Estudio Bíblico de Mateo 25:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mat 25:10

Y la puerta estaba cerrada.

La puerta cerrada

I. Exclusión.

1. Necesario por causa de los redimidos. Un invitado que no entra en el espíritu de vuestra fiesta les roba la alegría a vuestros amigos.

2. Necesario cuando nos referimos al pecador mismo.

II. Finalidad de la exclusión. La palabra que aquí se usa para «cerrar» no significa simplemente «cerrar», sino cerrar que no se puede abrir: «bloquear». La puerta está abierta ahora. (DF Jarman, BA)

La puerta cerrada

Yo. Los personajes en peligro de esta gran calamidad.

1. El mero profesor religioso.

2. El procrastinar.

II. ¿Qué es la puerta que está cerrada?

1. Se cerrará la puerta del arrepentimiento.

2. La puerta de la oportunidad religiosa y de la esperanza.

3. Se cerrará la puerta de la “gloria, el honor y la inmoralidad”. (D. Moore.)

La puerta estaba cerrada

1. La puerta del cielo se cerró.

2. La puerta de la misericordia se cerró.

3. Se cerró la puerta de la esperanza.

4. La puerta del infierno estaba cerrada. (W. Hare, MA)

Las puertas cerradas

Dos lecturas del texto . Me alegra que se cierren algunas puertas.

1. Las persecuciones de este mundo no pueden pasar por la puerta del cielo.

2. Las fatigas de la vida no pasarán por la puerta.

3. Los duelos de la vida no pasarán por la puerta.

Habrá algunas personas que finalmente llegarán a esa puerta que no serán admitidas.

1. Los escandalosamente malvados y abandonados ciertamente no pueden entrar.

2. La puerta del cielo no se abrirá a aquellos que dependen de su moralidad para la salvación.

3. La puerta del cielo no se abrirá para el profesor meramente hueco.

4. Todos los incrédulos y escépticos serán excluidos. (Dr. Talmage.)

Oportunidades perdidas

1. Consideremos cuán fácilmente puede suceder esto con respecto a las bendiciones externas y las oportunidades en la vida. Tome la educación; amistad; riqueza; capacidad personal; el valor de estos a menudo se pasa por alto hasta que es demasiado tarde. Así, con el paso de los años, escuchamos en vida el sonido de las puertas que se cierran y que, una tras otra, golpean el oído del alma y de la conciencia.

2. La puerta se cierra para cada uno de nosotros mientras respiramos por última vez. No hay arrepentimiento en la tumba. (Canon Liddon.)

La puerta un emblema de separación

Una puerta es un barrera que a menudo separa dos escenarios muy diferentes. Por un lado, por ejemplo, hay campos verdes, un sol brillante, corrientes de agua y risas felices. Por el otro, las formas esposadas de los prisioneros apáticos, la celda oscura, el gemido de desesperación, la visión de la muerte. O, afuera hay vientos salvajes, sollozantes, invernales, lluvias torrenciales de granizo y aguanieve, vagabundos sin hogar, parias sin amigos; adentro, luz brillante, comida abundante, un hogar cálido y un círculo alegre de amigos. Entre escenas tan opuestas como éstas sólo hay una puerta. La verdadera pregunta en todos estos casos es: “¿Puedo abrir esa puerta? ¿Puedo pasar a través de él? Si no, todas las aguas del mar, todas las montañas del mundo, no podrían formar una barrera más fuerte. (G. Tugwell, MA)

La puerta era puro rechazo a los malvados

Terrible para ser leído u oído; pero mucho más para ser experimentado. ¡Oh, vírgenes insensatas; tonto de verdad. Todo su trabajo se ha perdido ahora, y ellos mismos también. Apartado de las vírgenes prudentes, de sus semejantes y de Dios.

I. La “puerta” principalmente la puerta del cielo, y con ella la puerta de

(1) oportunidad;

( 2) piedad;

(3) esperanza.

II. Horror de esto.

(1) Es Dios quien cierra la puerta.

(2) No hay otra forma de entrada.

(3) Podría haber entrado alguna vez.

(4) Otros están dentro y nosotros cerrar.

III. Mejoramiento.

(1) Terror de los malvados.

