Estudio Bíblico de Mateo 24:27 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mat 24:27

Porque como el relámpago.

La última conflagración

Yo. El advenimiento de Cristo será repentino. Inesperado por las masas; como el relámpago que salta del seno de la nube negra, barre el cielo y completa su recorrido en un instante.

II. El advenimiento de Cristo será con intenso y vivo esplendor. El relámpago llena el mundo entero; salta desde el este y encuentra su guarida solo en el remoto y distante oeste. Cuando venga el rayo escrutador de ese día, penetrará en la celda del cautivo, etc. Qué arresto tendrá lugar. El mundo seguirá adelante cuando Cristo venga, como lo hace en este momento. Habrá señales, síntomas y advertencias premonitorias del advenimiento de Cristo.

1. Algunos dirán, al verlos, “Todo se puede explicar sobre los principios de las ciencias naturales”, etc. Puede ser así; pero ciertamente estos objetores científicos parecen ser los sucesores de una clase que es un signo de los tiempos, mientras dicen: «¿Dónde está la promesa de su venida?» etc.

2. Otros responderán a todas las afirmaciones sobre el tema con «Desearía que no fuera verdad», etc.

3. El propio pueblo de Dios dirá: “Ven, Señor Jesús; te hemos estado buscando”, etc.

4. El testimonio de la Palabra de Dios en cuanto a los acompañamientos de este día.

5. ¿Cuál es la lección de todo esto? “Qué clase de personas”, etc.

6. Busca promover cosas que sobrevivirán al último incendio.

7. La perspectiva de un mundo en disolución es una fuerza motriz más práctica que la perspectiva de la muerte. Esta es la fuerza motriz apostólica. (J. Cumming, DD)

Deber cumplir en el momento del juicio

Hace unos sesenta años, había en Estados Unidos una superstición universal, no una creencia ilustrada, de que el mundo estaba a punto de cerrarse. Creían que el mundo estaba a punto de acabarse, porque al mediodía se produjo un eclipse total de sol. Estaba toda la oscuridad y la penumbra de la medianoche. Aconteció que a esta hora estaba reunido el Congreso de los Estados Unidos; la mitad de los miembros del Congreso creyeron que esa noche densa, provocada por un eclipse total de sol, era realmente la oscuridad que precedió a la llegada del juicio y otro estado y mundo. Estaban muy alarmados, y dos o tres de los más agitados se levantaron a la vez y pidieron que se levantara la sesión del Congreso. Hubo pánico. En medio del pánico, y mientras algunos proponían un aplazamiento, un anciano y venerable puritano, que había aprendido nobles lecciones de los puritanos de Inglaterra, la sal del país en ese momento, se levantó y dijo: “Sr. Presidente, se nos dice que nuestros deberes son siempre inminentes, que siempre son obligatorios. Algunos en esta casa temen que haya llegado el último día; puede ser que tengan razón; Tengo alguna sospecha de que lo son; pero como nuestros deberes nunca cesan, en lugar de proponer que se levante la sesión, ya que no podemos ver en esta oscuridad para hacer negocios, propongo que traigan las velas y que procedamos a la orden del día. Ese hombre hablaba como cristiano y vivía como cristiano. Y que se nos encuentre siguiendo las órdenes del día cuando la luz del último día destellará sobre este mundo. (J. Cumming, DD)

La venida del Hijo del Hombre

La Rev. Edward Irving estaba una vez predicando en Perth. El texto fue tomado de Mat 24:1-51., sobre la venida del Hijo del Hombre. Mientras estaba ocupado en desarrollar su tema, de una nube oscura que oscurecía la iglesia, salió un relámpago brillante y un trueno. Había un silencio profundo en la audiencia. El predicador hizo una pausa; y desde la quietud y la oscuridad, su poderosa voz, revestida de mayor solemnidad, pronunció estas palabras: “Porque como el relámpago que sale de la tierra y se muestra hasta el occidente; así será la venida del Hijo del Hombre.”

La segunda venida de Cristo

Aquí hay dos peligros opuestos pero siempre presentes. Una es imaginar que nuestro Salvador y nuestra salvación se encuentran en alguna forma extraordinariamente apartada de manifestación religiosa: “He aquí que está en el desierto”. El otro peligro es que imaginemos que nuestro Salvador y nuestra salvación se encuentran en estados particulares de nuestro propio sentir interior: “He aquí que él está en las cámaras secretas”. La primera fue la superstición; esto es fanatismo.

I. Tanto Cristo como sus apóstoles hablan repetidamente de una segunda venida del Hijo del Hombre en un sentido tal que nos prohíbe confundir la segunda con la primera. Los dos están completamente separados en el tiempo, aunque están interna y moralmente conectados entre sí; el uno preparando el camino para el otro, y cada uno siendo de hecho fragmentario e ininteligible sin el otro.

