Estudio Bíblico de Mateo 19:13-15 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mt 19,13-15

Entonces le fueron presentados unos niños.

Los niños para Cristo

I. Necesitan al Salvador.

1. COMO hijos, están dentro del pacto y provisiones de la gracia.

2. Son ciegos y oscuros por naturaleza.

3. Tampoco olvidemos que son culpables.

4. Necesitan, por tanto, ser conducidos a Jesús como pecadores penitentes para el perdón y la paz. Necesitan un guía, un escudo, un verdadero amigo, etc.

II. Se le pueden traer cuando es muy joven.

1. Sobre este punto, la opinión entre las personas piadosas ha cambiado mucho desde el establecimiento general de las escuelas dominicales.

2. Es un gran error, y envuelve un gran mal para el niño, no insistir en que se decida y elija a Cristo ahora, porque la incredulidad y la carnalidad se fortalecen.

3. No hay ningún tipo de conocimiento que encuentre un acceso más fácil a la mente juvenil, y que sea más fácilmente retenido allí, que el conocimiento de Cristo.

4. Cuántos y cuán marcados son los ejemplos de piedad temprana que registra la Biblia.

5. La religión de los niños, si es genuina y saludable, diferirá en algunos aspectos de la religión de las personas mayores. El prejuicio ignorante ha hecho un mundo de travesuras.

III. Uno de los primeros deberes que nosotros, como iglesia, le debemos al Señor Jesús es ayudar a traerle estos niños.

1. Son nuestra propia carne y sangre. Son nuestros sucesores inmediatos en la Iglesia y en el mundo. son inmortales Son el objeto del amor redentor de Jesús; ellos son traídos dentro de nuestra influencia para que podamos ser ministros de Cristo para ellos, y sus guías para Él, etc.

2. El presente es la Oportunidad dorada. La promesa es fiel a vuestros hijos, que ellos también recibirán:’ la remisión de los pecados” y “el don del Espíritu Santo”. ¡Llévalos a Jesús! ¡Pobre de mí! algunos de ustedes padres, amos, cabezas de familia no están siguiendo a Cristo, y ¿cómo pueden traer a sus hijos o jóvenes a Él? Maestros, dejen que los niños vengan a Jesús, y no se lo impidan, etc. (J. Findlay.)

Un sermón sobre Trabajo de escuela dominical

I. El principio sobre el cual debe fundarse la escuela dominical. Debe fundarse y llevarse a cabo en Fe, en su utilidad, su valor, su importancia. Fe en vuestras escuelas; fe en Dios; en el niño a quien enseñas; y en las Escrituras que han de ser enseñadas.

II. El fin, el gran objetivo, que sus amigos deben proponer y mantener constantemente a la vista. El gran fin es despertar el alma del alumno, llevar su entendimiento, conciencia y corazón a una acción ferviente y vigorosa sobre la verdad religiosa y moral, para excitar y fomentar en él la vida espiritual. El gran fin de la instrucción religiosa, ya sea en la escuela dominical o en la familia, no es sellar nuestras mentes irresistiblemente en los jóvenes, sino despertar las propias; no para hacerles ver con nuestros ojos, sino para mirar inquisitivamente y fijamente con los suyos propios; no para darles una determinada cantidad de conocimiento, sino para inspirarles un ferviente amor a la verdad; no para formar una regularidad externa, sino para tocar resortes internos; no para sobrecargar la memoria, sino para vivificar y fortalecer el poder del pensamiento;… no para decir que Dios es bueno, sino para ayudarlos a ver y sentir Su amor en todo lo que Él hace dentro y alrededor de ellos. En una palabra, despertar en el niño la vida intelectual y moral.

III. ¿Qué se debe enseñar en las escuelas dominicales? Los Evangelios, los Evangelios, estos deberían ser el libro de texto de las Escuelas Dominicales. Hay tres grandes puntos de vista del cristianismo, que lo impregnan todo, y hacia los cuales la mente del alumno debe volverse continuamente.

