Estudio Bíblico de Mateo 19:27-30 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mt 19,27-30

He aquí, lo hemos dejado todo, y te hemos seguido; ¿Qué tendremos, pues?

Las ventajas de seguir a Cristo

Yo. Que un seguidor de Cristo posee un carácter de alta y esencial importancia. Para ser un seguidor de Cristo debemos-

1. Creer en el testimonio que la Palabra de Dios ha dado en cuanto a Su carácter y oficio.

2. De este principio de fe emanan todos los demás elementos que componen el carácter cristiano.

3. Una profesión pública de Su nombre, y esfuerzo en Su causa. ¿Crees, etc.?

II. Que para mantener este carácter se deben hacer con frecuencia dolorosos sacrificios. Los discípulos, cristianos primitivos, etc.

1. Recuerda por quién se deben hacer estos sacrificios.

2. Recuerda para qué se deben hacer estos sacrificios. ¿Está decidido a toda costa a seguir a Cristo?

III. Que nuestros presentes sacrificios en la causa del Salvador resulten en una gloriosa recompensa.

1. Aquí hay una ventaja prometida en cuanto a la vida presente.

2. En cuanto a la vida venidera. El momentoy la naturalezade la recompensa. ¿Qué estímulo ofrece este tema a los seguidores de Cristo? (A. Weston.)

La recompensa de los seguidores de Cristo

I. Los males a los que renuncian. Debemos abandonar todas nuestras prácticas pecaminosas, asociados impíos, apegos impíos.

II. El ejemplo que siguen. Cristo, como nuestro Maestro, Soberano, Patrón.

III. La recompensa que esperan. Seguir a Cristo asegurará nuestra salvación personal, nuestros intereses temporales y nuestra felicidad eterna. (Bocetos.)

La fidelidad cristiana y sus recompensas

Yo. El discípulo cristiano que abandona el mundo para servir mejor a Cristo. ¿Qué quedó?

(1) Un hogar querido;

(2) amigos de antaño;

(3) una ocupación familiar;

(4) la religión de los antepasados.

II. El discípulo cristiano comprometido en los deberes de la profesión cristiana. Involucró

(1) ser expulsado de la sinagoga;

(2) un combate incesante con las opiniones del mundo, modas;

(3) trabajos arduos.

III. La recompensa del discípulo cristiano. ¿Qué tendremos?-

(1) Paz presente;

(2) Gozo del discipulado;</p

(3) anticipación de compartir los resultados futuros de todo el trabajo cristiano;

(4) el descanso final y la recompensa. (JC Gray.)

La ganancia es mayor que la pérdida

Debemos comprender la requisitos de religión; y no sobrevalorar las cosas a las que estamos obligados a renunciar. Algunos dicen “que un cristiano debe renunciar a todo el mundo, a todas sus ganancias y placeres”. Esto ha sido cierto en la historia del mundo; como en el caso de Xavier, Wesley y los misioneros. Estos casos excepcionales. Entonces algunas personas piensan que si aman a Jesucristo, deben tener cuidado de no amar demasiado a su esposa e hijos. Esto es un error. Dios ha hecho la familia y la ha cimentado con amor. No es necesario que un hombre ame más a Dios que ame menos a la familia. Hay una diferencia entre ese sacrificio que lleva todo a Dios, para ser considerado Suyo, y esa esclavitud que desposee de todos los bienes y afectos terrenales para apaciguar el corazón del Creador infinito. El amor de Dios intensifica nuestros afectos hogareños. Así con respecto a las posesiones mundanas. Un hombre no está llamado a poner en peligro su capital de trabajo, sino a consagrarlo. Las reglas del evangelio se doblegan a la riqueza; y un cristiano tiene una mayor expectativa de poseer las cosas buenas de esta vida. Pero él se ve a sí mismo como el mayordomo de Dios, y no permite que esto ponga en peligro la salvación de su alma. Luego viene otra pregunta: si soy un seguidor de Cristo, ¿cuál debe ser mi actitud hacia las diversiones y placeres del mundo? Abandona las locuras del mundo, no sus verdaderos placeres. Hay un sentido elevado en el que un hombre debe vivir sobriamente en Cristo Jesús. Si algún hombre tiene derecho a los placeres de la tierra, es su discípulo; tiene derecho a heredar sus frutos, bendiciones. Tiene las alegrías de los sentidos, y otras mucho más altas y ricas en los verdes pastos. Me gustaría preguntarle al cristiano si realmente piensa que renuncia a mucho en el seguimiento de Cristo. Nuestros sacrificios han sido alegrías a alcanzar en la fe y el amor. Pero llegará un momento en que el texto tendrá una cierta literalidad, cuando “no habrá dudas sobre lo que dejamos, sino ¿qué vamos a encontrar? El hombre tendrá que dar la espalda a sus posesiones. Todos nos habrán abandonado. Entonces cumplirá la promesa de la vida eterna. Esta es la consumación final. Entonces, bajo el sol eterno, no estaremos dispuestos a pensar mucho en lo que hemos renunciado para seguir a Cristo. (JR Day, DD)

