Mateo 22:23-33
Porque en la resurrección ni se casarán, ni se darán en casamiento.
Los gozos del cielo
Los galos, antiguo pueblo de Francia, después de haber probado una vez el vino dulce de las uvas que crecían en Italia, preguntaron por aquel país donde había tan agradable licor, y comprendiéndolo, se dirigieron hacia allí, y nunca descansaron hasta que llegaron allí donde crecían cosas tan agradables. ¿Podríamos tan sólo darnos cuenta de algo de los gozos del cielo, si no deberíamos esforzarnos más en encontrar el camino? Este pensamiento sostuvo a menudo a los mártires cristianos en sus sufrimientos.
La vida angélica
Todos debemos desarrollarnos de un modo u otro; la hombría aquí no es más que maíz en la espiga.
I. ¿En qué aspectos son estos santos que han pasado la corriente de la muerte como los ángeles?
1. Los santos de Dios son semejantes a los ángeles en cuanto a las cualidades de sus personas. El sexo se borra no en las características mentales, sino en la estructura corporal. Iguales en su inmortalidad no pueden morir. Como los ángeles en la madurez de su ser, el cuerpo resucita en gloria. Parécete a los ángeles en hermosura, e igualalos en fuerza. Qué personalidad tan bendita será la tuya cuando la era presente haya pasado.
2. Habrá semejanza entre los ángeles y los santos glorificados en materia de carácter. Sin pecado innato. Pureza y perfección.
3. Las almas de los bienaventurados son semejantes a los ángeles en cuanto a su ocupación. Adoración; estudio de preguntas; mirando a Dios; servicio incansable-estas son sus ocupaciones.
4. Seremos como los ángeles en el cielo. Aquí queremos cosas externas; comer y beber: no hay deseos de tipo terrenal.
5. Como los ángeles en cuanto a nuestra felicidad.
II. La vida angelical en la tierra. Podemos ser como ángeles aquí abajo.
1. Sea nuestro, como fue de ellos, declarar la palabra de Dios.
2. Por pelear una buena pelea. Miguel y sus ángeles lucharon contra el dragón.
3. Para liberar a los que son prisioneros de la esperanza. El ángel se acercó a Pedro en la cárcel.
4. En ministrar consuelo a los que son salvos. Un ángel le dijo a Pablo: “No temas”.
5. En la vigilancia de nuestras almas. (CH Spurgeon.)
La ignorancia de las Sagradas Escrituras es la fuente del error en la religión
Yo. Establecer el hecho de que la ignorancia de las Sagradas Escrituras es la fuente del error en la religión. La Sagrada Escritura es la verdad de la cual el error es la desviación. Los saduceos se equivocaron porque no los conocieron: negaron la resurrección de los muertos. Los sustituyeron por la tradición: de ahí su error.
II. Esa tergiversación de las Escrituras conduce a consecuencias pecaminosas. “Destruid el templo, y en tres días lo levantaré”. Sobre esto falsos testigos acusaron a Cristo. Vea cómo la mala interpretación de las palabras de Cristo llevó al pecado. La educación que se queda corta en “conocer las Escrituras” terminará en error. (C. Cator, MA)
Un emblema de resurrección
El el cementerio de Oberhofen, Suiza, era hermoso, y la sencillez de los pequeños postes conmemorativos colocados sobre las tumbas era muy agradable. Alguien que había sido demasiado pobre para colocar una placa de bronce grabada, o incluso una tabla pintada, había escrito con tinta sobre papel el nacimiento y la muerte del ser cuyos restos estaban debajo, y esto había sido fijado a una tabla y montado sobre la parte superior de un palo en la cabecera de la tumba, siendo el papel protegido por un pequeño borde y techo. Tal era el simple recuerdo, pero la Naturaleza había añadido su patetismo, porque bajo el refugio de la escritura una oruga se había fijado, y había pasado a su estado de crisálida, parecido a la muerte, y habiendo finalmente asumido su estado final, había volado su camino. del lugar, y había dejado atrás las reliquias parecidas a cadáveres. ¡Qué antigua y qué hermosa es esta figura de la resurrección! Seguramente nunca puede aparecer ante nuestros ojos sin tocar los pensamientos. (Vida de Faraday.)
