Estudio Bíblico de Mateo 17:24 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mateo 17:24; Mateo 17:27

Y cuando llegaron a Cafarnaúm, los que habían recibido el tributo se acercaron a Pedro. .

Cristo y el tributo

Yo. Sobre qué principio Cristo reclamó exención. Este impuesto recaudado por los servicios del templo. Sobre ningún principio sino el de que Él es esencialmente Divino y, por lo tanto, no está obligado a contribuir a los servicios virtualmente prestados a Sí mismo. Cristo era Su propio Templo.

II. Principio por el que, sin embargo, determinó pagar el impuesto.

No poner en el camino de los demás ocasión de tropiezo. Qué poco dispuestos estamos a retirar pretensiones. Se requiere discreción cristiana para saber cuándo ceder. Cristo no entregó ningún principio; Él no dijo que Él no era el Hijo de Dios. Se abstuvo de afirmarlo.

III. El milagro por el cual consiguió el dinero necesario. Aunque propietario de todas las cosas, se hizo pobre por nosotros. Aquí dio prueba de dotes sobrehumanas; omnisciencia y omnipotencia. Sabía que el dinero estaba en la boca del pez; Su poder se sintió en las aguas. Había propiedad en el milagro cuando consideramos qué apóstol envió nuestro Señor en esta misión. Si se hubiera enviado a San Mateo, el dinero se habría recibido de otra manera, ya que él era recaudador de impuestos; San Pedro era pescador, por lo que obtuvo el dinero de un pez. Cristo puso honor a esta honesta ocupación. No debemos descuidar los medios porque parece que necesitamos milagros. (H. Melvill, BD)

La moneda escondida

1. El conocimiento divino del Señor Jesucristo.

2. Una lección de moderación. La moneda solo alcanzaba para pagar el impuesto. Cristo tenía un deseo por las posesiones terrenales.

3. Con el propósito de apoyar las ordenanzas de la religión.

4. Aprenda a confiar en nuestro Señor en circunstancias difíciles. (CJ Maginn, MA)

Peces de dinero de Peter

Cristo aquí mostró Su conocimiento Divino, y especialmente Su poder sobre el mundo natural.

1. La obediencia a la ley es la verdadera garantía de la seguridad individual, la conservación de la justicia y el derecho, la paz de la sociedad.

2. Cristo usará su poderoso control del mundo material para cuidar de sus seguidores como lo hizo con Pedro.

3. Que los cristianos recuerden que Cristo ha trasladado Su tesoro de la boca del pez a los corazones amorosos y las bolsas de Su pueblo.

4. Ahora, todo cristiano debe abrigar la idea y actuar sobre el principio reconocido de que Dios tiene derecho de propiedad sobre todos nosotros y sobre nosotros mismos, y que no somos más que agentes para distribuir, como Dios quiere, lo que Él tiene. nos puso a cargo de como mayordomos. (WH Anderson, DD)

Aviso respetando a nuestro Señor

Yo. Su pobreza. De ahí aprender: Contentamiento y resignación, benevolencia y liberalidad.

II. Su espíritu pacífico. Por lo tanto, tome ejemplo: de un espíritu sincero hacia los hermanos que difieren de nosotros, particularmente en comidas y bebidas; de prudencia en nuestro trato con el mundo, especialmente en el intento de hacer el bien.

III. SU divinidad. Aprended, pues, que Él es un Salvador todo suficiente y un Amigo Todopoderoso, un enemigo formidable.

IV. Su simpatía. Él tomó sobre sí nuestra naturaleza, para poder compadecerse de nuestra debilidad y sufrimiento; Él nos da una parte de todos Sus bienes (Juan 17:24; Juan 14:2-3). (J. Hirst.)

