Estudio Bíblico de Mateo 18:19-20 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mateo 18:19-20

Porque cuando dos o tres están reunidos en Mi nombre.

La presencia de Cristo en el santuario

Yo. Lo que está implícito en esta promesa o la presencia divina. Dios no viene aquí como a un tribunal de justicia, sino a Bethesda, para dispensar misericordia.

II. Las condiciones bajo las cuales se cumplirá la promesa.

1. Reunirse en el nombre del Salvador es buscar su exaltación.

2. Su nombre debe ser invocado como base para acercarse a Dios.

3. La única autoridad de Cristo debe ser reconocida si nos reunimos en Su nombre.

III. La iglesia judía así como la cristiana tenían la presencia de la gracia de Dios.

1. La encarnación fue sustituida por el símbolo Shekinah-a.

2. Los ejercicios corporales, las ordenanzas carnales han llegado a su fin en el culto cristiano.

3. Tenemos la morada del Espíritu Santo.

4. Esperemos la bendición Divina.

5. Si se promete la presencia de Dios, ¿cómo es que los profesantes se contentan con una visita ocasional al santuario? (JS Pearsall.)

La presencia de Cristo en las reuniones de su pueblo

Yo. Tu promesa.

1. En cierto sentido es cierto que Jesús está presente con todos los hombres en todo momento.

2. Pero en el texto quiso decir algo diferente a lo que nos hemos referido. Jacob en Betel.

3. Implica una disposición de parte de Cristo para hacer por Su pueblo lo que le pida.

4. Implica un don de aquellas gracias que convienen para endulzar el trato espiritual del alma consigo mismo, y para enriquecerlo con aquellos ornamentos divinos que mejor muestren el brillo de su propia gloria.

II. Que para realizar las riquezas de la promesa es necesario que los discípulos se reúnan. También para reunirnos en el nombre de Cristo. Reconoce de nuestra parte toda la plenitud y el poder en Cristo. (W. Willson.)

I. Cuando el pueblo de Dios se reúne para el culto religioso debe ser en el nombre de Cristo.

1. Con Su autoridad.

2. Acordemente a Sus instrucciones.

3. Que nuestras expectativas de éxito se basen en la influencia que pueda conectarse con Su nombre.

II. Cuando los cristianos están así reunidos, pueden esperar la presencia de su maestro.

1. Un gran número no es necesario.

2. No es necesaria una clase en particular.

3. Un lugar en particular no es necesario. Cristo una vez presente.

III. El redentor tiene fines importantes que cumplir en relación con la concesión de su presencia cuando sus discípulos están reunidos. (T. Bradshaw.)

La presencia de Cristo consagrando Su Iglesia

I. El orador.

1. El resplandor de Su gloria esencial.

2. Cómo nuestro Señor reclama para Sí mismo la omnipresencia.

3. Que nuestro Señor aquí reclama para sí mismo la existencia propia, la existencia independiente.

4. Nuestro Señor no contempla Su propia existencia como una contingencia.

II. La relación reconocida en la que Cristo está parado con su iglesia.

1. Nuestro Señor declara Su jefatura.

2. La declaración que Él hace aquí de Su mente hacia la Iglesia

(1) condescendencia;

(2) fidelidad.

III. La visión aquí dada por Cristo mismo de la iglesia.

1. La cantidad, «dos o tres». La Iglesia pequeña en el mundo.

2. El carácter sencillo y humilde de la Iglesia.

3. El vínculo especial de la Iglesia.

IV. La misericordiosa promesa que Cristo hace aquí a la iglesia así ejercida. (J. Macdonald, MA)

Oración unida

Yo. La oración unida es para quien la ejerce un medio de gracia.

1. Al reconocer esto, obtendrás una pista de las ventajas que se derivan de la oración unida como medio para el avance espiritual personal y relativo.

2. La oración unida tiende fuertemente a sacar las almas de aquellos comprometidos en ella con simpatía y cuidado, y amor mutuo, y por los cristianos en general.

