Estudio Bíblico de Mateo 25:1-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Mateo 25:1-13
Entonces el reino de los cielos será semejante a diez vírgenes.
Las diez vírgenes
Yo. Tenemos aquí dos personajes contrastados. “Cinco eran sabios y cinco tontos”. Para que podamos definir la diferencia entre ellos, es necesario que tengamos una concepción clara de las cosas en las que se parecían.
1. Todos tenían algún conocimiento y respeto por el novio, y deseaban honrarlo saliendo a su encuentro mientras conducía a su novia a casa.
2. Todos tenían lámparas que en ese momento estaban encendidas.
3. Que mientras el novio tardaba, todas se adormecieron y se durmieron. No fue sino hasta que se anunció su venida que se desarrolló la diferencia entre ellos. En todas las cosas externas, las vírgenes prudentes y las insensatas eran iguales; la diferencia entre ellos era interna. Se entiende comúnmente que el apagar la lámpara significa hacer una profesión, mientras que la ausencia de la reserva de aceite se supone que significa la falta de sinceridad en esa profesión. Esto parece reducir indebidamente el alcance de la parábola. Porque las vírgenes insensatas tenían un verdadero respeto por el novio; habían ido muy lejos para encontrarse con él y estaban desilusionados por su exclusión. Había autenticidad en ellos hasta donde llegaban; sólo que no fueron lo suficientemente lejos. Por lo tanto, no puedo restringir esta parte de la historia a los hipócritas deliberados. Considero a las vírgenes insensatas como aquellas que han tenido algunos sentimientos de apego a Cristo, y ciertos impulsos hacia Cristo a los que cedieron en ese momento; pero no fueron constantes. Su emoción era algo real, y cuando actuaban en consecuencia no podías llamarlos hipócritas; pero no fue lo correcto. Estaban animados por impulso, no por principio. Su religión no descendía a las profundidades más bajas de su naturaleza; era una cosa en la superficie. Su semilla cayó “en pedregales donde no había mucha tierra”, etc. Comenzaron a construir una torre, pero sin calcular el costo (Luk 14:28 ; Lucas 14:32).
II. Ese carácter lo revela la crisis. Un hombre sólo tiene tanta religión como pueda dominar en la hora de la prueba. Las sorpresas menores de la vida son para prepararnos para la última emergencia.
III. Ese carácter es cosa personal, y no puede ser dado de un hombre a otro, sino que debe ser adquirido y manifestado por cada uno por sí mismo. El carácter no es transferible. No puedo darte mi coraje para fortalecerte para el deber. Qué peligroso dejar la preparación para estos tiempos de prueba hasta que nos sobrevengan. Cada vez que cumplimos con nuestro deber, el alma se fortalece. Aquí se obtiene el depósito de aceite. “Añadir a vuestra fe virtud” (1Pe 1:5; 1Pe 1:7).
IV. Que las oportunidades perdidas no se pueden recuperar. (WM Taylor, DD)
Carácter revelado por la crisis
La gran verdad aquí enseñada , por lo tanto, es que el personaje se revela por emergencia. Es en momentos de sorpresa que el verdadero yo de un hombre sale a la vista. Él es el general más hábil que puede encontrar algún recurso en un instante cuando un enemigo emboscado comienza ante él. Es el marinero más diestro que, en un apuro repentino, puede estar a la altura de las circunstancias y llevar su barco y su tripulación a salvo a puerto. Nada revelará más correctamente lo que hay en un hombre que la llegada de una crisis aplastante e inesperada. Que sea la ruina temporal por el fracaso de todos sus cálculos, o la decepción de todas sus esperanzas; que sea la entrada del ángel de la muerte en su hogar, y la salida de su amigo terrenal más cercano y querido; que sea su propia postración por alguna enfermedad grave la que lo ponga cara a cara con su disolución: y de inmediato se revela la extensión de sus recursos, y se descubre de inmediato tanto por los demás como por sí mismo, si está animado por una fe inquebrantable. en el Señor Jesucristo, y sostenido por la gracia del Espíritu Santo, o si se ha estado engañando a sí mismo y confiando todo el tiempo en algún otro apoyo. (WM Taylor, DD)
Poder de reserva el resultado de la disciplina diaria
Todos saber cuán cierto es eso en la vida común. Cuando, en tiempos de peligro, un gran líder aparece repentinamente al frente y demuestra que tiene las mismas cualidades que la ocasión necesita, siempre se encontrará que se ha estado preparando, inconscientemente, tal vez, pero realmente. durante años, por la cuidadosa disciplina del trabajo diario, por el trabajo que ahora realiza con tanto éxito. Mientras otros dormían, él estaba en su trabajo: y por el estudio de muchos meses serios, quizás también por el trabajo de muchas horas de la medianoche, ha estado acumulando ese suministro de reserva, en el momento de la necesidad ha podido dibujar. Así, aunque la revelación de su habilidad haya sido repentina, su crecimiento ha sido gradual; y debido a que en tiempos de tranquilidad y seguridad mantuvo la disciplina del trabajo, la crisis que arrastró a otros al olvido solo lo llevó a la fama. (WM Taylor, DD)
Oportunidades perdidas-
Usted conoce la historia de la antigua sibila que se acercó al rey Tarquino ofreciendo en venta nueve libros que ella declaró que serían de gran valor para él en el gobierno de Roma. Ella pidió lo que le pareció un precio exorbitante, y él no quiso comprarlos. Entonces se retiró y quemó tres de los libros; luego volvió y pidió la misma suma por los seis restantes. Él volvió a negarse; y ella se retiró y quemó tres más, solo para volver y pedir el mismo precio por los tres restantes. Luego, siguiendo el consejo de sus consejeros, los aseguró en sus propios términos. Ahora, debajo de esa vieja fábula hay una verdad importante; porque, cuanto más rechacemos las propuestas de Dios, menos contendrán estas propuestas, mientras que la demanda sobre nosotros sigue siendo la misma para el resto. ¿Cuántos más de estos libros de privilegio vas a sufrir para ser destruidos? ¡Y qué motivo hay en todo esto para la aceptación inmediata de la oferta de misericordia de Dios! (WM Taylor, DD)
Las diez vírgenes
Yo. Los personajes delineados.
1. Que la Iglesia visible se compone de personas de estados y condiciones opuestos.
2. Que no siempre es fácil distinguir a los verdaderamente piadosos de los que están desprovistos de la raíz del asunto. Todos tenían lámparas. Forma una cosa, vida interior otra.
3. Esa característica especial por la que se distinguen todos los que poseen la sabiduría que viene de lo alto, es la provisión que hacen, no solo para sus necesidades más inmediatas, sino también para futuras contingencias.
II. El evento importante anunció: «Tardando el novio, se adormecieron y se durmieron todas».
1. Una declaración de duelo: «Mi Señor tarda en venir».
2. Un clamor de despertar: «He aquí, viene el novio».
3. Una convocatoria solemne: «Salid a recibirlo».
III. Los resultados que se produjeron posteriormente.
1. Una preparación apresurada-“Entonces se levantaron todas aquellas vírgenes”, etc.
2. Un triste descubrimiento: «Nuestras lámparas se han apagado».
3. Una entrada feliz-“Entró con él”, etc.
4. Una apelación inútil. (Esbozos expositivos.)
Antorchas encendidas
I . El alma necesita luz. El hecho de que Cristo murió para salvar a los pecadores es la única antorcha que puede disipar las tinieblas del alma.
