como el león joven busca sangre, o la serpiente joven acumula veneno. (CH Spurgeon.)

Pecado hacia adentro

Si puedes alejar a un hombre del vicio exterior, ¿cuánto lo has mejorado si vive en el pecado interior? Le habéis beneficiado en cuanto a la vista del hombre se refiere, pero no delante de Dios. Hubo un hombre muerto en Holborn Hill esta semana, y he oído que había poca o ninguna apariencia externa de herida en su cuerpo. Lo habían aplastado entre un ómnibus y un carro, y todas las heridas eran internas, pero murió con tanta seguridad como si lo hubieran golpeado hasta dejarlo negro y azul, o cortado en mil tajos. Así un hombre puede morir de pecado interior; no aparece exteriormente por ciertas razones, pero morirá igualmente si es interior. Muchos hombres han muerto a causa de una hemorragia interna y, sin embargo, no ha habido ninguna herida visible a simple vista. Tú, mi querido oyente, puedes ir al infierno tan bien vestido con los adornos de la moralidad como con los harapos de la inmoralidad. (CH Spurgeon.)

El corazón, el hogar del pecado

El El Salvador no se detiene para probar que estas cosas salen del corazón. Lo afirma, y lo afirma porque es evidente. Cuando ves algo que surge, tienes claro que estaba allí primero. Último resumen: noté avispones que volaban continuamente desde varios troncos podridos en mi jardín. Los vi entrar y salir volando constantemente, y no me consideré del todo irrazonable al concluir que allí había un nido de avispas; y así, si vemos las avispas del pecado volando fuera de un hombre, suponemos de inmediato que hay pecado dentro de él. (CH Spurgeon.)

El corazón necesita el remedio

Algunos la enfermedad que no comprendes te turba y te alarma. Se llama al médico. Pensando que la enfermedad procede de cierto proceso inflamatorio en una porción de tu piel, diriges ansiosamente su atención al lugar. En silencio, pero con simpatía, mira hacia el lugar donde le has pedido que mire, y porque le has pedido que mire allí, pero pronto se da la vuelta. Está ocupado con un instrumento en otra parte de tu cuerpo. Presiona el tubo de su trompeta suavemente contra tu pecho y escucha las pulsaciones que pasan débil pero claramente. Mira y escucha allí, y se entristece al mirar. Vuelve a dirigir su atención a la erupción cutánea que te molesta. Suspira y se sienta en silencio. Cuando reiteras tu pedido de que se haga algo por la erupción externa, él sacude suavemente la cabeza y no responde ni una palabra. De este silencio aprenderías por fin la verdad, no perderías su significado por mucho tiempo. (W. Arnot.)

El corazón la raíz del mal actual

El pecado original es la matriz de todo pecado actual. Todo acto pecaminoso en nosotros deriva su descendencia de esto. Este es el spawn; las transgresiones reales son la descendencia. Este es el pecado real en el huevo, más que el de la cocatriz. Incubado por Satanás, produce una progenie temible, cuyo nombre es legión, cuyo fin es la destrucción, cuya tumba es el infierno. En el Edén había un árbol de la vida, así también lo habrá en el Edén de arriba, un árbol cuyas hojas son para la sanidad de las naciones. Pero desde que el hombre fue expulsado del Paraíso, un árbol de muerte, una raíz de amargura, ha crecido en cada alma, dando toda clase de frutos malditos; y cada hoja, cada brote, tiende a destruir la vida ya arruinar al hombre. Sus uvas son hiel, sus racimos son amargos, su vino es veneno de áspides. Saquea los registros de los crímenes humanos, desentierra de la tumba del olvido cada atrocidad, por inaudita que sea, por abominable que sea, yace en germen en la corrupción ordinaria de la naturaleza humana. Diez mil árboles extienden sus brazos sobre la tierra en una magnitud gigante, pero todos brotan de la misma raíz. (RB Nichol.)

El desorden interior es la causa de la maldad exterior

El corazón está asiento y fuente de toda gran maldad. No es de extrañar que la maldad del hombre sea grande. Si el péndulo, las pesas y la maquinaria de un reloj están todos trastornados, es bastante claro que las manecillas no señalarán correctamente las horas. Si la fuente es corrompida e impura, los arroyos deben serlo inevitablemente. (J. Cumming, DD)

Pecado interior

Si un hombre codicia, roba. Si un hombre tiene odio asesino, asesina. Si un hombre alberga pensamientos deshonestos, es un bribón. Si un hombre alberga celos, envidias y odios agudos y amargos, aunque nunca los exprese con la lengua ni los forme con la mano, ahí están. Hay muchos hombres bien parecidos que, si todos sus pensamientos y sentimientos del día se desarrollaran repentinamente en actos visibles a los ojos, huirían de sí mismos, como los hombres en los terremotos huyen de las brechas de fuego de la tierra y de las grietas sulfurosas que se abren. el camino hacia el centro de perdición sin enfriar. (HW Beecher.)

El molino del corazón

Anselmo dice: “Nuestro corazón es como un molino, siempre molido, que cierto señor encargó a su siervo, prescribiéndole que en él sólo moliera el grano de su señor, fuera trigo, cebada o avena, y diciéndole que debía subsistir del producto. Pero ese sirviente tiene un enemigo, que siempre le está jugando una mala pasada al molino. Si, en cualquier momento, lo encuentra sin vigilancia, echa grava para evitar que las piedras actúen, o brea para obstruirlas, o tierra y paja para mezclar con la comida. Si el sirviente es cuidadoso en el cuidado de su molino, brota una hermosa harina, que es a la vez un servicio para su amo y una subsistencia para él mismo; pero si hace novillos y permite que su enemigo manipule su maquinaria, el mal resultado cuenta la historia; su señor está enojado; y él mismo está hambriento.” Este molino, siempre moliendo, es el corazón; los pensamientos son el grano; el diablo es el enemigo vigilante: arroja malos pensamientos, que sólo pueden ser prevenidos por la vigilancia y la oración.