Estudio Bíblico de Mateo 22:11-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Mateo 22:11-13
Vio allí a un hombre que no vestía traje de boda.
I. La invitación en sí está en Mateo 22:3-4. Hay una doble llamada. Dios no aceptará el primer rechazo, sino que lo intentará de nuevo antes de abandonar a un pueblo. Más particularmente, la primera llamada fue de los profetas, la segunda de los apóstoles. Todo está listo, si nosotros estamos listos.
II. El éxito de esta invitación u ofrecimiento de gracia. Algunos lo menospreciaron, otros lo rechazaron con malicia. Excusar es negarse.
III. El asunto (Mateo 22:7). “Cuando el rey lo oyó”, etc. El menosprecio del evangelio, junto con la persecución de los predicadores del mismo, trae ruina y devastación total.
La siguiente parte de la parábola (Mateo 22:9-10).
I. El cargo de invitar.
II. La obediencia de los siervos y su éxito. Un pueblo puede querer a Dios, pero Dios no puede querer que un pueblo le sirva. Todos los que dan su nombre a Dios no se encuentran; hay una mezcla de bueno y malo. Así que a veces la iglesia está llena, pero el cielo nunca más lleno; porque aunque reciben el evangelio, no lo reciben en todo su poder y eficacia.
III. Tienes el carruaje del rey hacia los invitados hipócritas.
I. El descubrimiento. Todos los que reciben el evangelio deben buscar que se pruebe su sinceridad, porque el Rey visitará y observará a los invitados (Mat 22:14). El significado es que en la multitud y multitud de conversos, si hay uno solo que no es sincero, Dios puede espiarlo y descubrirlo. El arrepentimiento y la reforma de vida es el vestido nuevo del alma; sólo eso se convertirá en la fiesta del evangelio.
II. La protesta. Dios ama hacer que el pecador sea convencido y condenado en su propia conciencia, para que Él pueda ser limpio cuando juzgue, y justificado en todos Sus procedimientos con Él. El hombre se quedó sin palabras. Los que abrazan el evangelio y viven de manera no mortificada e impenitente no pueden tener nada que alegar como excusa.
III. La perdición y sentencia (Mat 22:13). La conciencia en el infierno tendrá un tipo especial de acusación y auto-atormentamiento en nuestra reflexión sobre el rechazo del remedio. Cristo pronunciará una condenación más grave si no obedecemos el evangelio, al cual profesamos someternos. Es peligroso venir a la fiesta de Dios sin el vestido de boda.
I. ¿Qué es la fiesta de Dios? En el evangelio, todo tipo de consuelos y dones y gracias espirituales están preparados y se nos ofrecen gratuitamente. Dios ha hecho una excelente provisión para el entretenimiento de su propia familia. Esta fiesta sirve para dos usos.
1. Para honra de Dios, para mostrar su magnificencia y realeza, y la gloria de su sobremanera grande gracia y misericordia en Jesucristo (como Esd 1:3-4), las bendiciones más selectas. El amor se ha ido al máximo; más allá de Dios no hay nada; Dios reconcilió y Dios disfrutó son las principales bendiciones que podemos disfrutar.
2. Para consuelo y refrigerio del hombre pecador. Hay en él todo lo que podemos esperar de un festín.
(1) Amplia satisfacción para toda alma espiritualmente hambrienta y sedienta (Sal 36:8; Sal 22:26). No hay defecto o falta en la fiesta de Dios. Pero muchos prefieren las cáscaras antes que el ternero cebado. Placeres porcinos antes que estas delicias castas. Estos embriagan el corazón por un rato, pero no pueden satisfacerlo.
(2) Alegría, placer, deleite. ¿Qué alegrará el corazón y la conciencia? El perdón de los pecados es lo que verdaderamente revive (Mat 9:2).
(3) Dios nos usa como amigos. Podemos sentarnos a Su mesa. ¡Pero qué honor es sentarse en la fiesta del Rey de Reyes! Es una señal de nuestra reconciliación con Él, porque comer juntos es un acto de amistad.
II. ¿Qué viene a esta fiesta? Es profesarse cristianos, y usar las ordenanzas que le corresponden.
1. Tu profesión es parcial; hay una doble profesión de palabra y de obra. En la palabra, cuando reconocemos a Cristo, en quien hemos creído; en la obra, cuando andamos de manera responsable.