1. La espiritualidad de la religión.

2. Su desinterés.

3. La inmensidad, la infinitud, de su progreso.

IV. ¿Cómo se enseñará? La atención debe ser asegurada por la influencia moral. Debes amar a los niños. Debéis estar interesados en lo que les enseñáis. Sea inteligible. Enseñar con preguntas. Enseña gráficamente donde puedas. Ponga énfasis en las cosas más importantes. Llevar un espíritu alegre a la enseñanza religiosa. (Dr. Channing.)

Niños pequeños traídos a Cristo

I. ¿Quiénes fueron llevados ahora a Cristo? Probablemente infantes. Ninguno de ellos llegó al pleno ejercicio de la razón; y algunos de ellos podrían ser llevados en brazos de sus amigos.

II. ¿Con qué fin fueron llevados a Cristo? Probablemente no para ser sanado de enfermedad o debilidad. Fue para que Él pudiera poner Sus manos sobre ellos y bendecirlos. Tenían una alta opinión de la piedad de Jesús y de su interés por el favor divino.

III. La recepción que Jesús dio a los niños. Amable y amable.

IV. La declaración que hizo acerca de ellos. “De los tales es el reino de los cielos”. Cristo recomienda en los niños tres o cuatro cosas, en que los adultos deben parecerse a ellos.

1. Libre de prejuicios o apertura a la convicción; libertad del orgullo o la humildad; libertad de los afectos mundanos, o indiferencia a las cosas terrenales: y finalmente, libertad de la costumbre de pecar, o inocencia. (Nath. Lardner.)

Reflexiones sobre el incidente

1. La doctrina de este texto puede brindar pensamientos reconfortantes acerca de los que mueren en la infancia, o en una edad muy temprana, antes de haber hecho el bien o el mal.

2. Nos enseña a ser cautelosos, cómo menospreciamos la naturaleza humana, y decimos, que es, en su concepción original, corrupta, depravada y contaminada.

3. Esta historia nos enseña el derecho de los jóvenes a estar presentes en el culto de Dios, y parece inculcar el deber de quienes están bajo su cuidado, de llevarlos temprano a él.

4. Podemos inferir que no está por debajo de personas de la mayor eminencia por sabiduría y piedad mostrar afecto y ternura por los niños pequeños.

5. Aprendemos, por lo tanto, que todos nosotros llegados a años de conocimiento y comprensión debemos velar por ello, que tengamos una semejanza con los niños pequeños. Y 6, esta historia anima a los jóvenes llegados al uso de la razón y al entendimiento a venir a Cristo y ofrecerse a Dios en Él y por Él. (Nath. Lardner.)

Nuestra semejanza con los niños pequeños.

1. En cuanto a la fe. Los niños son confiados: su confianza tiene poco que ver con el intelecto. La fe no es cosa del entendimiento, sino del corazón. Cuando leas la Biblia, hazlo como un niño pequeño: “Mi Padre dice así”. La alegría de un niño siempre es más verdadera que la tristeza de un niño.

2. La mente de un niño tiene un maravilloso poder de realización. Pronto imaginan lo que se les dice. Debemos darnos cuenta de lo invisible.

3. Los niños pequeños pueden estar enojados, pero su ira nunca dura.

4. Son inocentes y no hacen daño.

5. Son, por regla general, generosos con sus posesiones.

6. La simpatía de un niño es perfecta, a una lágrima o una sonrisa responderá en un momento.

7. Un niño pequeño es una cosa recién nacida. Debemos nacer de nuevo. (J. Vaughan, MA)

“Sufrir” a los niños pequeños por venir

Yo. Lo que las madres quieren para sus hijos.