II. El alma necesita una luz móvil. Estas antorchas están en movimiento. El evangelio se puede llevar a cualquier parte.
III. Ningún hombre tiene luz de sobra.
IV. Algunas personas solicitan la luz cuando ya es demasiado tarde. (Dr. Talmage.)
El evangelio la única antorcha verdadera del alma
Ahora ahí hay algunas personas que sacan una cosa de esta parábola, y hay otras que sacan otra cosa; pero entiendo esto: el alma necesita luz. Si ves que el cortejo del novio baja de la colina, ¿qué encuentras? Antorchas. Si ves a la fiesta nupcial saliendo por la puerta, ¿qué ves? Antorchas. ¿Qué necesita el alma en su medianoche de pecado y sufrimiento? Antorchas. Confucio trató de encender una luz para China, y la encendió; pero se apagó y le dejó millones incontables para entristecer con su lamento los siglos. Zenón, Cleantes, Aristóteles, cada uno encendió una luz y la pasó de mano en mano, pero se apagó; y tengo que decirles que las universidades de la tierra, si bien han hecho en sus laboratorios químicos la luz azul, y la luz verde, y la luz amarilla, nunca han podido todavía hacer la luz blanca del perdón y la paz y la esperanza de un mundo perdido. ¡Paz! ¿Dónde está? Las campanas de buceo han bajado doscientos pies y no lo han encontrado en las profundidades del mar. Los telescopios de los astrónomos han barrido los cielos y no lo han encontrado en el aire. De un tizón consumidor del Calvario recojo la única luz para un mundo perdido. El hecho de que Cristo murió para salvar a los pecadores es el flambeau que, arrojado sobre las tinieblas de vuestra alma, dispersará sus tinieblas como el alba. Hace bastantes años en Washington había dos congresistas que se reunían una vez por semana para hablar de la inmortalidad del alma; pero despreciaron la Biblia. No encontraron consuelo. Su tiempo expiró y se fueron a casa. Pasaron los años. Ambos visitaron Washington, y al mismo tiempo, y casualmente se encontraron en el dique del presidente. Se vieron a la gran distancia del otro lado de la habitación. Se abrieron paso entre la multitud hasta que llegaron el uno al otro y, después de años de ausencia, lo primero que se dijo uno al otro fue: “John, ¿alguna luz?”. «Sin luz.» Entonces éste abordó al otro y dijo: “Henry, ¿alguna luz? … Sin luz.» No dijeron nada más; se separaron para encontrarse en el juicio: Oh, ¿hay alguno que se haya desviado de este gran evangelio antiguo, pensando encontrar descanso para su alma? ¿Has encontrado consuelo, paz, alegría, el cielo? De una veintena de almas me llega esta noche el grito: “¡No hay luz! ¡sin luz!» (Dr. Talmage.)
El evangelio una luz móvil
Pero aprendo, también, de este asunto, que el alma necesita una luz móvil. Estas antorchas que salen de la puerta están en movimiento. Estas antorchas de la comitiva del novio en la colina están en movimiento, izadas, bajadas, mirando hacia adentro y hacia afuera entre las hojas, todas móviles. El alma necesita una luz móvil, y en el evangelio de Cristo la tenemos. Ese evangelio no es un poste de luz parado en una calle. No es un candelabro colgado en una habitación. No es un faro situado en un puerto. Es un flambeau, una luz móvil, algo que hay que llevar. Y necesitamos llevarla a nuestros hogares, y necesitamos llevarla a nuestras tiendas y comercios, y a nuestras escuelas, y a nuestras iglesias, y en los sótanos donde los pobres se congelan, y en la buhardilla donde languidecen los febriles, y en el hospital donde mueren los heridos, y lejos en el desierto donde lucha el emigrante. ¿Sabes que las luces de este mundo son papelería, y que pronto tú y yo tendremos que emprender un camino donde todas estas luces nos fallarán? (Dr. Talmage.)
No hay gracia de sobra
“Oh,” dice alguien en esta casa: “Tuve muy buen padre y muy buena madre; si alguna vez hubo una buena mujer, ella lo fue; y de alguna manera espero a través de su piedad llegar al cielo.” ¿Tenían algún excedente de piedad? Ninguna. ¿Tenían alguna bondad de sobra? Ninguna. No se puede pedir prestado aceite de sus lámparas. Nunca hubo un hombre mejor que Jonathan Edwards, pero no tuvo gracia de sobra para su hijo Pierrepont, quien hizo un terrible naufragio. El presidente Burr fue un hombre santo y consagrado, pero no tuvo gracia de sobra para Aaron Burr, cuya vida fue un horrible libertinaje. Y, supongo, si al final, todos los redimidos del cielo estuvieran reunidos en un círculo, y alguna pobre alma pasara y dijera: “¿Tienes aceite de oliva de sobra? dame un poco para mi lámpara? Supongo que todos responderían: “No así, para que no haya suficiente para nosotros y para ti”. “Si eres sabio, serás sabio para ti mismo; pero si te burlas, solo tú lo soportarás”. Cada hombre por sí mismo, cada mujer por sí misma. (Dr. Talmage.)
Demasiado tarde
Supongo que cada hora del día y de noche hay almas que van a la eternidad sin preparación. Oh, qué excitación debe haber en el lecho de muerte, clamando por una lámpara, y por el aceite, y por la luz; lanzamiento; las manos, vomitándolas, tirándolas, hasta que la enfermera pregunta: “¿Qué quieres, agua?”. Él dice, sacudiendo la cabeza: «No». «¿Baño de los templos?» Él niega con la cabeza: «No». ¿Qué es lo que quiere? Oh, él no puede encender su luz. Debe empezar; él es iniciado; sube a la puerta del cielo; él golpea; grita: “¡Déjenme entrar!” No es admitido. Él dice: “Quiero ver al novio”. Las voces adentro dicen: “No puedes ver al novio; ahora está ocupado con los invitados. Dice el hombre: “Debo entrar; mis hijos están ahí. Debo entrar. Una voz interior dice: «Rechazaste la gracia que te habría llevado a donde están». “Pero”, dice el hombre, “debo entrar; todos mis amigos y parientes están adentro. ¡Escucha! ¡ahora! escuchad el sonido de sus voces, y el rebotar de sus pies. Déjame entrar.» Y una voz desde adentro dice: “¡Llegas demasiado tarde!” Le dice a un hombre: “Llegas veinte años tarde”; a otro, “llegas más de cinco años tarde”; a otro, “llegaste un mes tarde”; a otro, “llegas un minuto demasiado tarde; y la multitud de los destruidos fuera de la puerta retoman el coro y gritan: «¡Demasiado tarde!» Y el viento caliente del desierto suspira: “¡Demasiado tarde!” y la campana en la torre de la eterna medianoche tañe y tañe: “¡Demasiado tarde! ¡demasiado tarde!» Y las antorchas de las vírgenes tontas empiezan a parpadear y silbar en la tormenta, y una a una se van apagando, hasta que en la oscuridad asfixiante gritan: “¡Nuestras lámparas se han apagado!” Y andan vagando por la eternidad, edad tras edad, buscando luz, consuelo, paz, esperanza, pero no la encuentran y gritan: “¡Nuestras lámparas se han apagado!”. y luego, girando en otra dirección, y vagando, edad tras edad, edad tras edad, sintiendo esperanza, y consuelo, y luz, y el Cielo, pero no encontrándolo, y gritando: “¡Nuestras lámparas se han apagado!” (Dr. Talmage.)
Los dones de la gracia deben ejercerse principalmente para una preparación real para la venida de Cristo por la muerte y el juicio
Muy miserable es el estado de estos que tienen gracia para obtener cuando Cristo venga.
1. Se pierde toda la profesión de estas vírgenes.
2. Todas las oportunidades y medios de gracia están ahora perdidos, para nunca más ser disfrutados.
3. Se les cierra la puerta de la esperanza.
4. La puerta de la gracia está cerrada.
5. Han perdido ahora su comunión con las vírgenes prudentes, que están a salvo dentro de la puerta.
6. Estas vírgenes ahora han perdido sus velos. Se descubren a sí mismos, al rey, al mundo.
7. Estos que estaban en el sueño de la medianoche, ahora están en la oscuridad de su medianoche.
8. Todos los que profesan ser los novios deben cuidarse de descansar en algo que les es común con las vírgenes insensatas. ¿Qué dones de gracia deben ejercitarse principalmente para una preparación real para la venida de Cristo por la muerte y el juicio?
(1) Siempre hay un general y habitual preparación para encontrarse con Cristo en corazones que son verdaderamente piadosos, pero no siempre con una idoneidad particular y real.
(2) Que aunque aquí se supone un estado de gracia, ver la gracia no puede ser ejercido donde no lo es; sin embargo, puede haber necesidad de aclararla.
(3) Mantén tu fe ejercitándola con frecuencia, y no seas menos consciente de actuar con fe diaria que con la oración diaria.
(4) Esta fe obra necesariamente por el amor.
(5) Lleva cuentas con Dios, y aún vayan perfeccionando ese arrepentimiento que es obra de cada día; y que no haya viejas cuentas entre Dios y vosotros.
(6) Sed mucho en el ejercicio de la bondad, la misericordia y las obras de liberalidad para con Cristo en sus miembros necesitados, según tu oportunidad y poder.
(7) Ejercer diligencia y fidelidad en su llamado particular. (W. Hook.)
La locura y el peligro de quedarse satisfecho con la apariencia exterior de piedad</p
Yo. Que la verdadera religión consiste en un principio vivo de gracia en el corazón. El principio y la práctica deben trabajar juntos en la religión.
II. Que muchos profesos cristianos se contentan con las meras formas externas de religión. Este peligro surge de la ceguera natural del entendimiento; el orgullo natural del corazón nos expone a ella.