2. Una parte de la profesión condena a la otra; si poseemos un Dios y no vivimos responsablemente, nuestra creencia condena nuestra práctica (Tit 1:16). Así que mientras reconocen a Cristo, no hacen más que burlarse de Él; profesan honrar a Cristo viniendo a Su fiesta, pero lo deshonran y lo afrentan mientras vienen con su propia ropa y ropa ordinaria. Las vidas impías de los cristianos son un reproche para el cristianismo. Debéis adornar, pero deshonráis el evangelio (Tit 2:10). La religión, tal como la manifiestas y la manifiestas visiblemente, debe considerarse algo hermoso.
3. Se abusa de una parte de su profesión para corromper y destruir la otra; y el nombre cristiano solo se toma para patrocinar prácticas no cristianas (Jue 1:4.). Vienen a la fiesta del evangelio para vivir más seguros en sus pecados.
1. Cuando venís como invitados al banquete de bodas, vuestro negocio no está en los hombres, sino en Dios. El rey viene a ver a los invitados. Puedes tener un manto para cubrirte delante de los hombres, pero no delante de Dios. Pero cuando el Señor mira a los invitados, Él es la parte con la que tienes que ver. ¿Cómo harás para escapar de Su mirada y búsqueda? (Gálatas 6:7).
2. A Dios le encanta inquietar a los hipócritas (Pro 26:26). Su ira se enciende más contra ellos porque profesan tanta cercanía a Él.
3. La hipocresía es odiosa a Dios en todo, pero especialmente en venir a la fiesta del evangelio. Porque eso es una especie de osadía de Dios, o de poner a prueba si te descubrirá o no.
4. Hay ciertos momentos en que Dios viene de una manera más especial para descubrir a aquellos que no están seguros en la profesión del evangelio.
Dios siempre ve sus corazones, pero hay ciertos momentos en que sabrán que Él los ve.
1. Ensayando juicios. Cuando se sacude el árbol, las manzanas podridas caen.
2. A veces por ofensas (1Co 2:19).
3. A la hora de la muerte, un hombre siempre debe estar provisto para esa hora. No llevamos nada fuera del mundo sino un velo y un vestido de boda, uno para el alma, el otro para el cuerpo.
4. En el Día del Juicio. Cuando todo el mundo sea presentado ante Cristo, y Él distinga las ovejas de las cabras, entonces Él protestará con vosotros. ¿Dónde está tu vestido de novia?
5. La perdición y el castigo.
(1) No se les permite probar la fiesta. Dios les niega la gracia, por lo que no tienen más que una ordenanza vacía.
(2) Incurren en la ira eterna (Mateo 24:51); son excluidos de la fiesta, y echados en el calabozo.
Uso. Para persuadirnos a obtener este vestido de boda.
Lo que queda, pues, es que cuidemos el vestido nupcial.
IV. Guardad vuestras vestiduras sin mancha ni mancha del mundo (Ap 3:4).
El vestido de boda
Debemos considerar lo que han de entender.
1. Fue divino.
2. Era personal, la religión es un asunto personal.
1. Es posible que se deba a un descuido. No atendió a los requerimientos del rey, etc. Cuántos como él, etc. 2.:De la procrastinación. Cuántos Tales están siempre en la casa de Dios.
3. De preferencia orgullosa y perversa. Tal vez pensó que no era esencial; tenía otras opiniones; confiaría en la misericordia del rey, o en sus propias hermosas vestiduras. ¡Cuántos de esta clase hay!
1. Era público. Ante todos los invitados. Los enemigos de Cristo serán públicamente confundidos en el último día; vestido de vergüenza y desprecio.
2. Era razonable. Dio una oportunidad para la exhibición de justicia. Dios permitirá que el pecador suplique.
3. Fue abrumador. No tenía razón para asignar, por lo que estaba confundido.
1. La remoción.
2. La sentencia.
3. La miseria.
Aplicación.
1. Ahora, todo lo necesario para el cielo se puede obtener, y eso por todos.
2. Que los profesores se examinen a sí mismos, etc.
3. Que los pecadores sean orados. Escucha la voz del evangelio y vive. (J. Burns, LL. D.)
El vestido de boda
> 1. El vestido de bodas no tenía mérito en sí mismo: la fe no tiene valor intrínseco.