II. La oración desatada es un instrumento de servicio para Cristo. Algunas fases del servicio al que están llamados los cristianos. El cultivo de la vida espiritual personal. El desarrollo y mantenimiento de la verdadera naturaleza, estatus e influencia de la Iglesia de Cristo. Esfuerzo por salvar almas.

III. ¿Cómo podemos nosotros, como cristianos, aprovecharnos de este medio de gracia e instrumento de servicio para Cristo? Ejercer oración unida por la efusión del Espíritu Santo de Dios sobre la Iglesia, etc. Por la conversión de hombres, mujeres y niños. Por las agencias empleadas, para que puedan cumplir los fines devotos que tienen en vista. (Juan, Tomás.)

I. La religión de Jesucristo es social. «Dos o tres.» El hombre es un ser social. El evangelio eleva a los hombres a consideraciones de la más alta naturaleza ya un orden unificador de cosas. Los siervos de Dios tienen puntos de vista similares; un terreno común de dependencia, una relación común con Cristo; el mismo objeto de esfuerzo; unidad en cuanto a causa e interés, buscan el mismo fin bendito. No nos sorprende que “se reúnan”.

II. Dondequiera que se encuentran, Cristo está en medio de ellos.

1. Es su palabra, gracia y espíritu lo que forma la Iglesia.

2. Es el amor de Cristo que los impulsa e influye.

3. Esta asignatura constituye un criterio de discipulado.

4. Puede servir para animarnos cuando somos pocos.

5. Anima nuestro pensamiento con vistas al mundo eterno. En el cielo habrá una gran reunión. (J. Rift.)

Un visitante augusto

Yo. El lugar. “Dónde”, etc. Se pretende un lugar de encuentro; simple; puede ser solitario.

II. La presencia. Una presencia espiritual. El mundo no lo ve. Hubo un tiempo en que concedió al hombre señales sensibles de su presencia; zarza ardiente, Jacob; Cristo encarnado; ahora ha venido el Consolador.

III. El propósito. Él está en medio para

(1) inspección, “Sus ojos son como llama de fuego;”

(2) para protección;

(3)dirección;

(4) libertad condicional. Él está en medio para probar con medios y misericordias-

(5) la salvación. (J. Basley.)

Jesús presente en adoración

Más de los números indicados aquí se han reunido así. Cristo está aquí. Si nos hubiésemos reunido esta tarde para discutir cuestiones relativas a la geografía, probablemente nos hubiéramos sentido honrados con la presencia de un hombre como Sir Roderick Murchison o el Dr. Livingstone. Si la discusión se hubiera relacionado con la historia, la antigüedad, la química, con qué júbilo y con qué aliento deberíamos haber escuchado al príncipe de los historiadores, el difunto Lord Macaulay, al mundialmente famoso Layard y al hacedor de maravillas Faraday. Si este hubiera sido un congreso de naciones, una reunión de cabezas coronadas, que planeaba el curso de la política, disponía los destinos de las naciones y marcaba los límites de los imperios, ¡cuán importante deberíamos haber considerado la ocasión! Visitantes notables de otros climas, hombres destacados y poderosos de otras tierras, habrían atraído nuestra observación, habrían cautivado nuestra atención; nuestro interés habría aumentado con la ocasión. Pero nos encontramos con otros fines a la vista. Nos reunimos por los asuntos de nuestras almas; nuestra paz presente y nuestra salvación eterna son los asuntos que nos conciernen. En comparación con estas otras cosas son temporales y triviales. (J. Basley.)

Jesús presente en un santuario sencillo

“Donde dos o tres están reunidos.” Evidentemente, se pretende un lugar de reunión. Los mortales orgullosos aman la exhibición. Cuando Enrique de Inglaterra y su vecino, el monarca de Francia, se saludaron amistosamente, fue en medio del brillo más hermoso del Campo de Tela Dorada. Cristo no exige desfiles ni exhibiciones ostentosas. No forma ninguna condición en los términos en los que Él nos visitará. No tenemos un pavimento teselado; podemos adorar a Dios sin ella. No tenemos tejas hidráulicas: Cristo no las quiere. (J. Basley.)