La creación es más inexplicable que la resurrección
Porque es no es lo mismo reavivar una lámpara apagada, que mostrar un fuego que aún no ha aparecido. No es lo mismo levantar una casa que se ha derrumbado, que producir una que nunca ha existido. (Crisóstomo.)
El estado intermedio
I . El alma del hombre subsiste después de la muerte, y tiene asignada una morada en la resurrección.
II. Este estado intermedio no es, con toda probabilidad, un estado de insensibilidad a las almas de los justos; sino de pensamiento y autoconciencia, y por consiguiente de contento y de felicidad, en cierto grado. (Juan Jortin.)
Cosas que se dice que no están en el cielo, pero que están en el cielo
Hay muchas cosas que se dice que no están en el cielo y, sin embargo, en otro sentido, se dice que están allí. No hay templo en el cielo; pero el Señor Dios y el Cordero son su templo. No hay mar en el cielo; pero hay un mar cristalino que procede de delante del trono, no un mar tumultuoso y enojado, sino uno translúcido cuyas olas amables fluyen suavemente. No hay noche en el cielo, pero hay estrellas allí: porque los que enseñan la justicia a la multitud, resplandecerán como estrellas en el reino de los cielos; y una estrella difiere de otra estrella en gloria. Así que no hay matrimonio en el cielo, y sin embargo el cielo es un matrimonio, y su felicidad está representada por un festival de bodas, siendo Dios mismo el esposo universal, y todos los redimidos siendo para Él como una esposa amada. Así que podemos estar muy seguros de que si el matrimonio, como existe aquí, no es el modelo de las cosas por venir, es la parábola de las cosas por venir. Podemos estar muy seguros de esto, que si las relaciones en la tierra no serán enredos en el más allá, sin embargo, todo lo que disfrutemos ahora lo disfrutaremos entonces de una manera transfigurada; podemos estar muy seguros de que en un mundo donde no hay muerte y, por lo tanto, donde no es necesario que haya nacimiento, existirán esas variedades de vida que el nacimiento proporciona aquí. No hay muerte, por lo tanto no hay nacimiento, por lo tanto no es la necesidad terrenal ordinaria para el matrimonio tal como existe a nuestro alrededor. Pero el matrimonio es una compañía íntima y deliciosa; ¿Y el gozo del compañerismo desaparecerá para siempre? No; ¿No tiene el único Señor, si pensamos profundamente y purificamos todos los pensamientos de la relación sensual, no tiene el único Señor una naturaleza matrimonial? ¿Podemos pensar en Él de otra manera que como teniendo en Sí mismo el gozo perpetuo de la compañía y, con un corazón materno y un corazón paternal fusionados en el gran corazón del amor supremo, dándonos, como la expresión de Hit maternidad y Su paternidad, Su Hijo, el Señor Jesucristo, tan femenino en Su ternura, tan varonil en Su fuerza. (TT Lynch.)
Voces del cielo
Leía el otro día que , a orillas del mar Adriático, las mujeres de los pescadores cuyos maridos se han adentrado en las profundidades tienen la costumbre, al caer la tarde, de bajar a la orilla del mar y cantar, como sólo pueden hacerlo las voces femeninas, la primera estrofa de un hermoso himno. Después de haberla cantado, escuchan hasta que oyen, llevadas por el viento a través del mar del desierto, la segunda estrofa, cantada por sus valientes maridos, mientras son zarandeadas por el vendaval sobre las olas; y ambos son felices. Quizá si pudiéramos escuchar, nosotros también podríamos oír en este mundo desértico nuestro algún sonido, algún susurro, llegado desde lejos, para recordarnos que hay un cielo y un hogar; y, cuando cantemos el himno sobre las orillas de la tierra, tal vez oigamos su dulce eco rompiendo en música sobre las arenas del tiempo, y alegrando los corazones de aquellos que son peregrinos y forasteros, y que buscan una ciudad que tenga cimientos. (J. Cumming, DD)
Como los ángeles
Los bienaventurados en el cielo después de la resurrección serán semejantes a los ángeles, no por naturaleza; sino
(1) de pureza;
(2) de vida espiritual, porque viven de alimento espiritual no corporal :
(3) por incorrupción e inmortalidad;
(4) por felicidad y gloria, en la cual, como el ángeles, ellos continuarán por toda la eternidad. (Lapide.)