2. Era trascendental porque mandada por el rey: el hecho de que la fe, como instrumento de justificación, sea ordenada por Dios, le da importancia.
3. No era un símbolo arbitrario.
4. Fue muy significativo.
1. Estaba en la habitación de invitados.
2. Deseaba comer de la fiesta.
3. Se quedó en la cámara de huéspedes hasta que llegó el rey.
4. Él pudo haber sido muy estimado por el resto.
El hipócrita autocondenado
El el invitado al que se refirió se quedó sin palabras porque-
El vestido de boda
Entre este hombre y los demás invitados allí hay algunos puntos de semejanza, y algunos de diferencia. Rastreemos-
1. Era un invitado. Todos estamos llamados a la gran fiesta.
2. Era un huésped necesitado. Todos igualmente necesitados.
3. Era un huésped expectante.
1. Se diferenciaban en su apariencia.
2. No sólo diferían en las apariencias, sino también en sus principios, en sus estados, en su conducta. Había descuidado observar las condiciones en las que se concedía la admisión, etc.
1. Detección.
2. Confusión abrumadora.
3. Destrucción. (A. Weston.)
El vestido de boda
1. La forma de su descubrimiento. No fue descubierto hasta que entró el rey. Aunque el Señor conoce a los Suyos, los Suyos no siempre se conocen entre sí.
2. El lenguaje de la dirección, «Amigo», etc. Los juicios de Dios proceden sobre nuestro carácter autoasumido. El hombre no estaba obligado a aceptar la invitación del rey. “No tener vestido de boda”. Esta fue la afrenta.
El vestido de boda
1. Fue un invitado.
2. Era un huésped necesitado.
3. Era un invitado expectante.
1. Quizás el descuido, la mera desconsideración, llevaron a su negativa.
2. Puede haber sido orgullo.
3. Hubo una gran irreverencia en su conducta.
1. Detección.
2. Confusión.
3. Destrucción. (C. Bradley.)
La terrible consecuencia de ser encontrado por fin sin el vestido de boda
El invitado rechazado
1. La locura del corazón humano como se ve en la forma en que los hombres intentan imponerse a Dios.
2. Aunque solo uno rechazó, los invitados admitieron muchos menos que los invitados.
3. Fue culpa del propio hombre no tener el vestido de boda.
4. El vestido de boda es algo más que una conducta exterior, pues escapaba a la observación humana. Era algo que sólo el rey podía descubrir. (CJP Eyre, MA)
Sin palabras
1. No puedes decir que el plan del evangelio es indigno de tu aceptación como ser racional e inmortal.
2. Te quedarás sin palabras porque no puedes alegar ignorancia del plan de salvación.
3. No puedes alegar como excusa por tu maldad la necesidad de una vida irreligiosa de los decretos de Dios. (A. Gilmour.)
El vestido de la vida
Viejas historias y extrañas crónicas de otros días vienen a nuestros pensamientos mientras escuchamos las palabras de Cristo. Por ejemplo, nos hablan de una que se sentaba, día tras día, en su hermosa casa, más allá de la cual fluía un fuerte río hacia el mar, y ella siempre tejía y tejía, y nunca miraba hacia arriba, ni se preocupaba por nada más allá de esa tarea; hasta que, en un día fatal, tuvo una visión del orgullo y la belleza de este mundo: entonces miró hacia arriba, dejó su trabajo y se perdió y se deshizo. Y así puede ser en muchas vidas: hay trabajo para nosotros, y debemos hacerlo; aquí hay un vestido para ser tejido, y Dios nos ha dicho lo que viene, y nos ha puesto en la tarea, aquí junto al gran río del tiempo, que se convertirá para cada uno, dentro de poco, en el río de la muerte. ¿En qué estamos? ¿Están nuestros corazones en la tarea? ¿O son los ojos errantes, y es como si la cosa quedara sin hacer para siempre? (Morgan Dix, DD)
El vestido de boda es esencialmente un hábito de santidad y rectitud
Difiere, específicamente, de aquellas vanidades en las que tanto nos deleitamos, en los siguientes aspectos:
1. Es una vestidura de humildad; ningún manto de orgullo para vestir al pecador.
2. Corresponde verdaderamente a lo que es el usuario; ningún vestido de mascarada que disfrace al juerguista ocioso o al conspirador sigiloso.