Jesús presente para inspeccionar

Él es Luz. Él es el Buscador de corazones, el gran Revelador. Él visita así todas Sus Iglesias. Los conoce todos: su constitución, su práctica, su estado. Los visita como el florista visita su jardín, para observar el progreso de las plantas y flores escogidas. Los visita como el pastor a su rebaño, para inspeccionar el estado de sus ovejas. Los visita como el oficial a sus soldados, para ver si están en su puesto, si su disciplina es como la debe, y sus armas en buen estado. ¡Qué espectáculo para Cristo presentan algunas iglesias que profesan ser cristianas! ¡Cómo debe odiar Su santidad la mundanalidad, el egoísmo, el orgullo y las muchas abominaciones inmundas que se encubren con un nombre cristiano! Cristo está aquí para inspección. Ningún miembro, ningún carácter, ninguna práctica, ningún pensamiento, palabra, deseo o sentimiento, escapa a la atención de Su ojo. ¡Profesor cristiano! Cristo te ve. Eres total y completamente conocido por Él. (J. Basley.)

Cuatro presentes, pero solo uno visible

Cuando Cuando se decidió cerrar la reunión de oración en cierto pueblo, una buena mujer declaró que estaría allí si nadie más lo estaba. Cumplió su palabra, y cuando a la mañana siguiente alguien le dijo en tono de broma: “¿Tuviste una reunión de oración anoche?” «¡Todos! que hicimos”, respondió ella. “¿Cuántos estaban presentes? … Cuatro”, dijo. «Pues», dijo él, «escuché que estabas allí solo». «No», dijo ella; “Yo era el único visible pero el Padre estaba allí, y el Hijo estaba allí, y el Espíritu Santo estaba allí, y todos estábamos de acuerdo en la oración”. En poco tiempo hubo una reunión de oración de avivamiento y una iglesia próspera. (J. Basley.)

En mi nombre

Yo. El lugar que ocupa el nombre de Jesús en el cristianismo. El sujeto del conocimiento. El objeto de la fe y el amor. Doctrinas, deberes, preceptos impregnados de Su nombre. No implica nominalidad, como el nombre de un libro; pero Él es la sustancia de la cosa. Él es la vida del cristianismo.

II. ¿En qué terreno ocupa el nombre de Jesús este lugar en el cristianismo?

1. El nombramiento del Padre.

2. Por su propia autoridad como Mesías.

3. Su naturaleza Divina.

4. Su hombría perfecta.

5. Su mediación.

Jesús

1. La fuerza central del cristianismo.

2. La gloria radiante del cristianismo.

3. El poder de atracción del cristianismo.

4. La victoria final del cristianismo.

5. ¿Quién, pues, se avergonzará del nombre de Jesús? (J. Bate.)

Culto público aceptable a Dios

Sin duda las oraciones que los fieles subieron al cielo desde debajo de sus techos privados, le fueron muy agradables. Pero si la sola voz de un santo en oración es tan dulce al oído de Dios, mucho más el coro de la iglesia. Las oraciones de sus santos en consorte juntos. Un padre se alegra de ver a cualquiera de sus hijos, y lo acoge cuando lo visita, pero mucho más cuando se reúnen; la fiesta más grande es cuando todos se reúnen en su casa. Las alabanzas públicas de la Iglesia son el emblema del cielo mismo, donde todos los ángeles y santos forman una sola consorte. Hay una prevalencia maravillosa en las oraciones conjuntas de Su pueblo. Cuando Pedro estaba en prisión, la Iglesia se reúne y le ruega que lo saque de las manos de sus enemigos. Un príncipe concederá una petición suscrita por las manos de toda una ciudad, lo que puede ser que no haría a petición de un súbdito privado, y, sin embargo, también lo amará mucho. Hay una promesa especial para la oración pública «Donde dos o tres», etc. (Gurnall)