III. Que muchos tomen conciencia de este error y busquen remediarlo cuando ya sea demasiado tarde. (J. Mark.)
La miseria de morir sin preparación
“Nuestras lámparas son salido.”
I. Lo que se implica en esta queja o reconocimiento.
II. Considera cómo sucedió que las lámparas de algunas de estas vírgenes se habían apagado cuando se escuchó el clamor.
III. Considera cuándo fue que las vírgenes insensatas encontraron sus lámparas apagadas.
1. No fue hasta después de que se habían quemado durante un período de tiempo considerable.
2. Era cuando más se necesitaba su luz. La hora de medianoche.
3. En un momento en que no pudieron ser reavivados a tiempo para su propósito previsto. (T. Henderson, DD)
“La preparación del creyente para el matrimonio celestial
Yo. El matrimonio.
1. Exhibe el amor de Cristo a Su:pueblo.
2. La seguridad de Su pueblo.
3. Aporta valiosos indicios a la Iglesia de Cristo. Cuán cuidadosa debe ser la novia para manifestar su amor sincero al novio.
4. Cuántas veces hemos parecido cansados de su amor.
II. La preparación para este matrimonio.
1. No está en la excelencia de ningún hombre en su estado natural por encima de otros de sus semejantes.
2. No se debe a ninguna destreza especial o habilidad juiciosa: «El hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios».
3. La preparación es por medio del Espíritu Santo: «Por Él somos en Cristo Jesús, quien nos ha sido hecho por Dios sabiduría, justicia», etc.
III. El final de todos nosotros. (H. Allen, MA)
Las diez vírgenes
Yo. La preparación.
1. Todos estaban movidos por un deseo: dar la bienvenida al novio y participar del banquete. Incluso los necios pueden tener parte de razón.
2. Los sabios fueron totalmente preparados.
3. Las necias tomaron lámparas y vasos, pero no aceite; tal vez no examinó la nave. Pensaron que tenían suficiente, etc. El experimento de muchos parece ser un intento de descubrir cuán poca religión será suficiente para su seguridad.
II. El descubrimiento.
1. ¡Se apagó la luz! Noche oscura. viene el novio. llanto de medianoche. Cosa terrible no tener luz de verdad, esperanza, etc., en la noche del error, del dolor, de la muerte.
2. El aceite se agotó. Triste para el corazón estar sin gracia en tiempos de perplejidad y peligro.
3. No se puede pedir prestado aceite. El que tiene más religión, no tiene de sobra; y no puede impartir gracia a las almas vacías.
4. Hay que comprar aceite. Aquellos que buscan la gracia al fin pueden encontrar llenos de compromisos a aquellos que pueden guiarlos y consolarlos.
5. La puerta se cerró. No podía encontrarse con el Esposo ni entrar.
III. El atractivo.
1. Respetuoso.
2. Seriedad.
3. Desgarrador.
4. Sin frutos. (JC Gray.)
Las vírgenes prudentes y las insensatas
Yo. Había UNA semejanza y semejanza común entre las vírgenes prudentes y las insensatas, que continuó durante un tiempo considerable; de modo que las diferencias reales no se detectaron hasta la llegada del novio.
II. Que había una distinción muy importante y seria. “Cinco de ellos eran sabios y cinco tontos”. Su sabiduría se mostró en hacer una adecuada preparación para el futuro.
III. La demora en la aparición final del novio.
IV. Pero aunque tardó mucho, al fin llegó.
1. A medianoche.
2. Con un grito.
V. El caso de las vírgenes prudentes y las insensatas cuando llegó el novio.
VI. El resultado final. (R. Watson)
Los inconversos en peligro de confundir las emociones naturales con la verdadera religión
Yo. Para que una persona inconversa pueda hacer una falsa profesión de religión, como estas “vírgenes insensatas” tomaron sus lámparas encendidas para honrar al novio.
2. Para que un inconverso, haciendo falsa profesión de religión, suponga que es religión genuina, como estas cinco vírgenes insensatas esperaban que sus lámparas estuvieran encendidas cuando llegara el novio.
3. Que los que hacen tan vana profesión son los más imprudentes.
4. Que a pesar de la insensatez de tal conducta, muchos son culpables de ella. «Cinco.» (BW Noel, MA)
Lo deseable de la preparación para la venida de Cristo
Yo. El evento. Es de gran importancia.
1. Si consideramos el alcance de la influencia de ese evento.
2. De la estimación en que fue tenido por Jesucristo mismo.
3. De la estimación en que ha sido tenido por los más sabios y mejores de la raza humana.
4. Por el gran diseño del mismo.
5. Excitará el mayor interés posible.
6. La emoción que produce la venida del Salvador durará para siempre.
7. No es una ocurrencia de carácter incierto.
8. Será repentino.
II. La preparación.
1. Una parte de esta preparación consiste en una intimidad previa con el Esposo celestial.
2. Alguna simpatía de espíritu entre vuestras almas y la mente de Jesucristo.
3. Un deseo anhelante de que se acerque.
4. Un cumplimiento diligente de todos los mandamientos de Cristo.
III. Lo deseable de esta preparación.
1. Por respeto a la tranquilidad en el momento de Su venida.
2. Por respeto a la gratitud; cuánto ha hecho Él por nosotros.
3. Por la felicidad de ser recibido por Él en la fiesta.
4. Por respeto a la miseria de los que no se encuentran preparados. (E. Casco.)
La guarnición de las lámparas
I. Nuestra parábola enseña que por más tiempo y profundamente que un hombre duerma, es seguro que al fin despertará: “Entonces”. ¿No es cierto que a toda alma le llega el momento en que Dios llama -llama clara, audiblemente, en voz alta- «Entonces»? Hay momentos tan críticos en la historia de las vidas, momentos en los que se justifica decir: “¡Escucha! ese es el llamado de Dios.” Los llamados de la providencia de Dios son como los llamados de las horas: se repiten: ellos mismos con fuerza renovada en cada golpe; tal vez pueda decir que Dios nunca sobresaltó y aterrorizó a alma alguna con los doce inevitables hasta que estuvo sorda a los repetidos llamados de las horas precedentes. Enfermedad, duelo, etc. A toda alma le llega el tremendo e inexorable, ¡Entonces!
II. Hay épocas en una época en que todas las cosas parecen llamar a levantarse y arreglar las lámparas, y en que el novio parece estar tan cerca. En medio de la penumbra circundante, las voces parecerán marcar la época y dar la llamada.
III. Las vidas más saludables necesitan advertencia. Todos se levantaron. Las almas más santas tienen miedos, necesitan vigilancia y deben usar los medios. Ellas se levantaron, todas iban de camino para encontrarse con el Esposo; todos ellos pasaron por una Iglesia profesante; todas dieron testimonio de su amor al Esposo; todos fueron llamados por su nombre. ¡Qué poco se implica en las profesiones! No lo que digo, sino lo que soy, es mi seguridad. ¿Nunca teméis por vosotros mismos al final? ¿Nunca te despierta el Maestro por la noche y te dice: “¿Dónde está tu lámpara? ¿Te lo di para que lo guardaras? etc.
IV. Por muy excelente que sea un instrumento, una lámpara es sólo un instrumento. Entonces todos se levantaron y arreglaron sus lámparas. La lámpara es el punto de inflexión de la parábola. ¡Pobre de mí! una lámpara inútil! una lámpara sin aceite! Ninguna lámpara es su propio fin, y la profesión del cristianismo no es su propio fin, y ninguno de los medios empleados por Dios es su propio fin. Las lámparas son para dar luz, y para el progreso, y el deber, y la comodidad. Y el recorte implica, obtener aceite fresco, y quitar la obstrucción de la mecha.
1. La fe es una lámpara; y, sin embargo, la fe puede no salvar. Puede ser falta de amor que purifica el corazón, etc.
2. El conocimiento es una lámpara. Es sólo instrumental, no su propio fin, etc.
3. La experiencia es una lámpara. Pero necesita el aceite. No me puede valer lo que he pasado, no mis marcos y sentimientos, sino lo que éstos son ante Dios.
V. Todo privilegio conlleva deberes: “Y todos se levantaron y arreglaron sus lámparas”. Todos habían dormido. De pocas cosas corremos más peligro que del sueño.
1. Hay un estado del alma, espiritualmente llamado-indiferencia de su peligro. Que nadie suponga que está en un estado de seguridad porque no conoce el miedo.
2. Todos durmieron; pero incluso en ese caso debe haber habido una diferencia. El descanso en los necios, prueba de la necedad, puede ser, en los sabios, la prueba de la sabiduría. Las insensatas descansaban y confiaban en la mañana, o en la oscuridad de la lámpara sin aceite; las sabias durmieron, pero su lámpara se encendió como una luz de noche, colocada junto a su cama por temor a la noche. Velaron por su Señor.