3. Es un hábito tanto del hombre interior como del exterior. Un vestido del alma, el traje cotidiano del espíritu devoto y religioso, el hábito interior que va unido a la vida exterior, ordenada y sobria. (Morgan Dix, DD)
El vestido de boda: el fabricante y los materiales
La prenda de boda una túnica festiva
La prenda debe , seguramente, por la naturaleza misma de la imagen, han tenido la intención de significar algo público y visible, en el que cada portador armoniza con todos, y todos con el espíritu de la escena peculiar en la que se introducen, y a la que se dirige el vestido. adecuado. Diría, pues, que con este notable símbolo nuestro Señor no se refería meramente al principio interior de la fe considerado exclusivamente, ni tampoco meramente a la misteriosa imputación de justicia por medio de la identificación con Cristo (aunque estas son, sin duda, condiciones necesarias y primeros pasos a su posesión); porque el vestido es, de todas las cosas, lo más manifiesto y visible, y el vestido de boda es especialmente el vestido de alegría. Esta vestidura festiva del cielo, entonces, que cada hombre debe llevar consigo a la alta presencia de Dios, parece no ser otra cosa que ese temperamento celestial que se manifiesta por las indicaciones infalibles de un gozo santo, esa simpatía espiritual con las cosas de Dios. el mundo espiritual, que se exhibe en cordial e incontenible demostración de la bienaventuranza interior; santa alegría, pública y expresada; el “gozo en el Espíritu Santo”, que ya no es un deleite secreto, tímido, a medias, sino brillante en los ojos y sin miedo en la voz; la “vida” ya no está “escondida con Cristo en Dios”, sino “aparente con Él en gloria”. Lo repito: felicidad interior, espiritual, desarrollada por la presencia de Dios y la conciencia del cielo, en manifestación visible: este es el vestido de bodas que Cristo contempla y aprueba en “los salvos”. (W. Archer Butler, MA)
Engalanar una prenda
‘Es habitual en Escritura para exponer el pecado por la desnudez, y la gracia por la vestidura. Las gracias son un hermoso adorno para el alma como lo son las vestiduras para el cuerpo. (T. Manton.)
Falsas pretensiones en la religión
1. Cuán absoluta e indispensablemente Dios espera y requiere que todo hombre que espera ser admitido en el reino de los cielos, debe tener su mente dotada, y como revestida, con esas cualidades virtuosas habituales, que de otro modo no pueden ser adquirida que por la práctica recta.
2. Existe una esperanza falsa o mal fundada; hay esperanzas engañosas, que pueden llevar a los hombres a la perdición.
3. El juicio de Dios será conforme a derecho, en el sentido de que entendemos justo y recto; en el sentido de que aun el más malvado de los hombres no podrá negar, es conforme a la rectitud y la justicia. El condenado se quedó boquiabierto.
4. La realidad de la preocupación de Dios por la salvación de los hombres.
5. Muy conmovedora advertencia, cuán terrible será al fin el estado de aquellos a quienes la gran bondad y la longanimidad de Dios no han podido llevar al arrepentimiento, y a una eficaz enmienda de vida y costumbres. (S. Clarke.)
Tratos personales con individuos
Los que profesan el evangelio será examinado personalmente.
1. Hay una visita personal, “Cuando vino el rey”.
2. Hay un escrutinio personal, “Vio a un hombre”.
3. Hay un interrogatorio personal, “Amigo, ¿cómo entraste?”
4. Hay una convicción personal, “Se quedó sin palabras”.
5. Hay una atadura personal, «Atarlo».
6. Hay una exclusión personal, “Échenlo a las tinieblas de afuera”.
7. Hay un tormento personal, “Llorar y rechinar de dientes”. (JT Woodhouse.)
Proporcionar prendas festivas
El El marco de la parábola presupone probablemente la costumbre oriental de proporcionar ropa a los invitados a una fiesta real. Armarios repletos de miles de prendas formaban parte de la riqueza de todo príncipe oriental (Mat 6:19; Sant 5:2), y formaba parte de su gloria, como en el caso de la asamblea que Jehú celebró para los adoradores de Baal (2Re 10:22), para sacarlos para usarlos en ocasiones de estado. Bajo esta suposición, el acto del hombre que fue encontrado “sin traje de boda” fue un insulto deliberado. Llegó con los “harapos de inmundicia” (Isa 64:6), de su antigua vida, en lugar de ponerse el “lino blanco” para una fiesta real (Ec 9:8; Ap 3,4-5), que se le había ofrecido gratuitamente. (Dean Plumptre.)
