Estudio Bíblico de Mateo 24:45 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mateo 24:45; Mateo 24:51

¿Quién es, pues, el siervo fiel y prudente?

Yo. La relación particular en la que estamos representados aquí con el que está por encima de nosotros.

II. La representación que aquí se da de aquella actitud en que se encuentra el siervo que es obediente a su Señor. Se utilizan términos particularmente descriptivos de la conducta del individuo.

1. Fidelidad.

2. La sabiduría está asociada con la fidelidad: «fiel y sabio».

3. Continuidad habitual y perseverante en el bien hacer.

III. La bienaventuranza que se incluye en esta bendición del Maestro.

1. Bienaventurados en la aparición de Cristo, también mientras viva, en su actividad presente.

2. Recompensa positiva.

3. Contraste el engaño del siervo malo. (T. Binney, DD)

El siervo fiel y su recompensa

Yo. El carácter del siervo fiel.

1. El servidor fiel es aquel cuyo servicio es sincero.

2. El siervo fiel es aquel cuyo servicio no tiene reservas, limitado únicamente por su capacidad.

3. Su servicio es uniforme.

4. Su servicio está de acuerdo con la regla prescrita, «Si un hombre lucha por dominios, no es coronado, a menos que luche legalmente».

5. Su servicio es el de la fe: la fe viva del corazón en la verdad de Dios revelada a nosotros en Jesucristo.

II. Su recompensa. Aquí se hace depender la recompensa de que el siervo se halle ocupando el puesto que se le ha asignado, con toda fidelidad, “cuando venga su Señor”. No debemos inferir que el siervo fiel no es bendito antes de la venida de su Señor, en la hora de la muerte. Sus onerosos deberes no disminuyen, sino que contribuyen a la bienaventuranza del siervo fiel. Tiene que sufrir, es verdad; pero estos ministran a su bienaventuranza. El amo promueve a su sirviente al más alto puesto de honor debido a su fidelidad en una posición inferior. Él es hecho un «gobernante». Estos placeres serán internamente progresivos. La recompensa, sin embargo, no será igual en grado. Es un asunto de primera importancia determinar si somos de hecho y de verdad siervos de Cristo. (R. Scott.)

La actividad de servicio

La partida de Cristo de esta tierra no es razón para la inacción de Su Iglesia, sino la fuente de su actividad. Lejos de retirar de la tierra los intereses de Su Iglesia con Su retiro, Él la dota de energías más eficaces, de mayores capacidades de acción. Ella puede hacer más en la tierra, y no menos, ahora que Él se ha ido. Él muestra esto por imagen tras imagen. Nos dice que debemos ser una sociedad cuidadosamente y astutamente organizada, y esta organización debe formarse con miras al trabajo, la producción, el fruto. Debemos ser organizados con miras a nuestras capacidades, para ser dispuestos de manera que sirvan mejor para la utilidad práctica directa, presente aquí en la tierra; seremos como una casa que ha dejado un padre de familia, en la cual cada uno está en su lugar, cada uno según su don; y en esta casa habrá una provisión cuidadosa, para que cada uno tenga su comida a su debido tiempo; la comida le será traída preparada por manos de oficiales designados para ese servicio, mientras que a la puerta se sentará siempre el portero, quien tendrá el oficio. de mirar mientras los demás trabajan. ¡Qué cuidado, qué orden está todo! Sin cambios sueltos para llenar un intervalo. Ninguna indiferencia en cuanto a lo que se pueda hacer en el largo tiempo de espera. Su ida no destruye ni disminuye la seriedad o el cuidado con que se ha de organizar el intervalo. Qué ocupado es estar todo. ¡Qué! ¿nos imaginamos que la prisa y la urgencia de los asuntos mundanos entrarían en conflicto con la solemnidad de velar por el Señor? Pues, este reino Suyo debe ser, durante todo el tiempo de espera, como una casa de negocios. Será como una casa de mercaderes, en la que todos están empeñados en hacer todo lo que puedan con el dinero que se les da. No da ninguna imagen de una Iglesia de rodillas en algún santuario silencioso, orando por un tiempo lejano. Él prevé un cuerpo de hombres ocupados y decididos, absortos en el uso práctico de sus dones, empeñados en convertir cinco talentos en diez o dos en cuatro. (Canon Scott-Holland.)