II. Lo que los discípulos a veces quieren para los niños. Huir y no molestar. A veces los mantendrían alejados de Cristo hasta que crecieran. ¿De dónde puede surgir tal error? De ideas tales como-

1. Cristo está demasiado ocupado salvando a los hombres para cuidar de los niños.

2. Los niños no tienen las necesidades que Jesús vino a suplir.

3. Si los niños reciben la bendición ahora, la perderán antes de convertirse en hombres.

III. Lo que Jesús quiere para los niños. Para venir a Él. Pueden confiar, amar, etc. (R. Tuck, BA)

Jesús y los niños

La escena más hermosa de la Biblia.

I. Jesús es atractivo para los niños. Algunos hombres y mujeres por los que no se preocupan. Jesús no como estos. Hay otros para quienes los niños nunca son tímidos o miedosos. Jesús como estos.

II. Jesús está profundamente interesado en los niños.

III. Jesús ora por los niños. “Puso las manos sobre ellos”, etc. Antigua costumbre. Él siempre vive para interceder por nosotros.

IV. Jesús desea que los niños sean felices. Bendijo a los niños que vinieron a Él, y te bendice a ti.

V. Muchos niños están con Jesús en el cielo. (Alex. McAuslane, DD)

I. Quién habló estas palabras, y por qué fueron dichas, “Jesús dijo”. Porque amó a los niños y vino a hacerles bien.

II. Cómo deben los niños pequeños venir a Cristo.

1. Por el pensamiento.

2. Oración.

3. Obediencia.

III. Qué aleja a los niños de Cristo, y quién les impide venir a él. los discípulos Señalaré lo que en vosotros mismos os detiene.

1. Pereza.

2. Las burlas de tus compañeros de juego.

3. Satanás.

IV. Qué se gana viniendo a Cristo. (TJ Judkin MA)

Bendición por imposición de manos

De De Cristo se ha derivado la costumbre entre los cristianos, que laxa; las personas, y especialmente los niños, deben pedir la bendición de sus mayores y de los sacerdotes. Este es el caso de Bélgica, donde los niños corren hacia los sacerdotes y religiosos y les piden que les hagan la señal de la cruz. Se les enseña a hacer esto, tanto por los catequistas como por sus padres. Remigius dice que esta era una costumbre entre los judíos antes de la época de Cristo. El gran Sir Thomas More, la gloria de Inglaterra y un mártir, cuando era Lord High Chancellor, pidió públicamente a su anciano padre que le diera su bendición. Además, la Iglesia utiliza esta ceremonia de imposición de manos en el bautismo, la confirmación y las órdenes. Es orar y obtener el don del Espíritu Santo. (Lapide.)

El cristianismo se preocupa por los niños

Solo el evangelio abre su cálido seno a los jóvenes Sólo el cristianismo es el nodriza de los niños. El ateísmo los mira como al mismo nivel que los brutos. El deísmo o el escepticismo los deja a merced de toda influencia fortuita, para que no capten un sesgo. Los romanos expusieron a sus infantes. Los bárbaros y las tribus antiguas los ofrecieron como sacrificios quemados a Moloch. El mahometanismo considera que las madres y los niños son igualmente inferiores. El hinduismo olvida al niño que ella da a luz y lo deja perecer a orillas del Ganges. Los chinos son notorios como infanticidas. Sólo el cristianismo los contempla como criaturas inmortales y prescribe como enseñanza para el cielo. Y cuanto más se acercaba el tiempo en que se acercaba la salida del Sol de Justicia, más cálido e intenso se mostraba el interés de la Iglesia por los jóvenes. Moisés dio instrucciones sobre el tema. Josué y Abraham mandaron sus casas después de ellos; David declaró cómo los jóvenes debían purificar su camino; y Salomón claramente les ordenó recordar a su Creador en los días de su juventud; pero estaba reservado para Aquel que habló como nunca hombre alguno habló, para insistir en esa frase: “Sufrid los niños pequeños”, etc. El templo de Juggernaut presenta una tumba; la mezquita, desprecio; infidelidad, abandono de los niños. Sólo el seno del Hijo de Dios les acaba una guardería y un hogar. (Salter.)