El vestido de boda entregado
Una vez un ministro de color estaba disertando sobre la salvación, que ilustró de la siguiente manera: – «Supongan», dijo, «alguno de ustedes quisiera un abrigo, y debería ir a un caballero blanco para comprar uno. Bueno, tiene uno que se ajusta exactamente a ti, y en todos los aspectos es justo lo que necesitas. Preguntas el precio; pero, cuando se lo digan, descubra que no tiene suficiente dinero y sacuda la cabeza: ‘No, amo; soy demasiado pobre; debe ir sin’, y dar la vuelta. Pero él dice: ‘Sé que no puedes pagarme; He concluido para dártelo. ¿Lo tendrás? ¿Qué harías en ese caso? ¿Te detendrías a titubear y decir, ‘¡Oh! solo se está riendo de mí; ¿No lo dice en serio? No hay tal cosa. No hay ninguno de ustedes que no tome el abrigo y diga: ‘Sí, amo, y gracias también’. Ahora, mis queridos amigos, la salvación de Dios se les ofrece tan libremente como eso. ¿Por qué no lo tomas tan libremente? Estáis perdidos, pecadores deshechos, y sentís que necesitáis una protección contra Su ira. Si pudieras guardar Su santa ley sin mancha, podrías comprarla con buenas obras; pero ¡ay! estás lleno de pecado. Las oraciones y las lágrimas no valen nada. Eres pobre en verdad, y si esta es toda tu dependencia, no me extraña que te estés apagando desesperado. ¡Pero detente! ¡mira aquí! Dios habla ahora y te ofrece el manto perfecto de la justicia de Cristo que cubrirá todos tus pecados y satisfará todas tus necesidades, y Él dice que puedes tenerlo sin dinero y sin precio”. (American Paper.)
Carreteras y setos
Podríamos hacerlo mejor si fuéramos más lejos. Nuestras invitaciones a Cristo, que caen tan débilmente en los oídos de aquellos que nos escuchan regularmente, serían bien recibidas por aquellos a quienes nunca las entregamos. Somos tontos si perdemos el tiempo en los bajíos de nuestras iglesias y capillas, cuando en las profundidades del exterior abundan los peces que esperan. Necesitamos nuevos oyentes: cuanto más nuevas sean las noticias para cualquier hombre, más probable es que las considere buenas noticias. El trabajo en el teatro de variedades, la predicación al aire libre, las visitas de casa en casa tienen un terreno virgen para tratar, y no hay ninguno como este. Invita a los que son invitados con frecuencia; pero no olvides que aquellos que nunca han sido invitados todavía no pueden haber sido endurecidos por las negativas. A los mendigos de las carreteras nunca antes se les había invitado a una fiesta de bodas; y así, cuando fueron sorprendidos con una invitación, no hicieron preguntas, sino que con gusto se apresuraron al banquete.
