Estudio Bíblico de Mateo 24:29-34 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mateo 24:29-34

Inmediatamente después de la tribulación de estos días, el sol se oscurecerá.

La manifestación de Cristo en el juicio</p

Yo. Habrá una manifestación de Cristo en la verdad y en la realidad inconfundible. Hasta el momento de Su venida, será posible engañar. Los falsos profetas fueron la ruina de la antigua dispensación; los falsos cristos son la ruina de lo nuevo. Entonces se presentará ante los hombres como el verdadero Mesías. “Yo soy la verdad” será condenación para millones en ese día.

II. Cristo se manifestará en la universalidad. En la actualidad Él está aquí y allá mientras los hombres llevan el mensaje. Su venida entonces será como el relámpago, que penetra en todas partes, terriblemente hermoso, irresistiblemente destructivo y terriblemente silencioso.

III. La terrible majestad en la que Él aparecerá. Esto se establece en los terribles cambios que vendrán sobre los cielos materiales.

IV. Cristo se manifestará como en busca de los suyos. “El Hijo del Hombre ha venido a buscar ya salvar lo que se había perdido”, no en secreto como antes; pero sus ángeles juntarán conspicuamente a los muertos. (ET Marshall.)

La señal del Hijo del Hombre

Los judíos, con espíritu carnal, decían continuamente a Jesús: “Maestro, queremos ver de ti una señal”. Fueron rechazados. Pero a Su pueblo Él le da señales—distintas, impactantes e inequívocas—señales que constituyen a la vez el sello y el epítome de las verdades que representan.

I. El signo de la humillación de Cristo. “Esto os será una señal”, etc. (Luk 2:12). Una señal muy decepcionante debe haber sido esta para los pastores, si compartían la expectativa actual de un Mesías majestuoso y triunfante. Muestra de exquisita ternura y atractivo para nosotros.

II. La señal de la gloria de Cristo. Nuestro Señor, en respuesta a la pregunta de los discípulos: «¿Cuál será la señal de tu venida?», etc., esboza un solemne cuadro profético de los eventos que la precederán: las apostasías, las guerras, las hambrunas y tribulaciones—y luego termina con esto como el presagio final, “Y entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en los cielos.” Se han despertado vastas conjeturas y especulaciones en cuanto a la naturaleza de este signo. Las muchas descripciones de la venida de Cristo dadas en las Escrituras concuerdan en un particular, que Él viene en las nubes. Examinen esta señal y traten de interpretarla… Así como en la señal de la primera venida de Cristo hubo marcas de gloria que acompañaban a las marcas de humillación, así en la señal de Su segunda venida habrá marcas de Su humillación que acompañarán a las marcas de Su gloria. . Ambos signos son verdaderos, brillan en las páginas de la profecía mientras leemos, como las lentes deslumbrantes de un faro giratorio, primero uno y luego el otro; ahora la gloria y ahora la humillación; ahora el sufrimiento y ahora la conquista. El uno se ha cumplido. Gloria, entonces, en la realización de uno. Vela por la aparición del otro. “Lo que os digo, os lo digo a todos: Vigilad”. (AJ Gordon.)

La última congregación

YO. Las personas que integrarán dicha asamblea.

II. El proceso mediante el cual se recogerá dicha asamblea.

III. La forma en que se organizará esa asamblea. Sólo se reconocerán dos clases. La última división de la asamblea será pública y visible. ¡Qué trascendentales los eventos que esa división ha creado y exhibido!

IV. La decisión sobre la cual se pronunciará. Los principios por los que se guiará la decisión. Las consecuencias que la decisión implicará. (J. Parsons.)

Símbolos de perdición

Yo. Hábitos viciosos.