3. Arreglemos nuestras lámparas. No tenemos tiempo para dormir. Tienes una lámpara que arreglar: un alma, una fe. ¡Qué vigilancia se necesita! En todos los demás departamentos de la vida estás despierto. Aquí duermes. Levántate y arregla tus lámparas. (Paxton Hood.)
Las diez vírgenes
YO. Repasar la parábola en su significado literal.
II. Su aplicación espiritual.
1. El Esposo es Jesús. Esta es una de las representaciones bíblicas generales del Salvador (Sal 45:10, etc.; Isa 44:5; Mat 22:1-2; Mateo 9:15; Juan 4:29). El objeto del afecto del Esposo es la Iglesia (2Co 11,2, etc.; Efesios 5:25). Ahora, para hacer posible una unión entre Cristo y la humanidad-
(1) Deben tener una sola naturaleza ( Tito 2:14; Tito 3:4).
(2) Deben tener una mente. En nuestro estado natural estamos alienados, etc. Cristo, por la exhibición de Su amor en el evangelio, supera esto.
(3) En la conversión, el alma se desposa con Cristo. (Jeremías 2:2).
(4) La celebración del matrimonio está reservada para el segundo advenimiento (Ap 19:7; Ap 21:2, etc). Conclusión: Considere al Esposo digno. Su gloria es suprema, Sus riquezas son infinitas, Su belleza inigualable, Su amor inefable y comprensión pasajera. ¿No son entonces sus afirmaciones irresistibles? No lo rechacéis. Felicite a los creyentes por su elección y porción. Disputa con los que lo han abandonado. (J. Burns, LL. D.)
Las diez vírgenes
> 1. Debe nacer del amor a Cristo.
2. Debe ser público y abierto ante los hombres.
3. Debe ser constante y continuada.
4. Debe ser sostenida por la gracia divina. Una profesión sin la gracia de Dios en el alma será sin gozo, sin promesa, transitoria.
1. El período.
2. La pompa y magnificencia de Su venida. El evento es trascendental y la escena verdaderamente sublime. Todos los seres de todos los mundos estarán interesados en él.
1. La puerta de las oportunidades y los medios.
2. La puerta de la misericordia.
3. La puerta de la esperanza.
4. La puerta del cielo.
Aplicación:
1. Que el tema lleve a un examen solemne.
2. A la seriedad, diligencia y vigilancia. (J. Burns, LL. D. )
Preparación para el cielo
La El designio de Cristo en la parábola es inducir la vigilancia, un estado de preparación para la muerte que conduce al tribunal de Cristo.
1. La aprobación misericordiosa de Cristo hacia ellos (Juan 17:24; Isaías 42:5; Ap 19:7; Ap 19:9).
2. Su pueblo será introducido por Él en el cielo como la compra de Su sangre, el trabajo de Su alma y las gemas de Su corona (Juan 14:1-2).
3. Serán invitados a la fiesta de bodas. Esto denota-
(1) La consumación de la unión de Cristo con Su Iglesia, de la cual no solo serán observadores, sino participantes (Isa 54:5; Os 2:19; Efesios 5:25-27). Esta unión nunca se romperá; es un lazo eterno (Ap 3:12.)
(2) Que moran en Su presencia inmediata, y en la más íntima comunión y compañerismo con Él, en un estado de eterno descanso y gozo.
(3) Alto disfrute festivo (Ap 7:14).
(4) Disfrute social. Los invitados pueden venir de lejos, pero se regocijan juntos (Heb 12:22, etc.).
1. Es Divino. No fariseísmo; no externo.
2. Iluminación espiritual para descubrir nuestro estado pecaminoso, impuro y perecedero; y el método de la salvación de Dios a través de Cristo; y ver su superioridad sobre cualquier otra promulgación.
3. Fe en la obra de Cristo.
4. Justicia inherente, pureza, etc., como se efectúa por la energía Divina; desarrollado en conformidad práctica a la voluntad de Dios.
5. Espera constante y preparación para la venida de Cristo (2Ti 4:8; Tito 2:13). Esta preparación es real y duradera. Es tanto interior como exterior. No como las vírgenes insensatas (versículo 7).
1. Como presagio de la felicidad y seguridad de los sabios (Ap 3:12). Adán fue colocado en el Paraíso; pero la puerta quedó abierta, por lo que volvió a salir; pero en el cielo estará encerrado el santo glorificado.
2. Insinúa la condenación de los impíos. El cielo nunca será visto ni disfrutado por los pecadores. Su tiempo de prueba ha terminado; su tiempo feliz ha terminado. Todos los medios de gracia han pasado. La dispensación del evangelio está cerrada. Todos los instrumentos empleados para convertir y salvar no se emplearán más. El Espíritu no luchará más. La esperanza es eterna.
Aplicación:
1. Agradece que los medios de preparación sean propuestos por el evangelio; las personas “sabias” se valen de esos medios.
2. Que los cristianos estén alerta; arreglar sus lámparas; el Esposo está cerca.
3. Qué horror que nos cierren la puerta. O se nos abre o se nos cierra. (Ayuda para el Púlpito.)
Reservas
Poder de reserva revelado en emergencia
Reservas de vida o luz, de coraje o carácter, de perspicacia o resistencia, o cualquiera que sea la demanda, porque fallando aquí, es como cuando los pozos fallan en un tiempo seco, porque no tienen profundidad ni poder para alcanzar la fuente perenne. Que en nuestra vida común podamos hacerlo tan bien como los que nos rodean, o incluso parecer que lo estamos haciendo mejor, si somos imprudentes en cuanto a estas reservas, mientras que otros las están guardando cuidadosamente. Pero esos tiempos no son una prueba para un hombre o su virilidad, como tampoco lo son los tiempos de paz, cuando brillan en escarlata y oro sobre Londres, son una prueba para los guardias de la Reina; o que nuestros propios hombres fueron probados cuando fueron hacia el sur a través de nuestras calles con su música y banderas. Es Waterloo y Crimea, Chancellorsville y Ball’s Bluff, y entornos tan sombríos como estos contra los que deben enfrentarse, antes de que la hombría incomparable de tales hombres pueda ponerse de relieve y revelarse finalmente. Y así todos podemos correr con bastante facilidad a través de nuestros tiempos fáciles, hacer buenos progresos como imaginamos, y defendernos con los mejores, pero estos días no tienen ninguna virtud en ellos para revelar este secreto de nuestro poder reservado. Son como la parte principal de un viaje que hice una vez a través del Atlántico, en el que el clima era tan agradable y todo transcurría con tanta facilidad que sospecho que la mayoría de nosotros nos sentimos casi iguales al capitán, y llegamos a la conclusión de que no era gran cosa. para hacer funcionar un barco de vapor después de todo, una vez que tuviste las líneas. Pero cuando nos golpeó una gran tormenta cuando pasábamos por el cabo Race, y durante toda la noche el buen barco se estremeció y golpeó a través de las aguas embravecidas, y cuando, a la mañana siguiente, mirando hacia cubierta, vimos al fiel compañero de pie junto al palo mayor con los brazos torcidos. alrededor de las cuerdas, balanceándose en la tempestad, observándola con ojos firmes, alerta y alegre, aunque había estado en cubierta toda la noche, haciendo girar su barco en medio de la tempestad y la depresión del mar, para que pudiera escapar la terrible tensión y la avalancha de las aguas que llenaban de consternación a los hombres, entonces conocimos a nuestro capitán. Las reservas estaban saliendo. Era un hombre al que nada podía amedrentar y que, si hubiera ocurrido lo peor, sin duda habría velado por nuestra seguridad en la medida de sus posibilidades, y habría sido el último en abandonar el naufragio. Ese hombre tenía luz en él y vida igual a la demanda, aceite, en una palabra, en el barco con su lámpara, y así llevó el buen barco, por fin, a su puerto, y ganó el «Bien hecho». (R. Collyer, DD)
El poder de reserva es útil para el logro
Cuando el gran El duque de Bridgewater se comprometió a construir esos canales que se encuentran en la raíz de la gran riqueza de la Inglaterra moderna, y tuvieron su parte en el esplendor de esta metrópolis. Finalmente, encontró la tensión tan difícil que se alegró de que le aceptaran una nota. cinco libras. Renunció a su mansión principesca, vivió en una casa pequeña y se vistió con tanta humildad que un día, mientras estaba parado junto a una gran pila de su propio carbón, un niño, pensando que era una persona común, gritó: “Aquí, hombre. , ¡llévanos con este saco! Le encantaba su parte del humor, así que se aferró al niño y obtuvo su agradecimiento: «¡Ah, hombre, eres lo suficientemente grande, pero eres un vago!» Finalmente llegó al final de sus reservas de dinero y coraje, y un sábado por la noche, sentado con Brindley, quien había llevado la carga con él, el poderoso ingeniero dijo: «Bueno, Duke, no vayas al este, estamos seguros de salir adelante”. Salieron adelante, y Brindley encontró la fuerza para hacerlo en las últimas gotas de aceite en el recipiente, pero la encontró; y el resultado fue el primer golpe espléndido que puso de pie a Inglaterra y os dio el puerto que deseáis en Liverpool. (R. Collyer, DD)
Reserva de fe
Porque hablar primero de fe, no necesitamos simplemente lo suficiente para vivir a través de nuestras experiencias ordinarias, sino reservas de ella a las que recurrir y aprovechar cuando la ruina y el desastre parezcan salirse con la suya. Cuando nos despertamos de repente para preguntarnos si Dios puede estar en el cielo y nosotros tan desamparados en la tierra; si el Cristo no se equivocó en su confianza permanente, y todos los santos; y qué mejor cosa puede quedar que apretar los dientes y soportarlo. Millones se han enfrentado a los mismos problemas, pero han salido de ellos a través de sus reservas hacia la misma vida y luz de Dios. Ningún desastre los ha vencido por completo; ningún juicio los destruyó limpiamente. No importaba que los cielos estuvieran negros como la medianoche, excepto por el dolor feroz de la misma, o que «de la naturaleza desolada saliera un grito y murmullos del sol moribundo»; las reservas estaban allí, y las aprovecharon hasta el final, y entraron al gozo del Señor. ¡Pobres criaturas de algunos de ellos, que no podían dar razón de por qué deberían aguantar tanto y permanecer tan alegres, como tampoco la fuente puede dar razón de su manantial, o la planta que se encuentra en algunos desiertos por su reserva de agua fresca! Han estado echando raíces por todas partes, aprovechando los secretos del poder reservado y acumulando el tesoro, y ahora nada puede agotarlos. Se ha recurrido a la antigua Biblia, y las tiendas se abren para ellos afuera en pensamiento y vida; y, sobre todas las cosas, las fuentes internas e inagotables de la propia bendición de Dios. No hay peligro de que se derrame el aceite; se quema completamente hasta que pasan más allá del velo. (R. Collyer, DD)
Dos clases de parábolas
Las parábolas son de dos clasifica.
