Estudio Bíblico de Mateo 18:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mat 18:1

¿Quién es el el mayor en el reino de los cielos?

el mayor en el reino de los cielos

Yo. La ocasión de esta pregunta. El pago del dinero del tributo (Mat 17:1-27.) De ahí podrían haber aprendido humildad y obediencia a los príncipes , aunque los tiranos exigen lo que no se debe; y una voluntad de desprenderse de su derecho en lugar de ofender. Pero el prejuicio hace de la humildad de Cristo una ocasión de maldad. Algunos de los Padres eran de opinión que los discípulos, cuando vieron a Pedro unido a Cristo en esta acción del tributo, se imaginaron que él era el preferido antes que ellos. La verdadera explicación es que “esperábamos que éste era él” (Luk 24:21). ¿Puede Cristo hacer esto y así someterse? ¿Puede ser rey el que así paga tributo? Esto, en lugar de enseñar humildad a los discípulos, fomenta su orgullo.

II. Las personas que mueven la pregunta: “Los discípulos”. A los discípulos se les había instruido que el reino de Cristo no era de este mundo, pero la vanidad cerró su entendimiento contra la verdad. “La ambición encuentra una almohada para dormir incluso en el seno de los mismos discípulos”. Satanás hace trampas de nuestros propios deseos. Él hace curiosas redes, enreda nuestra fantasía y soñamos directamente con reinos. “¿Quién será el mayor?” No siempre son los peores hombres los que hacen esta pregunta.

1. Y de esto no debemos maravillarnos mucho, si consideramos la naturaleza de este vicio. Es un vicio selecto, preservado por el diablo para abusar de lo mejor; esta mala hierba sólo crece en un suelo fértil, las naturalezas viles rara vez la soportan. ¿Qué le importa al codicioso de honor, que se inclinará ante la suciedad?

2. Es un vicio al que el mundo está muy endeudado y, por lo tanto, encuentra más apoyo que cualquier otro. La ambición ha sido productora de los libros y hechos más importantes del mundo.

3. Es un vicio que entre muchos hombres se ha ganado la reputación de virtud. Es el que enciende la industria.

Inferencias:-

1. El prejuicio mantuvo a los discípulos tanto tiempo lejos del verdadero conocimiento del Mesías que había estado tanto tiempo con ellos. El prejuicio saca el ojo de nuestro juicio. Tan peligroso era para los discípulos que ni las palabras ni los milagros podían erradicarlo; no hasta que las lenguas de fuego lo consumieran (Hechos 2:2-3).

2. Puesto que el diablo se aprovechó de este error de los discípulos, y los atacó donde más le estaban abiertos, nosotros, como solían hacer los sabios capitanes, redoblemos nuestra vigilancia, y fortalezcamos nuestra parte más débil. Si los discípulos dejan todo y siguen a Cristo, él los tentará con honor.

3. No busquemos el mundo en la Iglesia, ni honores y ascensos en el reino de Cristo. No ajustemos la religión a nuestros deseos carnales, sino colóquelos al pie de la religión. Que el cristianismo se trague al mundo en victoria. Cortémosle el ala a nuestra ambición, y cuidémosla tanto más porque lleva consigo el espectáculo de la virtud.

III. La pregunta en sí. Los discípulos estaban equivocados en los términos de su pregunta, porque ni la grandeza es lo que ellos suponían, ni el reino de los cielos de tal naturaleza como para admitir la grandeza que su imaginación había establecido. En este reino, Lázaro puede ser gobernante sobre Dives. La diferencia entre este reino y los reinos de este mundo.