La recompensa del cien por cien

Esta respuesta de nuestro Señor como guía para nosotros en nuestros esfuerzos por actuar sobre los hombres y persuadirlos para que presten atención a la religión. No servirá, constituidos como están los hombres, extenderles abstractamente sobre la belleza de la santidad y sobre la satisfacción que se deriva de una conciencia tranquila. No considerarán la virtud como su propia recompensa. Debemos admitir que la religión exige grandes sacrificios; pero sostenemos que incluso en esta vida están más que compensados por sus comodidades, y que en la venidera serán recompensados mil veces.

I. Tomemos el caso de los jóvenes. Eres reacio a perder los placeres de la tierra. No deseamos desaprobarlos; todos vuestros sentidos están en contra de nuestros argumentos. Cristo no le dijo a Pedro que su bote y su red valían muy poco. Admitimos la magnitud del sacrificio. Tomamos como base la recompensa más que equivalente por todos los renunciados. Una búsqueda más noble; recompensa más duradera.

II. Es el aparente conflicto entre el deber y el interés lo que nos lleva en una variedad de casos a desobedecer a Dios y resistir las súplicas de la conciencia. El conflicto es solo aparente, ya que nuestro verdadero interés siempre está del lado del deber. Aquí, nuevamente, debemos magnificar el poder remunerador de Aquel por cuya causa se hace el sacrificio, en lugar de depreciar el sacrificio mismo. Pero el deber es claro, y la dificultad de cumplirlo no excusará su negligencia. Un hombre dice que debe vender sus bienes en sábado para mantener a su familia, su interés lo exige. Pero si cumple con el deber en contra del interés aparente, afirmamos que compromete de su parte todas las ayudas de la Providencia, si no puede ser religioso sino a través de la bancarrota, no deje que su nombre en la Gazette lo asuste de inscribiéndola en el libro de la vida del Cordero. Os recordamos lo inagotable de Dios; Él es el propietario de ambos mundos. A los hombres que están en peligro de estar absortos en los negocios, así como a los que están tentados a desviarse de la rectitud, les decimos que se detengan en la palabra “cien veces más” en nuestro texto como sugestiva de la plenitud y el poder divinos. (H. Melvill, BD)

Abandonar todo para seguir a Cristo

Yo. Cristo es el objeto preeminente y la fuente ilimitada de toda atracción e influencia moral.