La naturaleza atestigua el señorío de Cristo

Una antigua balada representa uno de nuestros reyes ingleses como extraviados en un bosque y separados de su séquito. Un compatriota, que lo conoció, comenzó a conocerlo en un estilo fácil y familiar, sin conocer su dignidad. Pero cuando los nobles, habiendo descubierto a su monarca desaparecido, llegaron cabalgando, con las cabezas descubiertas y rindiéndole humilde homenaje, el compatriota tembló por su error. Así las leyes y poderes de la naturaleza rindieron homenaje ante Cristo, atestiguándolo como su Soberano, y autenticando a los apóstoles como Sus siervos y mensajeros.

Las lecciones enseñadas por este episodio y milagro</strong

Yo. La libertad del Hijo. A esta posición y privilegio, Cristo aquí reclama para sí mismo. ¡Qué deducción debe hacerse de la sabiduría de Su enseñanza y de la mansedumbre de Su Espíritu, si esa afirmación fuera una ilusión! ¿A qué respondió?

1. Que no tenía necesidad de rescate por Su alma.

2. Que Él no necesitaba un templo para adorar.

II. La sumisión voluntaria del Hijo a las ataduras de las que está libre. Sacrificio propio hasta en los más pequeños detalles de Su vida.

III. La gloria sobrenatural que siempre acompaña a la humillación del Hijo. Él se somete de tal manera que, incluso al someterse, afirma su dignidad divina. En medio del acto de sumisión, la majestad resplandece. Se obra un milagro multiforme que contiene muchos milagros en uno, un milagro de omnisciencia y un milagro de influencia sobre las criaturas inferiores. El primer pez que sube lleva en la boca el aturdimiento exacto que necesita. El milagro fue para un fin trivial en apariencia, pero fue una demostración, aunque a un solo hombre al principio, pero a través de él a todo el mundo, que este Cristo, en Su humildad, es el Hijo Eterno del Padre.

IV. La suficiencia para todos nosotros de lo que él provee. Lo que Él nos trae por un acto sobrenatural, mucho mayor que el milagro aquí, es suficiente para todos los derechos y obligaciones que Dios, el hombre, la ley o la conciencia tienen sobre cualquiera de nosotros. Su perfecta obediencia y vida inmaculada cumplieron para Sí mismo todas las obligaciones bajo las cuales vino como hombre, a la ley y la justicia; Su vida perfecta y Su poderosa muerte son para nosotros la descarga total de todo lo que se puede presentar contra nosotros. (A. Maclaren, DD)

Superfluidades que no deben ser codiciadas

La pieza de el dinero fue suficiente para pagar el impuesto de Cristo y Pedro. Cristo fácilmente podría haber mandado una bolsa de dinero como una pieza de dinero; pero él enseñaría a no codiciar lo superfluo, sino a tener lo suficiente para nuestras ocasiones presentes, para estar contentos y no desconfiar de Dios, aunque vivamos al día. Cristo hizo del pez su guardián de efectivo; y ¿por qué no podemos hacer de la providencia de Dios nuestro almacén y tesoro? Si tenemos una competencia para el día de hoy, dejemos que el mañana piense en las cosas de sí mismo. (Matthew Henry.)

¿Este singular milagro de encontrar la moneda? la boca del pez es diferente a las otras obras de nuestro Señor en varios detalles

I. Es el único milagro -a excepción de la maldición de la higuera estéril, y el episodio de los espíritus inmundos entrando en los cerdos- en el que no hay mensaje de amor o bendición para la tristeza y el dolor del hombre. .

II. Es el único milagro en el que nuestro Señor usa Su poder para Su propio servicio o ayuda.

III. Es como toda la prole de los milagros legendarios, ya diferencia de todos los demás milagros de Cristo, en que, a primera vista, parece hecho con un fin muy trivial: la provisión de unos tres chelines de nuestro dinero. Poniendo todas estas cosas juntas, la única explicación del milagro es considerándolo como una parábola, diseñada para enseñarnos algunas lecciones importantes con referencia al carácter, la persona y la obra de Cristo. (A. Maclaren. DD)