La falta del vestido de boda
Es ¿Hay alguna manera común de tratar con la invitación de Dios que la que este hombre adoptó? No tenía un profundo amor por su rey, ni un sentido agradecido y humilde de su bondad, ni percepción de lo que se le debía; pero con la estupidez torpe de la impiedad, pensó que el egoísmo lo llevaría a cabo, y corrió directamente hacia su destino. ¿Qué es más común que esta autocomplacencia, esta total ceguera ante el hecho de que Dios es santo y que, por lo tanto, la santidad debe ser la regla en todas partes? ¿Qué es más común que el sentimiento de que estamos lo suficientemente bien, que de alguna manera pasaremos la prueba, que como tenemos la intención de ocupar nuestro lugar entre los invitados celestiales, seguramente no seremos rechazados? Cuán difícil es para cualquiera de nosotros comprender plenamente la naturaleza radical del cambio interior que se requiere si queremos ser aptos para la herencia de los santos en luz. La conformidad con Dios, la capacidad de regocijarse con Dios y en Dios, la reverencia humilde y devota, una voluntad real de honrar al Hijo del Rey: estos son grandes logros; pero estos constituyen nuestro vestido de boda, sin el cual no podemos permanecer en Su presencia ni soportar Su mirada escrutadora. Es el corazón que tenéis hacia Él lo que determinará vuestro destino. Ninguna mera apariencia de aceptar Su invitación, no asociarse con aquellos que lo aman, no entrar externamente en Su presencia, no hacer uso del lenguaje correcto es algo para el propósito. Lo que se necesita es una profunda simpatía por Dios, un verdadero deleite en lo santo, una aceptación radical de su voluntad; en otras palabras, y como la conciencia más inculta podría ver, lo que se necesita es un estado mental en ti que Dios puede deleitarse, aprobar y tener compañerismo. (Marcus Dods, DD)
Rechazo del vestido de boda
Si el hombre forma de conseguir un vestido más acorde a la ocasión? ¿No era tal vez tan pobre que no podía permitirse ningún tipo de preparación? Si esto hubiera sido así, se habría alegado como excusa. Pero sin duda la parábola supone que se había adoptado la costumbre no inusual de proporcionar a los invitados la ropa necesaria; una disposición que este invitado había despreciado y rechazado; había empujado a los sirvientes oficiosos que lo habrían vestido. Esto es lo que constituyó la audacia y la culpa del hombre. Se sabe que una audacia similar al entrar en la presencia del rey sin ponerse la túnica enviada por el rey para ese propósito le costó la vida a un primer ministro. Un viajero que fue invitado, con los embajadores que acompañaba, a la mesa del rey persa, dice: “El oficial nos dijo que nosotros, de acuerdo con su uso, debemos colgar los espléndidos chalecos que nos envió el rey sobre nuestros vestidos, y así aparecer en su presencia. Los embajadores al principio se negaron, pero el oficial instó a ello «con tanta vehemencia, alegando, como también otros, que la omisión disgustaría mucho al rey, ya que todos los demás enviados observaban tal costumbre, que al final consintieron y ahorcaron, como nosotros también, los espléndidos chalecos sobre sus hombros.” Entonces, en este matrimonio, el rey había proporcionado vestidos. A los invitados que habían sido escogidos en las calles no se les dijo que fueran a casa y se arreglaran lo mejor que pudieran, pero en el palacio, en el vestíbulo del salón del banquete, cada hombre estaba vestido con la ropa que el rey deseaba. ver gastado. Posiblemente el hombre que rechazó la prenda ofrecida tenía un vestido propio que se negaba a cubrir. Posiblemente se pensó que estaba tan bien vestido como era necesario. Entraba con aire arrogante como patrocinador o espectador, pensando que era muy adecuado que esa pobre gente, sucia y de ropa tosca, hiciera uso del guardarropa del rey, pero consciente de que no había ninguna mancha o suciedad en su propia ropa que le obligara a hacerlo. cualquier alteración de la misma. (Marcus Dods, DD)
El vestido de boda
Piedad manifestada exteriormente
Todos los seres organizados se sustentan en una economía interior de la vida , que se manifiesta por una vida exterior. Hay en nosotros una vida interior de pensamientos, opiniones, creencias, emociones y deseos. Estos deben ponerse en conformidad con la mente y el Espíritu de Cristo. Corresponden con la raíz del árbol, o con la semilla que escondes y entierras en la tierra. Ahora bien, no estáis satisfechos con la raíz y la savia del árbol, ni con el poder del germen en la semilla que habéis escondido en la tierra. Estos poderes ocultos, enterrados y no revelados no son suficientes. Quieres que salgan y se pongan sus ropas alegres, para que tu ojo se deleite y se regocije con su hermosura. Y cortas el árbol, aras la semilla, si no se viste de bodas con flores y frutos. Entonces, no digas que mi fe es correcta, mis opiniones son correctas, mis emociones son cálidas; porque Dios quiere más que estos. Él busca frutos, el hermoso vestido de bodas de una vida pura, dulce, amorosa, desinteresada y semejante a la de Cristo. La belleza exterior, es verdad, brota de la vida oculta. No se pone. ,La belleza del lirio no se pone en la flor, como un hombre se pone su abrigo. Crece de la naturaleza de lirio de la flor, muchos adoptan los modales del cristiano; pero cuando sólo se los pone, se caen y exponen la desnudez de quien los usa cuando llega la tentación, o cuando no hay fin que se responda manteniéndolos puestos. Entrenémonos, día tras día, en el hábito y el sentimiento del espíritu y el temperamento cristianos, para que broten de nosotros actos de amor, nobleza y abnegación cristianos, como la forma y el color hermosos brotan de la lirio, y la dulce fragancia de la rosa. (R. Davey.)