II. Esa venida es personal y literal. Podemos llamar señales de revoluciones sociales, reformas en el gobierno, la emancipación de los esclavos, o grandes avances en el conocimiento o la caridad, nuevas venidas de Cristo. La figura es inteligible; pero no son venidas de Él. Pueden ser venidas del poder impersonal y los principios de Su religión: bendiciones parciales que nos recuerdan la única gran bendición que las incluye a todas; pero Él está por venir. “Veréis al Hijo del Hombre (no Sus ideas, sino a Él) viniendo en poder y gran gloria.” Tampoco servirá alterar las Sagradas Escrituras con una teoría de interpretación tal como la de que Su venida significa nuestra partida. La muerte o partida del individuo es una cosa; la Biblia a menudo menciona eso, queriendo decir exactamente lo que dice. La venida del Señor es otra.

III. Esta gran venida debe estar conectada con una separación de los buenos de los malos, los creyentes de los que niegan, los espiritualmente vivos de los espiritualmente muertos.

IV . Sin embargo, hay alguna referencia a una especie de venida de Cristo que tendría lugar durante la vida de la generación que estaba en el escenario mientras el salvador hablaba.

V. Escritores inspirados, apóstoles, expresan su expectativa de que el segundo advenimiento de Cristo tendría lugar durante su propia vida natural. ¿Se equivocaron y se equivocaron como maestros de otros? Se ha hecho un gran esfuerzo ingenioso para romper la fuerza de esta objeción sin sacrificar la infalibilidad del registro. En su mayor parte ha fallado al tomar el método puramente externo o filológico, y sin sondear espiritualmente las profundidades del propósito evangélico. Tomemos honestamente el lenguaje de los hombres honestos en su acepción ordinaria. ¿Qué diremos entonces? Todas las dificultades se aclaran con la siguiente proposición, que es razonable y reverencial: El propósito de la revelación, en este asunto, era crear en los cristianos, no la creencia de que Cristo vendría en un momento determinado de la historia, sino la creencia de que Él es siempre a mano, y que todos los cristianos, en todo momento y en todo lugar, estén preparados, como hombres que están con sus lámparas preparadas y encendidas, para encontrarse con Él personalmente. La fecha del evento no fue parte de la comunicación Divina. En la medida en que nos elevamos, en pensamiento, hacia la inmensidad de la vida de Dios, y tenemos “la mente del Espíritu”, todo el período de la historia se acorta, las grandes distancias se acortan, las épocas se aprietan y “mil años son como un día.” Además, la más alta autoridad en la ciencia física moderna, en astronomía, geología y química, armoniza bastante singularmente, en cuanto al resultado, con el lenguaje apostólico. Concluye que la maquinaria del universo material se está desgastando, sus movimientos se están aflojando, su equilibrio se está aflojando lentamente y que una catástrofe general es inevitable. La burla del escéptico científico del siglo pasado es silenciada por la ciencia de hoy. Podemos decir que en las predicciones bíblicas en general, tomando prestada una frase de las bellas artes, se pierde de vista lo que podemos llamar perspectiva histórica. No se nos dice a qué intervalos unos de otros, o siempre en qué orden, seguirán estos majestuosos eventos, por los cuales la eternidad parece abrirse al tiempo. La cronología no es el objeto. Los hechos son lo que debemos saber, recibir y alimentar en nuestros corazones por fe. En el momento en que comenzamos a probar nuestra pequeña aritmética con ellos, perdemos el blanco y perdemos nuestro camino. Todos sabemos que, incluso para nosotros mismos, los momentos de tremendo peligro, cuando los terribles acontecimientos arrojan sus colosales sombras sobre nosotros, son precisamente los momentos en que la medida ordinaria de la sucesión se pierde de vista. Miramos a través de la gran extensión y vemos otras grandes conjunciones, como si estuvieran cerca. Cristo Jesús no está encerrado en el tiempo, sino que el tiempo está todo en Él. (Obispo Huntington)

La segunda venida de Cristo una revelación

La circunstancia esencial en esta parábola o la analogía no es tanto lo repentino del esplendor que brota de la nube, como la iluminación y revelación de gran alcance y sobrenaturales que vienen con ella. Aniquila toda la oscuridad de la noche y de la tormenta. Cada uno de todos los objetos ocultos se destaca claramente manifiesto. La luz del día llega tan lentamente que rara vez pensamos en su poder revelador. Incluso cuando nos detenemos a observar su aumento, el mundo tiene tiempo suficiente para volver a su antiguo aspecto de naturalidad sin que nos sobresalte; y, antes de que el sol haya salido por completo y haya revelado claramente a nuestra vista los objetos familiares que nos rodean, ya casi nos hemos olvidado de que la noche los ocultó. Pero no es así cuando llega el relámpago. Que no tiene crepúsculo. Su amanecer es su día más pleno. Transfigura el mundo a la vez. Divide la luz de las tinieblas un poco como imaginamos que Dios lo hizo al principio, separándolas perfectamente y sin dejar terreno neutral entre ellas. (EE Johnson, MA)