1. Argumentativo; donde se expresa alguna razón notable, o se sienta la base para algún estímulo excelente en nuestra conversación con Dios, al mostrar lo que cae entre los hombres. En estas parábolas argumentativas, no se deben forzar las partes de las parábolas, sino que se debe considerar el alcance y la parábola misma.
2. Representante. Este tipo nos proporciona una notable delineación de algún asunto celestial, colocando su escenario entre los asuntos terrenales; porque Dios finge balbucearnos en nuestro propio dialecto, y habla como podemos entender. Esta parábola es del último tipo. (T. Manton)
Alcance de la parábola
1. La cosa comparada: el «reino de los cielos».
(1) por su cualidad o estado;
(2) por su número diez
(3) por su rango o distribución-cinco sabios, cinco tontos;
(4) por su trabajo o empleo- salieron al encuentro del novio;
(5) por su preparación para esa obra-tomaron sus lámparas de mano. (T. Manton.)
Aceite tanto en lámparas como en vasijas
El Espíritu como aceite
El Espíritu no da una corriente, pero la primavera; no una gota de lluvia que pronto se seque, sino un pozo; no un estanque que pueda secarse al final, sino una fuente que siempre sigue fluyendo, para que nunca más tengamos sed. No es un refrigerio insignificante para una temporada, sino Su Espíritu para morar en nosotros como una fuente llena, para fluir para el refrigerio de sí mismo y de los demás. Aunque el océano esté en Dios, hay un río en los santos. (T. Manton.)
El error de un poco de religión
Puede ser buenas palabras sin práctica; o práctica sin principio. Muchos hablan bien; sus nociones son elevadas y estrictas, pero obsérvalas estrechamente y las encontrarás frías y descuidadas; como el ántrax, a la distancia parece todo en llamas, pero al tocarlo, está frío como una llave. “Abrigaos, vestíos” no pasará por caridad, ni opiniones por fe, ni nociones y tensiones elevadas por piedad. Te reirías de aquel que pensara pagar sus deudas con el ruido del dinero; y en lugar de abrir su bolsa, sacúdala: es tan ridículo pensar en satisfacer a Dios, o cumplir con nuestro deber, con bellas palabras o lenguaje celestial, sin un corazón o una vida celestial. No basta con hacer el bien, sino que debemos adquirir el hábito de hacer el bien; para creer, pero debemos tener el hábito de la fe; para hacer una acción virtuosa, pero debemos tener el hábito de la virtud; para realizar un acto de obediencia, pero hay que sacar la raíz de la obediencia. (T. Manton.)
Formalismo fácil
Un formulario es fácil de obtener y mantener . El fuego pintado no necesita combustible para mantenerse. Los afectos que se desvanecen pronto se despiertan. Todas las cosas excelentes tienen sus dificultades incidentales, y nada se consigue sin diligencia, trabajo y seriedad. (T. Manton.)
Gracia temporal
La gracia de los temporales es buena para su tipo, pero no debe apoyarse. Es como imprimar el poste, para que sea receptivo a otros colores, es una cosa incipiente e imperfecta. (T. Manton.)
La reserva de aceite
El aceite, en la Escritura, es el símbolo de la gracia interior. Considerando a las vírgenes como tipos de discípulos cristianos, todo lo que es meramente exterior en la profesión cristiana es lámpara y luz; lo que es interior y espiritual es el aceite reservado en las vasijas. La lección es, ser vigilante y cuidadoso con el nutrimiento de la vida interior. Las vírgenes insensatas no son hipócritas, sino aquellas que se contentan con demasiada facilidad con su profesión y son demasiado negligentes con la cultura del alma. Ilustrar-
1. Inicio de profesión. Algunos asumen la vida cristiana con seriedad, otros con ligereza y confianza. Algunos preguntan cómo se va a mantener, otros descansan en las emociones presentes y esperan vagamente que todo vaya bien.
2. Esperando a través de años de vida cristiana. La profesión tiene que ser probada, y la prueba es “seguir viviendo”. La permanencia es la más dura de las pruebas.
3. Fracasar o tener éxito cuando se acaba el tiempo de espera. Todo estará bien ahora, y todo estará bien para siempre, si la vida de amor, devoción y confianza se mantiene en nuestras almas. Cómo nos encontrará Jesús cuando venga depende del “aceite en nuestras vasijas”. (Seleccionado.)
La certeza de la venida de Cristo
1. la naturaleza de Dios.
2. La providencia de Dios.
3. Los sentimientos de conciencia.
4. Mostrar la conveniencia de tal día.
1. Del mérito y compra de Cristo.
2. Del afecto de Cristo por nosotros.
3. De los afectos de sus santos hacia él, que Cristo satisfará.
4. De la constitución de Su Iglesia.
5. De Su promesa. (T. Manton.)
El uso de dilaciones divinas
El Señor se demora a veces cuando los hombres piensan que Él debería venir antes. Llegar tarde es muchas veces el mejor momento. Dios retiene Sus mejores bendiciones por un tiempo, y las retiene mucho tiempo en Sus propias manos antes de que lleguen a nosotros. Por lo tanto espera Su tiempo libre. La expectación es tediosa y cuenta cada minuto. Los deseos intensos son inoportunos y, por lo general, pasamos por una mala cuenta; no por la eternidad, sino por el tiempo. El tiempo de todas las cosas está en la mano de Dios; no dejado a nuestras necias fantasías, sino a Su sabio ordenamiento. El cuadrante a veces va delante del sol; así es nuestro tiempo antes del tiempo de Dios. Acortaríamos el trabajo por la fe y la paciencia, y así nuestras gracias no serían halladas para alabanza y honra. (T. Manton.)