1. Los súbditos de este reino son desconocidos para todos excepto para Dios mismo.

2. Este reino no tiene fin.

3. La sede de este reino es el corazón de los fieles.

4. Sus leyes son diferentes. Es un error común entre los hombres juzgar las cosas espirituales por las carnales. La bondad es grandeza. Busquemos el honor; mas búsquenla en sus propios términos; miremos hacia los cielos más altos donde está su asiento. (A. Farindon, BD)

Prejuicio fructífero de error

Porque todo error es del ojo, todo error de la mente, no del objeto. Si el ojo se salta o se desvía, si la mente está ofuscada por la malicia o la ambición y el prejuicio, da a las cosas la forma que le place, no recibe las especies verdaderas y naturales que presentan, sino que las ve en casa en sí misma, como en un falso cristal (que los vuelve a hacer como por reflexión), que es muy engañoso. Este hace dioses y erige ídolos en sí mismo, y luego los adora. Y esta es la razón por la cual Cristo está tan equivocado, por qué el evangelio de Cristo recibe un entretenimiento tan diferente. Cada hombre se apodera de él, lo estruja para su propio propósito, lo trabaja en su propio yunque y lo moldea según su propia fantasía y afecto. (A. Farindon, BD)

Deseos convertidos en lazos

La astucia de Satanás es variado, y sus artimañas y artificios múltiples. Sabe en qué pecho encender la lujuria, en qué pecho insuflar ambición. Él sabe a quién abatir con tristeza, a quién engañar con alegría, a quién estremecer con miedo ya quién engañar con admiración. Escudriña nuestros afectos, aviva y avienta nuestros corazones, y convierte en cebo para atraparnos aquello que más amamos y más miramos. “Lucha”, como dice el padre, “con nosotros mismos contra nosotros mismos”; él pone trampas a nuestros propios deseos, y nos estorba y encadena con nuestro propio amor. Si nos vence con sus tentaciones más groseras, insulta; pero si allí falla, entonces viene hacia nosotros con aquellas tentaciones mejor vestidas y mejor habladas. Él hace curiosas redes, enreda nuestra fantasía y soñamos directamente con reinos. Como un sabio capitán, coloca toda su fuerza y artillería en el lugar más débil y más tentable. Vemos que el corazón de los discípulos era aquí el más débil, y aquí estaba más abierto: aquí, por tanto, el diablo dirige sus dardos, aquí coloca sus máquinas, para abrir una brecha. Un vicio tan peligroso es la ambición; ¡y es tan difícil incluso para los hombres buenos, para las personas mortificadas, para los discípulos de Cristo evitarlo! (A. Farindon, BD)

La grandeza no añade nada a la virtud

Nada se suma a un buen hombre cuando se levanta y viene en el mundo; nada se le quita cuando cae y se descompone. El corcel no es mejor por sus atavíos; ni el instrumento produce música más dulce por su cabeza tallada, o por la cinta que está atada a él. (A. Farindon, BD)

La grandeza no añade nada a la comodidad

Es pero una fantasía, y una vana, pensar que hay más comodidad y más satisfacción en la grandeza mundana, o que dormimos mejor cuando nuestra almohada es más alta. ¡Pobre de mí! cuando nuestros pensamientos asustados se despierten unos a otros, y nuestra conciencia saque su aguijón; cuando esos pecados se levanten contra nosotros, por los cuales hemos subido a este escalón; todo el honor del mundo no nos dará tranquilidad. (A. Farindon, BD)

Ambición corregida

Yo. Una consulta extraña.

1. No preguntaban por carácter, sino por personas.

2. No percibieron la naturaleza de Su reino.

3. Pensaron en la corona sin la cruz.

4. Establecieron un reclamo erróneo.

5. Se olvidaron de la omnisciencia del Salvador.

II. Una respuesta instructiva.

1. Muestra un peligro.

2. Enseña una necesidad.

3. Habla un privilegio.

(Púlpito Congregacional.)

La nobleza del reino

Yo. La pregunta. Mostró ignorancia, soberbia, egoísmo.

II. La respuesta. Aprende: El camino de entrada. El principio de recompensa, no de mérito; no el valor personal y la grandeza. El reconocimiento de indignidad incluso para entrar. (H. Bonar DD)

Los miembros del reino de Cristo

I. Nadie sino los niños están en el reino en absoluto. La entrada implica una “conversión”, dar la espalda al antiguo curso de vida y poner el rostro en la dirección opuesta.

II. Los más infantiles son los más grandes. Lo que es más admirable en un hombre cristiano, y la marca de la verdadera grandeza, es la humildad infantil.

III. Los niños son los representantes más verdaderos de Cristo en el mundo. (Dra. Culross.)