II. Recurso a la infidelidad o al universalismo para aliviar la mente de los presentimientos de un juicio por venir.

III. Una falsa esperanza y una falsa profesión.

IV. El enfoque de la edad sin religión.

V. Seguridad carnal.

VI. Satisfacción con los bienes mundanos.

VII. Una confianza relajada y presuntuosa en la misericordia de Dios.

VIII. Aumento de la dureza del corazón.

IX. Descuido de la oración y de los medios de gracia.

X. El rechazo de muchas llamadas. ¿Cuántas de estas marcas de muerte encuentras sobre ti mismo? (E. Griffin, DD)

El reino viene en crisis de juicio

El el reino de Dios está dentro de vosotros, pero las crisis del juicio son periódicas y externas. El reino es dentro del individuo el reino del hábito, que escapa a la observación; silenciosamente formada día a día, creciendo como la semilla crece en la tierra, llena de desarrollos lentos y secretos; el reino de las impresiones recibidas: ningún cambio en el rostro que muestra el funcionamiento interno; el reino de la vida disciplina-lecciones aprendidas en silencio, en privado-experiencias que sólo tú conoces puestas en el corazón-recuerdos atesorados; el reino de la oración, de la aspiración, de la comunión espiritual, en el que puedes entrar solo, sin saber cómo ni cuándo rezas; la Hostia Divina entra silenciosamente, “sin observación”. Viene también, este reino espiritual, a las naciones, “sin observación”; lentamente bajo su invisible vaivén desaparece la esclavitud; el lugar de la mujer está asegurado; la ley humana llevada a una mayor afinidad con la ley divina; la hermandad de los hombres se reconoce gradualmente, al menos en teoría; incluso el horror de la guerra aliviado. Así lentamente, sin observación, los reinos del mundo tienden a convertirse en los reinos de nuestro Dios y de su Cristo. Pero, ¡oh, cuánto queda por hacer! Los filósofos hablan de que la fase militar bárbara ha dado paso a la fase industrial de la civilización, y entramos en la Exposición de Invenciones de 1885 -ese producto tardío del siglo XIX- y lo primero que se cruza con nuestra mirada son ciertos cañones espantosos e implementos de guerra para la guerra. la destrucción de la vida humana y la tortura despiadada de los seres humanos. El frío acero, la pólvora y los grandes batallones se salen con la suya en un mundo que se ríe del arbitraje, se burla de lo correcto y todavía jura por Cristo. Y ahora vea cómo las crisis del juicio de este reino dentro se desarrollan afuera, y son tan sorprendentes y tan terribles como cualquier aparición del Hijo del Hombre en las nubes, rodeado de Sus angelicales heraldos del juicio. Cada vez que la medida de la iniquidad de una nación está llena, llega una crisis de juicio. Llegó a Jerusalén cuando los ejércitos de Vespasiano, en el año 70, pisotearon el despiadado y decadente sistema eclesiástico del antiguo judaísmo. Llegó a Roma cuando la corrupción sin paralelo de los césares se había extendido a las provincias y, a su debido tiempo, el imperio se desmoronó, bajo la debilidad de su cabeza, y se dividió para ser reconstituido en las naciones cristianas de la Europa moderna. . Llegó a Inglaterra cuando la Reforma eliminó la autoridad del Papa del reino. Volvió a ocurrir cuando la enorme opresión popular y el mal político animaron a la gente a pedir justicia en la ejecución de un rey inglés. Llegó a Francia después de siglos de egoísmo organizado y robo de los pobres por parte de los ricos, en la Revolución Francesa y el Reino del Terror de 1793. Llegó de nuevo con el derrocamiento de un aventurero, que en nuestro tiempo llegó al poder mediante la traición y la masacre. , y ejerció el cetro de Francia durante más de veinte años hasta que el juicio cayó sobre él en Sedán y lo arrojó del trono. La gente fue acogida por Napoleón III. y el brillo de su imperio. Pensaron que, en todo caso, había superado a la Providencia. Pero ni él ni nadie más puede hacer eso. Un francés al menos lo vio claro: se mantuvo firme a favor de la permanencia del principio espiritual, y esperó el reino de Dios que no viene con observación. Ese fue Víctor Hugo. Nada podía inducirlo a entrar en Francia mientras el Anticristo estaba en el trono. Al día siguiente de Sedan se presentó en la taquilla de Bruselas y partió esa noche para París. (HR Haweis, MA)