1. Él es el objeto preeminente de la atracción moral. Él es el centro de todo poder moral. Es la fuerza abrumadora de la atracción del sol la que regula el movimiento de los planetas; es la abrumadora atracción de la tierra la que neutraliza la atracción mutua de las cosas sobre su superficie y evita que se adhieran entre sí inconvenientemente. Así es Cristo el centro del mundo moral. Como Dios, Él reclama nuestra adoración: como Hombre, nuestro afecto vivo. Él es la realización de cada idea Divina. En una galería de pinturas, que comprende retratos, alegorías, escenas históricas y creaciones ideales, una gran obra maestra, oculta durante mucho tiempo, finalmente se descubre y se revela a la vista. Inmediatamente todos los demás son abandonados; la mirada de admiración se dirige a esto. Es «la atracción», no por su mera novedad, sino porque comprende todos los temas y todas las excelencias de cualquier otra obra, y las muestra con un poder sin igual. Él es el camino al Padre y al hogar eterno del alma. «Yo soy el camino, la verdad, y la Vida. Nadie viene al Padre, sino por Mí”. Un país salvaje se extiende ante nosotros, con numerosos caminos, desvíos y caminos que se cruzan. Muchas de estas pistas son arduas, pero se supone que conducen a la posesión de algún beneficio y ganancia; muchos son agradables, pero de dudosa procedencia; muchos son peligrosos; muchos son evidentemente caminos de perdición. Pero finalmente aparece un “camino” brillante, y se ve que conduce hacia arriba y termina en una gloriosa “ciudad de habitación”. ¿No abandonaremos todos los demás caminos para seguir esto? Él es la plenitud de todo bien. Él es todo y en todos. ¿No es gran ganancia dejarlo todo y seguirlo? Es el amigo amado. Cuando llega un amigo amado, los negocios y el placer se abandonan por igual, para la alegría de su sociedad. Jesús viene, nos llama; Anuncia la gozosa noticia de la reconciliación con Dios. ¿No deberíamos abandonarlo todo para seguirle y ser recibidos en su eterna amistad? Él es el Esposo celestial. La novia abandona la casa de su padre, su país, sus primeros socios por el novio.

2. Él es la fuente ilimitada de influencia moral. Él cambia lo terrenal en lo celestial. Ningún maestro ni doctrina puede producir una transformación como esta; la influencia todopoderosa está sólo con Cristo. Si deseamos nuestra verdadera gloria, ¿no deberíamos abandonarlo todo para seguirlo? Él cambia lo corrupto en lo espiritual. Él resucita a los muertos espiritualmente a una vida Divina. Esto nos recuerda que la atracción y la influencia del Señor Jesucristo solo pueden experimentarse de manera salvadora a través del instrumento de la fe.

II. Abandonar todo y seguir a Cristo es tanto nuestro deber indispensable como nuestra verdadera felicidad.

1. Es nuestro deber indispensable dejarlo todo y seguir a Cristo. No es por consideraciones abstractas que solemos juzgar el deber, sino contemplando las relaciones reales y vivas. Ahora bien, si contemplamos las relaciones reales que Cristo sostiene con nosotros, y cuya realidad nos asegura el testimonio divino, la totalidad de sus afirmaciones se hará inmediatamente evidente. Como Hijo de Dios, Él reclama supremo homenaje y entera obediencia: como Mediador, Él tiene un reclamo peculiar, porque somos los sujetos de Su intercesión que todo lo prevalece. Este deber imperativo se sustenta en todos los motivos imaginables; también es imprescindible. Es la condición divinamente señalada para la salvación. Debemos mirar la terrible alternativa. Todos estamos bajo la obligación más sagrada de mantener la posesión de las cosas terrenales en subordinación al servicio de Cristo.

2. Nuestra verdadera felicidad es dejarlo todo para seguir a Cristo. “¿Qué tendremos, pues?” ¿No es verdadera felicidad derivar gozo presente y eterno en la contemplación de un objeto de amor tan preeminente; experimentar la influencia transformadora de Su Espíritu y la verdad cambiándonos a Su semejanza; y entrar en una relación viva y eficaz con Él, todos cuyos nombres son significativos de bendición ilimitada? “¿Qué tendremos, pues?” Exención de la muerte eterna, y la herencia de la vida eterna. La verdad de Cristo. La comunión de los santos. Una compensación infinita; un feliz resultado de la abnegación. “Y los últimos serán los primeros”. Así como los primeros en su propia estima y en la del mundo deben ser realmente los últimos, así los últimos serán los primeros. El último en estima mundana. Los últimos en condiciones sociales: los cristianos están obligados a evitar toda vana ostentación y ostentación. El último en su propia estima. “Cuantas cosas eran para ellos ganancia, estas las contaron como pérdida por causa de Cristo.” (JT Barker.)