Lámparas antiguas
Estas son a menudo elegantes en forma y elaborados en diseño. Están tapados en la parte superior, donde hay un orificio para verter el aceite, mientras que otro lateral recibe la mecha; a menudo hay un mango lo suficientemente grande como para pasar un dedo, con el fin de sostenerlo. Estas lámparas a menudo están adornadas con diseños elegantes de deidades paganas o temas mitológicos, de animales y pájaros y escenas cómicas. Evidentemente, se trataba de lámparas de mano, destinadas a llevarse por la casa; pero cuando se requería que ardieran durante un tiempo considerable, era necesario reabastecerlos, y cerca de la lámpara se colocaba una pequeña vasija de barro llena de aceite, como se hace ahora, de la cual se añadía una nueva provisión cada vez que la luz se oscurecía. Así fue en la parábola de las diez vírgenes; cuando las lámparas se habían consumido con la larga demora del novio, las vírgenes «prudentes» podían recargar las suyas, lo que «las insensatas» no podían hacer. (Van Lennep.)
La venida del novio oriental
En Egipto, como así como en otros países orientales, todavía prevalece el mismo uso: “Oímos el sonido de la música y la alegría, y corriendo hacia la ventana observamos el resplandor de las antorchas en la calle. Se nos dijo que era ‘la voz del novio y de la novia’. Algunos de nosotros partimos instantáneamente para presenciar el espectáculo de un matrimonio oriental. El novio se dirigía a la casa de la novia. Según la costumbre, caminó en procesión por varias calles del pueblo, asistido por un numeroso cuerpo de amigos, todos con sus vistosos atuendos orientales. Las personas que llevaban antorchas iban primero, y las antorchas se mantenían a pleno rendimiento mediante un suministro constante de madera lista desde un receptor, hecho de alambre, fijado al extremo de un palo largo. Dos de los portadores de antorchas se pararon cerca del novio, de modo que pudimos ver su persona. Algunos tocaban un instrumento parecido a nuestra gaita, otros tocaban tambores, y de vez en cuando se disparaban mosquetes en honor de la ocasión. Finalmente, la compañía llegó a la entrada de la calle donde residía la novia. Inmediatamente escuchamos el sonido de muchas voces femeninas, y observamos a la luz de las antorchas una compañía de damas de honor veladas, esperando en el balcón para dar aviso de la llegada del novio. Cuando vieron la procesión que se aproximaba, volvieron corriendo a la casa, haciéndola resonar con el grito: ‘¡Halil, halil, halil!’ y la música, tanto vocal como instrumental, comenzó dentro. ¡Así entró el novio, y se cerró la puerta! Nos quedamos parados en la calle afuera, ‘en la oscuridad exterior’. En la parábola de nuestro Señor, las vírgenes salen al encuentro del novio con lámparas en las manos, pero aquí sólo esperaban su venida. Todavía vimos las huellas de la misma escena descrita por nuestro Señor, y una representación vívida de la manera en que Cristo vendrá a Su Iglesia que espera, y comenzará la cena de las bodas del Cordero”. (Relato de una Misión de Investigación a los judíos.)
La Iglesia visible es el reino de los cielos
1. Porque está bajo gobierno real.
2. Porque es un estado distinto de cualquier otro reino o forma de gobierno.
3. Porque todo reino consta de diversas clases.
4. Porque las mismas leyes obligan a todo tipo de personas dentro del ámbito del reino.
5. Porque no se permite el desconocimiento de las leyes como excusa de la mala conducta.
6. Porque en todo reino hay un libro de estatutos, y oficiales para gobernar.
7. Porque en un reino todos los que violan las leyes son llamados a rendir cuentas y castigados.
1. Su constitución y leyes no son de este mundo.
2. Reina el mismo Rey que en el cielo.
3. La doctrina, la fe, el orden, la regla y el gobierno promueven una vida celestial, y así conducen al cielo.
4. Los santos son los súbditos del cielo.
5. La Iglesia es figura del cielo.
6. La Iglesia debe mostrar la gloria del cielo que comienza abajo. (Benj. Keach.)
Figura de los cristianos como vírgenes
Aplica tanto a la sexo masculino y femenino.
1. Son castos y no contaminados.
2. Por lo general, son de la clase más joven y tienen un temperamento flexible o complaciente.
3. A menudo son (quizás) tentados, pero no ceden.
4. A menudo están casados.
5. Les encanta estar limpios y bien vestidos.
6. Las vírgenes desposadas tienen afecto cordial, o amor querido, por su novio.
7. Aman y se deleitan en la compañía del otro. (Benj. Keach.)
La locura de los necios
Consiste en-
La gracia salvadora comparada con el aceite
La gracia se compara aquí al aceite, por sus cualidades o naturaleza.
1. El aceite tiene un carácter suavizante, calmante y cicatrizante.
2. El aceite es contrario a los escorpiones, y expulsa veneno; así la gracia es contraria también a Satanás, la serpiente antigua, y también expulsa el veneno del pecado, y las tentaciones de Satanás.
3. El aceite no se mezclará ni se incorporará con otras cosas líquidas, pero siempre será superior: la mayoría.
4. El aceite es de naturaleza vivificante, y abre obstrucciones, haciendo que el hombre respire libremente, por lo que la gracia revive el alma.
5. El aceite tiene un carácter nutritivo y de engorde, además de embellecedor.
6. El aceite hace arder la lámpara, la alimenta y continúa su luz; así la gracia de Dios en un creyente hace que su vida, profesión y conversación ardan y den mucha luz. (Benj. Keach.)
Santos dormidos
1. El sueño o somnolencia espiritual surge de esos vapores groseros que se apoderan y obstruyen el alma.
2. La pereza, o un marco descuidado y torpe, tiene una gran tendencia a producir sueño.
3. Cansancio, como cuando un hombre está cansado de su trabajo, lo adormece en los deberes religiosos.
4. Un día oscuro y nublado fácilmente nos pone en un marco de somnolencia.
5. La aprensión de que hace mucho tiempo al día, hace que el hombre se vuelva a acomodar para dormir.
6. Cuando un hombre no teme peligro, es apto para dormir seguro.
7. Algunos moquillos o enfermedades que se apoderan del cuerpo provocan una somnolencia inusual.
8. El hartazgo y la embriaguez provocan un sueño inmoderado.
9. Una compañía soñolienta en la que un hombre puede estar lo contagiará de sueño.
10. La vigilancia prolongada tiende a producir somnolencia excesiva. (Benj. Keach.)
Recortando las lámparas
El recortado de la lámpara denota la purificación de ella, y la remoción de las cenizas muertas que obstaculizan la luz, o impiden que arda tan claramente como lo haría de otro modo, Ahora, ¿qué es esto?, “sino la eliminación de toda iniquidad por la fe y el arrepentimiento sincero. Nuestra conversación, o lámpara de profesión, está sujeta a acumular suciedad, y las cenizas muertas de la corrupción a menudo entorpecen el resplandor de nuestras vidas, para la gloria de Dios. La incredulidad, la muerte, la mundanalidad y la confianza en uno mismo son como un ladrón en la vela, o cenizas muertas en la mecha de una lámpara, y por lo tanto deben apagarse con la mortificación, para que el espíritu de Dios no se entristezca y se aparte de nosotros, como a sus influencias vivificadoras y consoladoras. (Benj. Keach.)
La venida del Señor Jesús
Doctrina: La El Señor Jesús vendrá otra vez, o aparecerá por segunda vez.
1. Prueba que Cristo vendrá o vendrá otra vez.
2. Dé algunas razones por las que el Señor Cristo vendrá de nuevo.
3. Mostrar cómo aparecerá.
4. Establece algunas de las señales de Su venida.
5. Mostrar cómo se puede decir que estamos listos.
6. ¿Quiénes son los que no estarán preparados?
7. Muestre lo que puede significar cerrar la puerta. (Benj. Keach.)
Cristo conoce a los suyos
1. El Señor Jesús no sabía que eran Sus ovejas.
2. No los conoce para aprobarlos.
3. El conocimiento a veces se refiere al amor y los afectos.
4. El conocimiento se toma a veces por comunión íntima, y son tales los que nunca tuvieron este conocimiento de Cristo, ni Cristo de ellos. (Benj. Keach.)
Obras de supererogación
Ningún hombre puede ser beneficiado por la gracia y las buenas obras de otro hombre (quiero decir en cuanto a su salvación personal y eterna); ninguno tiene gracia de sobra para otro, ni, si la tuviera, tiene derecho o capacidad para transferirla o comunicarla.
Preparación
1. La disposición habitual es tener “aceite en sus vasijas”, es decir, gracia en el corazón. Los que tienen una obra de gracia en su corazón,
(1) han sido llamados eficazmente;
(2) son justificados por su gracia;
(3) son santificados por el Espíritu;
(4) preservados aquí para el fin.
2. Una disposición real. Cuando las almas llenas de gracia tienen noticia de la venida de su Señor, se esfuerzan por ponerse en la mejor postura para recibirlo. Son
(1) sobrios;
(2) vigilantes;
(3) velar en oración.