Homenaje

Todo el punto de la historia depende sobre el hecho de que este tributo no era un impuesto civil, sino eclesiástico. Originalmente se impuso en el desierto, en el momento de la numeración del pueblo, y se ordenó que se repitiera en cada censo, cuando cada varón israelita debía pagar medio siclo por “rescate de su alma, ” un reconocimiento de que su vida fue confiscada por el pecado. En años posteriores llegó a cobrarse como pago anual por el sostenimiento del Templo y su ceremonial. Nunca fue obligatorio; no había poder para exigirlo. Al ser una “tasa de la iglesia opcional”, los judíos que eran o deseaban ser considerados patriotas serían muy puntillosos en el pago de la misma. (A. Maclaren. DD)

Cristo se identifica con una vida de pobreza

El Príncipe es libre, pero aunque es Hijo del Rey, va entre los pobres súbditos de su Padre, vive su vida miserable, experimenta su pobreza y endurece sus manos trabajando como ellos. Simpatía Aprende en chozas donde yacen los pobres. (A. Maclaren. DD)

El pago del tributo

I. ¿Con qué espíritu se le hizo esta pregunta a Pedro? No lo pidieron los cobradores de impuestos romanos, sino los judíos. Es muy natural suponer que hicieron la pregunta con un espíritu cauteloso. Tal espíritu es una mala señal del estado del corazón, y también del intelecto. Este no es el espíritu adecuado para alcanzar el conocimiento de la verdad; es muy deshonroso para Dios y muy probable que ponga en peligro la estabilidad de nuestra fe.

II. ¿Qué respuesta dio Pedro? Todo el carácter del hombre parece salir a relucir en su ansiosa, positiva e instantánea respuesta. Estaba sensiblemente ansioso por el crédito de su Maestro, y habló sin pensar.

III. ¿Cómo previno nuestro Señor a Pedro?

IV. ¿Bajo qué principio nuestro Señor reclamó la exención? Como Hijo de Dios, estaba necesariamente exento de un impuesto eclesiástico.

V. El motivo de su pago. “Para que no los ofendamos”. Es este delicado respeto por los escrúpulos de los demás lo que constituye la ocasión tan señalada como un ejemplo para nosotros mismos.

VI. Observa la dignidad, así como la sabiduría, del milagro. Es el modo real de Cristo de responder a todas las cavilaciones. La misma trivialidad (por así decirlo) de este milagro es parte de su grandeza. ¡Cuán minucioso es el conocimiento de Cristo! ¡Cuán atentamente observa todas las cosas que ha hecho! No hay pez en un día de verano bajo la sombra de una piedra que no sea aún criatura de Dios. (Dean Howson.)

Una semejanza entre lo que Dios hace y lo que el hombre inventa

Dicen que la historia de un pez con una moneda en la boca se parece más a uno de los cuentos de ficción oriental que a una narración sobria del evangelio en tono sosegado. Reconozco una semejanza: ¿por qué no podría haber alguna semejanza entre lo que Dios hace y lo que inventa el hombre? Pero hay una diferencia notable: no hay nada de color en el estilo de la historia. Ninguna gran roca, ningún valle de diamantes, ninguna grandeza terrenal se insinúa en el pobre cuento desnudo. Pedro tuvo que lidiar con los peces todos los días de su vida: un pez ordinario, tomado con el anzuelo, era aquí el servidor del Señor, y ¿por qué el pobre pez no iba a tener su parte en el servicio del Maestro? ¿Por qué no debería mostrar por sí mismo y por su especie que eran completamente suyos? que junto con las aguas en las que moraban, y el viento que levanta sus olas, eran Sus criaturas, y estaban alegremente bajo Su dominio? Lo que trajo el ministro escamoso no fue anillo, ni joya rica, sino una simple moneda, suficiente, supongo, para satisfacer la demanda de aquellos a quienes, aunque no tenían ningún derecho legal, nuestro Señor no ofendería con una negativa: porque a Él nunca le importó defender Sus derechos, ni tratar eso como un principio al que se puede renunciar sin pérdida de justicia. Doy por sentado que no había otra forma a la mano para que estos pobres hombres suministraran la suma requerida de ellos. (George Macdonald.)