¿Qué provocó esta pregunta? Acababa de ocurrir un evento que había causado una profunda impresión en la mente de los discípulos.

I. Consideremos el espíritu con el que San Pedro pronunció estas palabras. Hay algunos que siempre parecen deleitarse en dar una mala interpretación a las acciones y palabras de los santos de Dios. No tenemos simpatía por esos hombres. Juzgan a los demás por sus propios estándares y motivos. Pero en las palabras del texto no encontramos ningún ejemplo de enfermedad humana. Cualesquiera que hayan sido las faltas de San Pedro, ciertamente él fue el último hombre en pensar en el pago por el servicio, o en la recompensa. Era impetuoso, cariñoso, generoso. Ni, de nuevo, podemos admitir que había algo de vanagloria en las palabras. Entonces, ¿qué llevó a San Pedro a decir: “¿Qué tendremos, pues?” fue agradecimiento. Estaba emocionado de gratitud al pensar en la gracia que le había permitido hacer lo que otros no habían hecho. Pero además, en lugar de orgullo, creemos que había humildad en esta declaración. Era como decir: «¡Qué condescendencia que nos hayas elegido, tal como somos, para tan gran vocación!» Sintieron la grandeza del amor que los había llamado, y su propia indignidad de la dignidad. Veamos las afirmaciones que se hacen. son dos Cristo había pedido a los jóvenes ricos que lo dejaran todo, y San Pedro ahora dice: “’Hemos hecho esto: lo hemos dejado todo. Sí, no era mucho, pero era todo, y el sacrificio no se mide por la cantidad entregada, sino por el amor que lo motivó. Nuevamente, San Pedro agrega: “Te hemos seguido”. Esta fue la segunda cosa que nuestro Señor exigió del joven rico. Perfecto no consiste en el mero abandono de los bienes exteriores. San Pedro se cuidó de añadir que lo habían dejado todo con un motivo definido: seguir a Cristo y ser como Él en las condiciones externas de su vida. No es meramente la entrega del mundo, sino la entrega propia lo que exige Cristo. El abandono es el preliminar de lo siguiente. El desapego de la criatura es inútil a menos que lleve al apego al Creador. El pecado consiste en dos cosas: alejarse de Dios y volverse a la criatura. “Mi pueblo ha cometido dos males; me han dejado, dice el Señor, fuente de aguas vivas, y se han cavado cisternas, cisternas rotas que no retienen las aguas” (Jer 2:13 ). La santidad, por otro lado, requiere un espíritu de desapego de las cosas visibles y amor a Dios. Ellos lo amaban. Fue un amor progresivo.

II. La respuesta de nuestro señor a la pregunta de San Pedro fue alentadora. No encontró falta en la pregunta, sabiendo la pureza del motivo que la impulsó. Pero tuvo cuidado de elevar sus pensamientos. Deberían tener algún gran honor, alguna unión misteriosa con Cristo en Su exaltación, como ahora tenían comunión con Él en la tierra. Cristo es Juez solo. No pueden tener parte en Su autoridad judicial. ¿En qué sentido, entonces, los Apóstoles se sentarán con Cristo y juzgarán al mundo? Por el juicio de comparación. Serán ejemplos de fidelidad a la gracia, condenando así a los que se han aferrado a las cosas terrenales y han abandonado a Cristo. Y además de esto, por el juicio de aprobación. Serán la corte de Cristo, sus príncipes, distinguidos de los demás por gloria y bienaventuranza especiales como recompensa de su fidelidad a él. ¿Debe este honor estar confinado a los discípulos originales? No estamos llamados, como lo fueron los Apóstoles, a abandonarlo todo y seguir a Cristo. Pero todos los cristianos deben compartir su espíritu. Debemos “usar este mundo, como no abusando de él” (1Co 7:31). Los actos externos de religión, por necesarios que sean, no compensarán un espíritu mundano. Pero la vida cristiana no es una mera cosa negativa: la extinción del amor de lo temporal; es el seguimiento de Cristo. Por medio de la meditación, intente obtener una visión más clara del ejemplo de nuestro Señor. Tampoco es un movimiento sórdido del alma desear mirar por encima de las colinas del tiempo hacia las glorias del mundo eterno. El amor, no el egoísmo, impulsa todo sacrificio hecho por Cristo. Pero Aquel que “por el gozo puesto delante de Él soportó la cruz, menospreciando la vergüenza” (Heb 12:2), permite la indagación del texto cuando se hace con espíritu de esperanza y agradecimiento. “¿Qué nosotros tendremos, pues? No es simplemente felicidad, es bienaventuranza. (WH Hatchings, MA)