1. Entrarán en la relación más cercana a Jesucristo.
2. Entrarán en el gozo de su Señor.
1. Habrá una cierta y definitiva separación entre los profesantes vacíos y los santos reales.
2. ¡Qué gran pérdida sufrirán los que no atienden a fondo a la religión!
3. Qué misericordia es que la puerta del santuario todavía esté abierta. (S. Lavington.)
Puntos de semejanza y desemejanza en las diez vírgenes
Reciben el mismo nombre, vírgenes; usan el mismo vestido; están en la misma misión; todos tienen lámparas; todos ellos tienen vasijas; todos se adormecen y duermen. Por lo tanto, tienen muchas características en común. El hombre no podía discernir la diferencia, al menos por el momento. El peligro del mero externalismo es el que nuestro Señor señala aquí. Sin duda debe haber externalismo. La religión debe tener un exterior así como un interior. La lámpara no solo debe tener aceite, sino que debe arder; lo externo debe indicar lo interno. Y podemos decir que nuestro Señor insinuó la necesidad de una completa consistencia y plenitud en la vida religiosa externa de un hombre, de modo que, así como un buen exterior no es excusa para la falta de solidez o incompletud interior, así un sano interior no es excusa para una vida inconsistente. Nuestro Señor, entonces, presenta aquí
(1) un externalismo completo;
(2) un hermoso externalismo;
(3) un externalismo engañoso;
(4) un externalismo prolongado;
>(5) un externalismo inútil.
Hasta cierto punto en la vida, el carácter o la religión de un hombre, el externalismo puede valer; pero más allá cede; exhibe su falta de rentabilidad. Este externalismo puede no ser siempre hipocresía, pero es imitación. No es la flor en su color y crecimiento natural, sino pintada, artificial. Aunque en la mayoría de los aspectos eran todas iguales, sin embargo, había una diferencia. Estaba dentro; era imperceptible desde fuera; sólo podía descubrirse cuando llegaba el novio. Sólo entonces la necesidad salió a relucir en la tontería. Entonces se vio quiénes eran sabios y quiénes necios. Ese día es el día de la detección segura e infalible. Es el día de pesar en las balanzas. Es la separación de lo falso de lo verdadero. Así, un hombre puede parecerse mucho a un cristiano y, sin embargo, no serlo. Puede acercarse mucho al reino y, sin embargo, no entrar. Puede tener todas las características externas de un cristiano y, sin embargo, carecer de la principal. Puede tener el vestido completo del santo y, sin embargo, no serlo. Puede tener una buena vida, un credo sólido, una profesión estricta; puede ser uno que dice y hace muchas cosas excelentes; puede ser suscriptor de todas las sociedades religiosas del país, miembro de todos sus comités, orador en todas sus reuniones y partidario de todos sus planes; él puede profesar estar esperando la venida de Cristo y salir al encuentro del Esposo, ¡pero no necesariamente ser cristiano! Puede que le falte el aceite, el Espíritu Santo. (H. Bonar, DD)
Historial de una conversión
Mientras pasaba una semana recientemente en la sociedad de varios fieles pastores del Cantón de Vaud, uno de ellos, en una reunión pública, nos relató la conversión de una señora en su parroquia. Ella era de las que viven sólo para este mundo; los pensamientos de sus pecados nunca le habían causado inquietud; ella fue cuidadosa y preocupada por muchas cosas, pero descuidó la única cosa necesaria. Una noche, mientras estaba sola en su habitación, vio que la lámpara que la iluminaba se apagaba repentinamente. Aunque estaba sola, dijo en voz alta (pensando sólo en el accidente que la dejó a oscuras): “¡No hay aceite en la lámpara!”. Las palabras así dichas resonaron en la habitación y sonaron en sus oídos, pero con un nuevo sentido. Recordó la parábola de las cinco vírgenes insensatas que no tenían aceite, y cuyas lámparas se habían apagado a la llegada del novio; y desde ese momento, día y noche, quedó la palabra de Dios en su alma, como queda una flecha en el costado del ciervo que huye de los cazadores. Recurría a ella constantemente: “¡No, no tengo aceite en mi lámpara! Dios mío, ¿qué será de mí? Estaba llena de miedo; entonces se puso a orar, y siguió orando hasta que Dios le respondió favorablemente, y le dio su paz.
Religión irreal
No eran lámparas encendidas , sino chispas de sus propios yesqueros; fuego fantástico, un ignis fatuus, una llama pintada, que ni calienta ni enciende. La luciérnaga parece tener calor y luz, pero tócala y no tiene nada. El oro de la alquimia puede parecer más brillante y mejor que el oro verdadero, pero no puede pasar el séptimo fuego ni reconfortar el corazón como un cordial: así que aquí. Un hombre puede vivir por una forma, pero no puede morir por ella. Los que encienden un fuego, pero no del santuario de Dios, y se rodean de chispas preciosas, pueden caminar aquí por un tiempo a la luz de su fuego, y en las chispas que han encendido. Pero cuando todo haya terminado, esto es todo lo que tendrán de la mano de Dios: se acostarán con tristeza (Isa 50:11). (John Trapp.)
La mitad de las vírgenes perdidas
Un ejército sería muy cauteloso si supieran de antemano que la mitad de ellos serían destruidos. (T. Manton.)
Sabiduría e insensatez
Ahora bien, la sabiduría reside en la providencia, y la necedad en la negligencia, especialmente en asuntos de peso. (T. Manton.)
La rectitud no se puede compartir
En cuanto al poder, no tienen poder para transfundir y poner su justicia a otro; como un hombre no puede dividir y dividir su vida entre él y otro. (T. Manton.)
Cristo el único dador de gracia
Tal diferencia hay entre el Señor Jesucristo y los santos. Él puede darnos de Su aceite, y lo hará, no se lo negará a aquellos que lo buscan humilde y oportunamente, y Él mismo tiene suficiente; como el “ungüento precioso sobre la cabeza y la barba de Aarón corrió hasta los bordes de sus vestiduras” (Sal 133:2), así Cristo el Cabeza comunica sus dones y gracias a todos sus miembros. (T. Manton.)
El reino de los cielos en la tierra
Porque aquí está la misma gloria del cielo comenzada, que se parece al mismo sol que llena de gloria las estrellas; los mismos rayos también tocan la tierra, así la misma gloria que brilla en el cielo brilla aquí en la pobre Iglesia (1Pe 5:10). Dios ha llamado a su pueblo a su gloria eterna. (T. Shepard.)
Cómo llega el alma a desposarse con el Señor Jesús
1. El alma que contempla la gloria del Señor Jesús, lo elige.
(1)Con toda el alma.
>(2) Eternamente.
(3) Sobre todos los demás.
2. El alma, pues, se entrega, como una desposada con su marido, al Señor Jesús (Hijo 2,16). p>
3. El alma, por lo tanto, se contenta plenamente en el Señor Jesús, como un esposo tiene suficiente, no cambiaría por nada del mundo, como Pedro cuando vislumbró el día de Cristo. (T. Shepard.)
El amor de Cristo
1. Es un amor de verdad.
2. Es ferviente y serio.
3. Es constante.
4. Es puro.
Lo que su amor hará por nosotros:
1. Nos pondrá junto a Él mismo en honor.
2. Él te enriquecerá.
3. Él te aconsejará.
4. Morará contigo.
5. Él se regocijará contigo.
6. Él te consolará. (T. Shepard.)
La fe es una lámpara; y sin embargo la fe puede no salvar
Puede faltar en el amor que purifica el corazón, y puede ser el don de la lógica y no el don de Dios, una aprehensión intelectual y nada más . Un hombre puede elaborar muchos principios y nada de manera eficiente; una lámpara es para guiar; los hombres no son salvos por la lámpara, ni sin la lámpara. Quizás recuerde cómo un anciano rey de Suecia, caminando por el camino a Upsala, una vez tuvo una larga conversación con un granjero sobre religión, y lo obsesionó, porque el granjero habló de sus sentimientos sobre la religión con mucha paz, descanso y satisfacción. . Cuando el rey yacía en su lecho de muerte, y su mente estaba perturbada, vino a él el Arzobispo de Upsala. “¿Qué es la fe?” dijo el rey, y el arzobispo le habló con elocuencia y lógica. “¡Ah!”, dijo el rey, “¡todo eso es muy ingenioso! Pero no es cómodo, no es lo que quiero; no es nada, después de todo; lo que quiero es la fe del agricultor; nada más que la fe del agricultor servirá para mí ahora”. La lámpara de la fe es sólo un instrumento. Necesita el aceite; “Para que vuestra fe no esté fundada en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios”. Por lo tanto, levántate y arregla la lámpara. (Paxton Hood.)