Las funciones de la naturaleza animal del hombre no operan en el cielo
Bueno , ¿como es eso? El no dijo. Los comparó con los ángeles, pero no nos dijo cómo eran los ángeles. Fue bastante negativo. Declaró que una parte potencial y universal de la economía de la vida humana, con todos sus incidentes y concomitantes, se detuvo en la tumba. Esta es la parte del hombre de la que se deriva una multitudinaria historia, buena y mala. Pero útil como es, cesa y no pasa a la otra vida; y parece muy natural, ya que el hombre es un ser doble, nacido para esta vida inferior, en transición y formación para una vida venidera, que una parte de los poderes o facultades que lo capacitan especialmente para esta vida inferior, cuando tengan cumplieron su función, se marchitarán y caerán, por así decirlo, como el cáliz de una flor, y que a la otra vida llevaremos sólo aquellas partes de nuestra naturaleza que son más elevadas y nobles, y que tienen relación con lo espiritual. más que a lo físico. (HW Beecher.)
El cielo reveló vagamente un consuelo al corazón humano
Me he sentado en la cima del monte Holyoke, y he contemplado el valle de Connecticut, y he visto vistas fascinantes que han consolado el corazón del hombre, por muy poeta que sea; y sin embargo, si me hubieran preguntado: “¿Qué hay en ese campo?” No podría haberte dicho si era trigo, centeno, hierba o maíz. Si me hubieras preguntado, “¿Qué es ese pueblo?” No podría haberte dicho. Solo pude ver un destello blanco entre los árboles verdes, pero eso fue todo. Si me hubieran preguntado: “¿Quiénes son esos hombres que trabajan allá?” o «¿Qué están haciendo?» No podría haberte dicho. Pude ver hombres que parecían ser del tamaño de hormigas arrastrándose sobre la superficie del suelo; pero no sabría decir si estaban cortando el césped, cavando, caminando o corriendo. El cuadro completo se presentó ante mí, magnífico, y avivó cada resorte de la fantasía, y consoló mi corazón; pero no pude dar mucha idea de su horticultura, ni de su agricultura, ni de nada que fuera a formar el interior de su vida. (HW Beecher.)
El poder de Dios es una garantía para el cuidado de los hombres que han partido de esta vida</p
El argumento que Cristo usa de manera tan convincente es realmente este, y es muy simple: Dios dijo: “Yo soy el Dios de tus padres, Abraham, Isaac y Jacob”, no yo era, sino que soy, es decir, que estos habían sido queridos para Él, y todavía lo eran. Ahora bien, si estos eran hijos de Dios, y Dios los amaba, ¿por qué habrían de morir? Todos “viven para Él”, dice Cristo, como a Él le plazca, y mientras Él le plazca. Si habla de vuestros padres como preocupados por su vida, ¿por qué los creéis muertos? Vivieron de Él y vivieron para Él, y por lo tanto todavía viven. Si vivieran de Él, y ningún poder pudiera quitarles la vida sin Su permiso; si vivieron para Él en tal sentido que fueron amados por Él, ¿por qué habrían de morir los)”? ¿Dejaríamos morir a cualquiera de nuestros seres queridos si tuviéramos un control absoluto sobre la vida, como lo tiene Dios? Deja el pensamiento de las personas, y toma el caso más bajo del dinero. Si un hombre guarda su dinero sobre su mesa y tiene suficiente vigilancia sobre su casa, ¿por qué estamos seguros de que las bolsas de dinero están seguras? Porque sabemos que, estando en su poder, no sólo no es probable que los arroje por la ventana -los ama demasiado para eso- sino que, teniendo poder también para guardarlos del ladrón, su amor responde por ellos. seguridad. Si no pudiera conservarlos, es bastante probable que se perdieran, porque hay otras personas que desean tenerlos. El hecho de que los tenga no sería obstáculo para que ellos los tengan, si tan solo pudieran ponerles las manos encima. Pero si, en la facilidad del dinero, donde un hombre tiene poder para guardarlo, ciertamente lo hará, ¿qué diremos del alma, el alma sobre la cual Dios ha otorgado su cuidado paternal? Si nadie, ningún león devorador, puede arrebatar a Abraham de la mano de Dios, ¿lo desechará Dios y dirá que ya no se preocupa por él? Si nadie podía destruir la vida de estos padres sino Dios, ¿era probable que lo hiciera? (TT Lynch.)