Niños especialmente susceptibles a influencias espirituales.

En su caso todavía hay-

1. Confianza, en lugar de escepticismo.

2. Entrega de uno mismo, en lugar de desconfianza.

3. Verdad, en lugar de hipocresía.

4. Falta de pretensión, en lugar de orgullo. (Lisko.)

Ideas de mujeres y niños en Oriente

Las mujeres no eran honrados ni hijos amados en la antigüedad como lo son ahora; ningún halo de romance y ternura los envolvía; con demasiada frecuencia, de hecho, estaban sujetos a vergonzosas crueldades y un duro abandono. (Farrar.)

Cómo se prohíbe a los niños

Ellos puede estar “prohibido”, tanto por negligencia como por enseñanza imprudente.

I. Al no ser enseñado por Cristo a través de la palabra y el ejemplo.

II. Al aprender legalismo; es decir, “Sé bueno, o Dios no te amará”, en lugar de esto: Cristo (Dios) te ama, por lo tanto, ve a Él para ser bueno. (Schaff.)

El ejemplo de Cristo en el trato con los niños

1. Su simpatía por y con los niños.

2. Nuestro derecho de llevarle hijos a Él para que los bendiga, y esto antes de que puedan entender algo acerca de Él o Su verdad.

3. Que son miembros del reino de Cristo, y Él los considera así, y así deben ser considerados por nosotros, y esto independientemente de la fe de los padres.

4. Que los que mueren antes de haber salido del reino de Dios al reino de Satanás, ciertamente se salvan, ya que son del reino de los cielos.

5. El incidente condena toda conducta de parte de la iglesia, del maestro o de los padres, que tienda a reprimir, enfriar o frenar el entusiasmo de la niñez por Cristo, y oscurecer su fe sencilla en Él. (Abbott.)

Un sermón para las madres

YO. El amor de una madre.

II. La responsabilidad de una madre.

III. El consuelo de una madre. (P. Robertson.)

Influencia materna en los niños

Se ha dicho con verdad que aunque las mujeres no hayan producido ninguna obra de poder incomparable, no han escrito ninguna Ilíada, ni “Hamlet”, ni “Paradise Lost”; “no han diseñado la Iglesia de San Pedro, no han compuesto ningún “Mesías”, no han tallado ningún “Apolo Belvidere”, no han pintado ningún Juicio Final; aunque no han inventado el álgebra ni los telescopios ni las máquinas de vapor, han hecho algo más grande y mejor que todo esto: en sus rodillas se han formado hombres y mujeres virtuosos y rectos, las más excelentes producciones del mundo. Si queremos encontrar el secreto de la grandeza y bondad de los hombres más famosos, debemos buscar en sus madres. Fue la educación amable y paciente de Mónica lo que convirtió a Agustín de un libertino a un santo. Fue el recuerdo de las lecciones de una madre lo que cambió a John Newton, de Olney, de un marinero blasfemo a un ferviente ministro de Dios. Fue la influencia de una madre lo que hizo de George Washington un hombre de tal verdad, tal nobleza y tal poder, que influyó en el pueblo de Estados Unidos como un solo hombre. (Wilmot Buxton.)

Conversión temprana

Las conversiones después de cuarenta años son muy raras: como las uvas esparcidas en las ramas más remotas después de la vendimia, solo hay una aquí y otra allá. A veces he visto un viejo roble marchito de pie con sus ramas rígidas y sin hojas en las laderas de una colina boscosa; aunque las mismas lluvias refrescantes y el sol afable cayeron sobre él como sobre sus prósperos vecinos, que estaban verdes con una juventud renovada y ricos en follaje flotante, no creció, no dio señales de vida, estaba demasiado ido para que la naturaleza afable lo ayudara. . El viejo roble blanqueado y sin savia es un emblema del pecador anciano. (Dr. Thomas.)