Conocimiento una lámpara sin aceite
¡Conocimiento! Lámpara de las edades, observatorio de las naciones, la antorcha que agita sus fuegos sobre la carrera para encenderla. Tu conocimiento perfora los recovecos del yo, no puede ser una declaración que brilla fríamente como un rayo distante; es interior, interior, es conciencia. ¿Tienes algún conocimiento del que realmente puedas decir Nosotros sabemos? -conocimiento como el que tengo de los huesos de alguna antigua criatura antediluviana, conocimiento como el que tengo de una momia, un jeroglífico en una piedra Rossetta, conocimiento de un clima que tengo nunca visto, de un lejano planeta o constelación? Esto no funcionará, todo esto es una lámpara sin aceite: un romance sobre Jesús de Nazaret no funcionará; Debo conocerlo a Él, y el poder de Su resurrección y la comunión de Sus sufrimientos. Un credo sobre el cristianismo no servirá. Una filosofía del cristianismo no servirá. Más y más profundo: “Yo sé a quién he creído”. Oh, estad seguros de esto, porque hay mucho del otro, y no tiene aceite. Este conocimiento vive-es una parte del mismo ser; por lo tanto, levántate y arregla esta lámpara. (Paxton Hood.)
Yo. En su carácter probatorio profesional-“Quienes les quitaron sus lámparas”. En esto, se exhibe la profesión del cristianismo. La religión debe manifestarse. Esta profesión de discipulado y amistad con Cristo-
II. La tardanza del novio, y las vírgenes en su estado de sueño. Los primeros cristianos esperaban Su Segunda Venida en su tiempo. Así en muchas eras desde entonces. Pero el período no se revela. Las vírgenes “todas se adormecieron y se durmieron”. No hay distinciones obvias entre las dos clases. Pero los sabios se prepararon para el futuro. Los demás estaban satisfechos con el presente, no tenían provisiones para la próxima exigencia.
III. El anuncio solemne.
IV. Se descubre la terrible deficiencia de las vírgenes insensatas. ¿Qué harán? No podemos darnos gracia unos a otros ahora. ¡Cuánto menos, pues!
V. La conclusión de la ceremonia y la consumación de la fiesta. Los sabios reconocieron, etc. Pero los necios trabajan para suplir la deficiencia en la búsqueda de aceite. Pero “la puerta está cerrada”.
I. La felicidad destinada al seguidor de Cristo. Esta felicidad es el cielo, con todos sus goces, etc. Está descrita en el texto, “Entré con Él en las bodas”. Implica-
II. La preparación necesaria para disfrutar del cielo: «Estaban listos». En alusión a los sabios que tomaron aceite, etc. Esta prontitud se ilustra con el vestido de boda (Mat 22:11). ¿Cuál es la naturaleza de la preparación espiritual para la muerte y una entrevista con nuestro Juez, etc.?
III. La importancia significativa de la declaración: «Y la puerta se cerró».
YO. Esta demanda toca la vida misma. Su médico le dirá que lo mejor que puede hacer es mantener una reserva de vitalidad tan fina como le sea posible, si quiere darle una oportunidad cuando algún día tenga que sacarlo del doloroso conflicto entre la vida y la vida. y muerte Cuán a menudo se dice: “Nada se podía hacer por él porque no tenía nada a lo que recurrir; usó toda su vida a medida que avanzaba.” Aquí entonces está el primer significado de “aceite” en mi vasija con mi lámpara.
II. Estas reservas significan carácter. Podemos acumular carácter como almacenamos vida para buscar emergencias, almacenamos la sustancia espiritual de la masculinidad.
III. Estas reservas significan logros. El poder de hacer lo más grandioso posible a tu naturaleza, cuando sientas que debes hacerlo, o algo precioso se perderá. Para sacar tu poder de las reservas latentes.
IV. Podemos acumular otras cosas mejores para la prueba del alma. Podemos acumular fe, esperanza, amor y todo lo que hace a un cristiano. (R. Collyer, DD)
II. La comparación en sí misma: «comparada con diez vírgenes». Quienes se describen
Yo. La profesión no debe ser descuidada; tanto las prudentes como las insensatas se llevaron sus lámparas. La profesión ardiente es doble, vocal y real; de palabra y de vida.
II. La profesión de piedad, aunque nunca tan gloriosa, no debe descansar en ella sin una obra salvadora de la gracia en el corazón para mantenerla. La gracia debe manifestarse, pero además debe tener un fondo interior; como una fuente o un manantial hace brotar arroyos para regar la tierra a su alrededor, o el corazón envía vida y espíritu a cada facultad y miembro, así las gracias del Espíritu en los creyentes se manifiestan en su porte y comportamiento, para hacer que su lengua se caiga. lo que es sabroso, sus acciones ordenadas y uniformes, su conducta en todas las relaciones y asuntos graves y serios. Es bueno cuando todo esto tiene un fondo, que hay un principio de vida dentro, para difundir esta virtud en cada parte de sus conversaciones. (T. Manton.)
Yo. La razón dice que puede venir. Argumentar desde-
II. Si es dudoso para la razón, es seguro para la fe. La fe argumenta-
I. En qué aspecto la iglesia visible puede compararse con un reino.
II. ¿Por qué la iglesia es llamada el reino de los cielos? Porque-
Yo. En alcanzar algún grado de conocimiento del camino de la salvación, y sin embargo no tener interés en el bendito Salvador.
II. En que tenían los medios pero nunca los usaron; precio en sus manos, pero sin corazón para mejorarlo.
III. Dormir en la siega, o acudir al mercado cuando ésta ha terminado, ciertamente arguye gran insensatez en tales personas.
IV. Su necedad consiste en correr el mayor peligro y, sin embargo, creerse seguros.
V. No es una gran locura negarse a cortar un miembro corrupto y podrido, cuando se le dice que la muerte sobrevendrá inevitablemente, o que su vida debe desaparecer si no se hace.
VI. Su locura consiste en creer al padre de la mentira, y en confiar en su propio corazón, cuando nada hay más engañoso.
VII. Valorar la buena opinión y tener la aprobación de los hombres por encima del amor de Cristo y la aprobación de Dios, es necedad con el testimonio.
VIII. Su locura consiste en perder el amor, tanto de Dios como del mundo, y exponerse a la ira de Dios y de los hombres. (Benj. Keach.)
I. Ningún hombre en esta vida puede obedecer total y perfectamente todos los mandamientos de Dios, porque ¿cómo debería una criatura moralmente imperfecta rendir una obediencia completa a una ley perfecta en todo sentido?
II. Aunque no podemos cumplir la obediencia total y completa a la ley de Dios, aun así debemos hacerlo al Autor de nuestro ser. Aunque hemos perdido nuestro poder para obedecer, Dios no ha perdido Su derecho a mandar y exigir nuestra obediencia.
III. La obediencia que Dios requiere de nosotros, es principal y principalmente la del alma y del hombre interior, y secundariamente la del cuerpo y del hombre exterior; lo último no tiene ningún valor, sino que fluye de y es expresión de lo primero.
IV. El menor defecto en nuestra obediencia, mucho más una rebelión habitual de Dios, es la muerte por la ley original, la ley de la inocencia dada a Adán en y en su creación; y la desobediencia habitual y final no lo es menos por la ley de la gracia, remediando la ley el evangelio; y esto con mayor agravamiento por causa de la incredulidad, y nuestro rechazo del único remedio, que la sabiduría y el amor infinitos nos han provisto y ofrecido.
V. La impotencia en la que todos trabajamos para cumplir la ley de Dios y ejecutar Sus mandamientos, se debe a la corrupción de nuestra naturaleza, derivada de la caída de nuestros primeros padres, por la cual perdimos la imagen de Dios. , y se volvió tan inestable y débil como el agua, naturalmente indispuesto para todo, e incapacitado para cualquier obra buena.
VI. Aunque ningún hombre ha cumplido ni puede jamás cumplir la ley de Dios, sin embargo, nuestro Señor Jesucristo la ha obedecido perfectamente, y también ha sufrido la maldición debida a nuestra transgresión de ella, de tal manera que hace conviene que Dios perdone a todos los que creen en su nombre.
VII. Aunque los creyentes no pueden obedecer perfectamente todos los mandamientos de Dios en esta vida, sin embargo, están apuntando a ello y progresando diariamente hacia ello. (John Billingsley.)
I. ¿En qué consiste esta disposición?
II. ¿Qué implica que los santos entren con Cristo al matrimonio?
III. Cuando Cristo y sus santos entren en el cielo, no habrá salida ni entrada para siempre. Aplicación-