El vestido de boda
1. Un enemigo en la fiesta.
2. El rey en la fiesta.
3. El juez en la fiesta.
4. El criminal en la fiesta.
5. El verdugo. (CH Spurgeon.)
Sin palabras en el juicio
No hay mudos en este momento , cuando acosamos a los hombres con preguntas acerca de si no están preparados para la eternidad: todos tienen alguna excusa engañosa que alegar, o alguna promesa vacía que hacer. Pero no habrá más silencio de muerte en lo sucesivo, en la compañía de aquellos que salen de la tumba desnudos para la eternidad. Cada detalle de sus vidas se habrá acumulado en la memoria, y la conciencia de lo que podrían haber sido reprimirá todas las murmuraciones sobre lo que son. He leído el relato singular de algunos que se han recuperado de una muerte aparente por ahogamiento, y dicen que, a medida que la vida se fue, cada acción, cada suceso desde la infancia hacia arriba, se presentó a la mente con una viveza abrumadora, de modo que el cerca estaba como si fuera la resurrección de su existencia; ellos mismos parecían haber vivido toda la vida de nuevo, en esos terribles momentos en que luchaban con la muerte, tan enérgicamente y con una precisión tan maravillosa pasaban ante ellos las cosas olvidadas por mucho tiempo, y la imagen de su día a día, y cada semana, y cada hora, se pinta en la retina mental. Y si ha de llegar al fin esta resucitación de la memoria, ¡ay! no podemos asombrarnos del silencio de los que son condenados en el juicio. (H. Melvill, BD)
“Llamados, pero no elegidos”
¿Qué necesariamente debe ser el carácter de ese hombre que se ha puesto esa túnica?
1. Debe ser un hombre humilde.
2. Puede entrar en la fiesta confiadamente con confianza.
3. Debe estar alegre. Es una fiesta.
4. Debe ser cariñoso. Es una fiesta para conmemorar el amor.
5. El Cristo que está sobre él será el Cristo que está en él. (J. Vaughan, MA)
III. ¿Qué es el vestido de boda? Es habitual en las Escrituras exponer el pecado por la desnudez y la gracia por la vestidura (Ap 3:17-18). Las gracias son un hermoso adorno para el alma como lo son las vestiduras para el cuerpo. Es una prenda que corresponde a la solemnidad de la fiesta de bodas del hijo del rey; el vestido de boda es ese nuevo conjunto que llega a ser tal solemnidad. Como es una fiesta real, debe ser algo más que una excelencia ordinaria lo que se requiere de nosotros; una fiesta espiritual, una excelencia espiritual. Por tanto, el vestido de bodas es la santidad, habitual y actual, que es la gloria de Dios y la hermosura de Dios y de su pueblo (Ap 19:8). Ahora debo representar el peligro de entrar en la profesión del evangelio, o venir a esta fiesta sin tal vestido de boda.
IV. Tu odiosidad del pecado en estas consideraciones.
V. La certeza del descubrimiento.
I. Entonces eres bienvenido y aceptable a Dios. No sois intrusos, sino invitados bienvenidos.
II. Entonces puedes ser valiente, y no perderás tu semblante.
III. Esto demuestra que eran verdaderos amigos del Esposo, que tienen la intención de honrarlo con una conversación que fluye de la fe y el amor a Cristo (Gal 5:6).
IV. Nada os concierne más que no seáis cristianos en vano, y profeséis a Cristo con perjuicio vuestro.
Yo. Determina qué es. Una santa conversación que sale de un corazón renovado es este vestido de bodas (Mat 12:34).
II. Saca este traje de boda del guardarropa del Rey. Dios se deleita en las gracias de su propio Espíritu. Ningún hombre nace vestido; lo tenemos de Dios.
III. Use su traje de boda. No sólo obtener la gracia, sino ejercerla en todos los deberes hacia Dios y los hombres (Ap 16:15).