El pago del dinero del tributo

I. La extrema pobreza de Cristo.

II. La estricta integridad de Cristo, “dar a todos lo que les corresponde.”

III. La peculiar relación de Cristo, “La casa del Padre”.

IV. La admirable prudencia de Cristo.

V. El maravilloso conocimiento de Cristo.

VI. El poder ilimitado de Cristo. (Esbozos expositivos.)

Encontrar el dinero del tributo

Yo. La modestia de Jesús. En lugar de ofender los prejuicios, Él renunciaría a Su reclamo: los niños son libres.

II. La pobreza de Jesús.

III. Los recursos de Jesús. Aunque no tenía el dinero, sabía dónde estaba. Si Dios se atreviera a confiar en su pueblo, los pondría en el camino de obtener riquezas que ahora son un desperdicio.

IV. Dios no suele actuar sin la intervención humana. Utiliza los mejores medios: Pedro era pescador.

V. El que trabaja para Jesús está seguro de recibir su paga. “Y dales por ti y por mí”. Pedro, al obedecer a Cristo, pagó sus propios impuestos. En guardar Sus mandamientos hay una gran recompensa. (T. Champness.)

El recurso divino

Este es verdad de todo lo que Dios necesita. Él puede ayudarse a sí mismo a lo que quiere de los casilleros de Satanás. ¿No estaba Saulo de Tarso tan fuera del alcance de la Iglesia como la pieza de dinero a muchas brazas de profundidad? Y, sin embargo, Cristo puso un anzuelo en la nariz de Satanás y trajo a Saulo para enriquecer a muchos circulando entre los paganos. Puede ser que algunos de nosotros vivamos para ver la obra de Dios llevada a cabo por manos que ahora se usan para construir fuertes para que los ocupe Satanás. ¿No estaba Lutero el monje tan escondido como la moneda? Y puede ser que de la comunión romana podamos obtener a alguien que sea tan efectivo como lo fue él. (T. Champness.)

El impuesto del templo: una ilustración del sermón

Nuestro Señor había estado predicando la humildad a Sus discípulos; ahora lo exhibe en su propia humillación. Él diría en efecto: “Si yo fuera codicioso de honores, me mantendría firme en mi dignidad como Hijo de Dios, y afirmaría estar libre de obligaciones serviles; pero dejo que mis honores caigan en suspenso, y no exijo un reconocimiento que no se concede voluntariamente.”

I. Él también ideó la forma de pago para reforzar la lección. Dio instrucciones como el Señor de la naturaleza a quien estaban sujetas todas las criaturas en la tierra o el mar. “Mirad quién es el que paga este impuesto y el que se ve reducido a tal estrechez; Él es quien conoce las sendas del mar.”

II. La razón que lo movió a adoptar la política de sumisión a lo que en sí mismo era una indignidad, «para que no ofendamos». Cuán cuidadoso fue nuestro Señor de no ofender. No se ofendió. No le molestó la demanda de impuestos como un insulto. El humilde no asumió esta actitud, sino que dio lo que se le pedía sin quejarse. Enseña a los hijos del reino a no murmurar porque el mundo no reconoce su estatus ni respeta su dignidad. Deben esperar la manifestación de los hijos de Dios.

III. Una lección para aquellos que se consideran agraviados por las demandas de «tasas eclesiásticas» e «impuestos de rentas vitalicias». Dejen que los niños sean libres si es posible, pero cuídense de imaginar que es necesario por causa de la conciencia resistir siempre a las indignidades, y luchar por una libertad que concierne principalmente al bolsillo. No es una marca de grandeza en el reino fanfarronear acerca de los derechos. Cuanto más se eleva uno en dignidad espiritual, más puede soportar en el camino de la indignidad. La humildad de Jesús se manifestaba así en no tomar, así su amor se manifestaba en su solicitud para no dar, ofender. “Para que no ofendamos.” Qué feliz para la Iglesia y el mundo si reinara este espíritu conciliador. (ABBruce, DD)