Recompensa cien veces mayor

No debemos entender esto de un cien veces en especie, pero en valor. Es-

1. Gozo en el Espíritu Santo, paz de conciencia, sentido del amor de Dios; para que, con los Apóstoles, se regocijen de que los)” sean tenidos por dignos de sufrir por Cristo.

2. Satisfacción. Tendrán un estado de ánimo contento con lo poco que les queda; aunque no tengan tanto de beber como tenían, tendrán menos sed (Flp 4:11-12) .

3. Dios despertará los corazones de otros para suplir sus necesidades, y ese suministro será más dulce para ellos que lo que fue su abundancia.

4. Dios a veces les paga en esta vida, ya que restauró a Job después de su prueba a mayores riquezas. (M. Pool.)

La recompensa del cristiano

El hombre que abandona sus bienes y amigos por causa de Cristo, encontrarán que Cristo cuidará de tener “cien”, es decir, muchos otros, que le darán el amor y la ayuda de hermanos, esposas y madres, con mucha más dulzura y caridad; de modo que no parezca que ha perdido sus propias posesiones, sino que sólo las ha dejado, y en la providencia de Cristo las ha multiplicado con gran usura. Porque los afectos espirituales son más dulces que los naturales. (Lapide.)

La recompensa del autosacrificio

Esto implica-

1. La seguridad de los pobres por causa del evangelio.

2. El privilegio de juzgar.

3. Dignidad y eminencia por encima de los demás.

4. El lugar más cercano a Cristo y la unión más perfecta con Él.

5. Principado de gracia, de felicidad y de gloria, para que en cuanto príncipes del reino de los cielos tengan potestad de juzgar, y de admitir en él a los que son dignos, y excluir a los indignos. (Lapide.)

La posesión del cristiano

El que ha dejado todas las cosas empieza a poseer a Dios; y el que tiene a Dios por su parte es poseedor de toda la naturaleza. En lugar de tierras, se basta a sí mismo, teniendo buenos frutos que no perecerán. En lugar de casas, le basta que esté la habitación de Dios y el templo de Dios, que nada puede ser más precioso. Porque ¿qué es más precioso que Dios? Esa es la porción que ninguna herencia terrenal puede igualar. ¿Qué es más magnífico que la hueste celestial? ¿Qué más bendito que la posesión divina? (Ambrosio.)

La alegría de los virtuosos

Si, en lugar de la perturbación de ira y furor, pesas la perpetua calma de la mente; por el tormento de la ansiedad y la distracción, la quietud de la seguridad; por la tristeza infructuosa y penal del mundo, fruto del dolor para salvación; por la vanidad de la alegría mundana, la riqueza del deleite espiritual: – percibirás que la recompensa de tal intercambio es cien veces mayor. (Cassian.)

La primera última

Esta es una frase que despierta a los mejores de hombres. Era tanto como decirles a los Apóstoles: “Ustedes lo han dejado todo y me han seguido; pero tuviste necesidad de mirar y considerar, desde qué principio, con qué amor, y con qué fin lo has hecho; teneis necesidad de velar por vosotros mismos, y ver que os aferráis, y que no tengáis confianza en vosotros mismos. Porque muchos que son primeros en la profesión, primeros en la opinión de los demás, primeros en su propia opinión y confianza, en el Día del Juicio se encontrará que son los últimos en Mi estima y Mi Padre y mi estima; y muchos que no hacen tanto ruido, ni tienen tan gran nombre y reputación en el mundo, y que tienen la opinión más baja y mezquina de sí mismos, serán hallados primeros y más altos en Mi favor. El Día del Juicio frustrará muchas expectativas.(M. Pool.)