V. Laven sus vestidos con frecuencia en la sangre del Cordero (Ap 7:14). (T. Manton, DD)
I. Por el vestido de boda. Es el traje o vestimenta espiritual necesaria para disfrutar de la santidad del cielo, a menudo descrita como una vestidura (Job 29:14; Isa 61:10; Sal 45:13; Ap 3:18; Ap 7:9).</p
II. El escrutinio solemne.
III. La terrible detección. Podemos formar tres conjeturas en cuanto a este personaje sin túnica.
IV. La terrible investigación.
V. El castigo espantoso.
Yo. En esta fiesta había una sola condición para la aceptación: el uso de una prenda particular, la Fe en Cristo.
II. Hubo uno que incumplió con esta condición. ¿De quién es el tipo?
III. Las razones probables de su incumplimiento. Orgullo, autoengaño, orgullo del intelecto. (R. Griffin.)
I. No podía alegar ignorancia de la voluntad del rey que lo había invitado a la fiesta.
II. No podía alegar que en su caso no era necesario el traje de boda.
III. No podía alegar que no se puso a su alcance un vestido de boda.
IV. Había despreciado el vestido de boda.
V. Estaba abrumado por un sentimiento de culpa. Aprende la inutilidad de la mera profesión y la necesidad de estar preparado para el juicio venidero. (Estudios.)
I. Los puntos de semejanza.
II. Los puntos de diferencia.
III. Las causas de la diferencia. Quizás fue descuido, orgullo, mente preocupada, etc.
IV. Las consecuencias a que dio lugar.
Yo. El escrutinio del rey.
II. La confusión del criminal “Se quedó sin palabras”. No había excusa. La culpa consciente lo dejó mudo. Ante el tribunal de Dios el hombre no podrá alegar el pecado innato del alma. No podía alegar incapacidad para adquirir la prenda. (D. Moore, MA)
Yo. Los puntos de semejanza entre este hombre y los demás invitados.
II. El punto de diferencia entre el hombre del que se habla aquí y los demás invitados. El vestido de boda es, en definitiva, un espíritu de boda.
III. A qué causas debemos atribuir esta diferencia entre él y ellos. Debe rastrearse hasta él mismo.
IV. Las consecuencias a que dio lugar.
Yo. El descubrimiento.
II. El juicio.
III. La condenación de este hombre. (T. Drummond.)
Yo. El hacedor. Debe ser tejido por nuestras propias manos, si es que alguna vez se ha tejido. No hay tal cosa como conseguirlo hecho para ti. Cada hombre es su propio artesano: no hay talleres ni obreros, aquí o en otra parte, para preparar para el cielo las almas de aquellos que no se prepararán. Podemos comprar, según nuestros medios, suficientes, o más que suficientes, prendas lujosas o suntuosas, para este mundo y esta vida; pero ni un hilo ni el ancho de un dedo de lo que necesitamos para la vida venidera.
II. Los materiales. Estos son de Dios. Son la obra redentora de Cristo, Su perfecta justicia y absoluta santidad, Sus méritos, los beneficios de Su cruz y pasión, Su poderosa resurrección y gloriosa ascensión. Para tejer estos materiales en una prenda, se necesitan dedos hábiles y laboriosos: fe, esperanza, amor. Debemos tejer un verdadero hábito cristiano con actos cristianos; debemos tomar lo que el Señor ha hecho por nosotros, y de ello debemos trabajar una vida santa; debemos llegar a ser como Él.
III. Tendremos su ayuda si trabajamos duro. Si hacemos lo mejor que podemos, Dios suplirá todos los defectos de nuestra obra y la hará buena; suficiente para cada necesidad. El vestido que el hijo de Dios trata de hacer, de acuerdo con la voluntad de Dios, puede necesitar muchas modificaciones y ajustes; será necesario moldearlo, lavarlo y emblanquecerlo, hasta que se convierta en ese vestido radiante que el Rey verá con agrado. (Morgan Dix, DD)
Yo. El original y fundamento de esta expresión figurativa, de llevar puesto el vestido de boda. El temperamento constante y prevaleciente o la disposición del espíritu de cualquier hombre, no puede establecerse de manera más expresiva que bajo la semejanza de las prendas corporales, invistiendo a la persona para que sea su atuendo propio y distintivo.
II. Observaciones útiles y prácticas.
Yo. La multitud de invitados.
II. La desacondicionada.
III. El final despiadado.