(2) Felicidad de los santos. p>

(3) La distinción entre santos y pecadores es duradera. (B. Beddome, AM)

Oportunidades perdidas

En tanto en el mundo espiritual como en el mundo natural hay un tiempo de siembra, y a menos que siembres tu semilla en el tiempo de siembra, se pudrirá en la tierra. ¿Qué pensaría del agricultor que dijo: “No me conviene sembrar el maíz en el momento en que los otros agricultores lo están sembrando. Prefiero mucho más divertirme, seguir mi propio camino y hacer lo que me gusta. Dios es un Dios de amor y misericordia, y también es omnipotente, y ciertamente no desearía que mi esposa e hijos murieran de hambre por falta de alimentos; así que sembraré mi semilla en el verano, y entonces Dios, en Su omnipotente misericordia, hará que produzca una cosecha, y tendré un suministro, y mi esposa e hijos tendrán alimento”. ¿Crees que la extraña idea de este hombre sobre el amor de Dios alterará los hechos del caso? Os digo que mientras habla así, está violando deliberadamente las leyes de Dios reveladas por la naturaleza, y como viola deliberadamente las leyes de Dios por motivos egoístas, sin la menor necesidad y desenfrenadamente, ese hombre pondrá su simiente en el tierra y hablar del amor de Dios, y su semilla se pudrirá ante sus ojos y sus hijos morirán de hambre, a pesar del amor de Dios. Debes sembrar en el momento adecuado, o no brotará. (HP Hughes, MA)

Puertas cerradas

Así, a medida que pasan los años, escuchamos en vida el sonido de las puertas que se cierran mientras, una tras otra, golpean el oído del alma y de la conciencia. Les oímos proclamar que algo que una vez fue nuestro, y por cuyo uso todavía tenemos que responder, ya no es nuestro. Los escuchamos más a menudo, los escuchamos más fuerte, a medida que pasa el tiempo; y así, en su frecuencia y urgencia, nos conducen hacia un clímax cuando se cerrará una puerta y nadie más allá de ella: la puerta de nuestra libertad condicional individual en la muerte, la puerta de todas las libertades condicionales en el juicio final. Coloque el juicio final a la luz de ese aspecto de la vida en el que nos hemos detenido, y se verá en su carácter y principio esencial no tanto como una catástrofe innovadora como el resultado hacia el cual las catástrofes menores de la vida apuntan constantemente hacia adelante. . Es el término final de muchas experiencias que conducen a él. Como por una analogía continua, exhibe visiblemente, y en una escala de inmensidad inimaginable, ese juicio de Dios que siempre está avanzando invisiblemente y, con los individuos, cerrando primero una y luego otra esfera y departamento de nuestra responsabilidad, hasta que la cuenta está suficientemente hecha para ser cerrada en cualquier sentido, hasta que haya llegado el momento en que todas las cuentas puedan ser cerradas, y la última hora para el mundo de los seres morales de su probación haya sonado claramente en la providencia de Dios. (Canon Liddom)

El sentimiento de exclusión

El poeta Cowper nos dice que, cuando bajo convicción de pecado, soñó que estaba caminando en la Abadía de Westminster, esperando que comenzaran las oraciones. “En ese momento escuché la voz del ministro y me apresuré hacia el coro. Justo cuando estaba a punto de entrar, la puerta de hierro debajo del órgano se arrojó en mi cara, con una jarra que hizo sonar la Abadía. El ruido despertó a la ruda; y una sentencia de excomunión de todas las iglesias de la tierra no podría haber sido tan terrible para mí como la interpretación que no pude evitar dar a este sueño.”

Demasiado tarde

¿No habéis sentido desfallecimiento de corazón y amargura de espíritu cuando, después de muchos preparativos para un viaje importante, habéis llegado al lugar señalado y habéis encontrado que el barco o el tren en el que habíais tenía la intención de viajar se había ido con todos los que estaban listos en el tiempo señalado, y te dejó atrás? ¿Puedes multiplicar la finitud por la infinitud? ¿Puedes concebir la consternación que llenará tu alma si llegas demasiado tarde a la puerta cerrada del cielo y empiezas a clamar sin esperanza: “Señor, Señor, ábrenos”? (Win. Arnot.)

La puerta de la perdición

Una dama, que escuchó Whitefield en Escocia predicó estas palabras, siendo colocado entre dos apuestos jóvenes, pero a una distancia considerable del púlpito, fue testigo de su alegría y escuchó a uno decir, en voz baja, al otro: «Bueno, ¿y si la puerta ser cerrado? Se abrirá otra. Así apagaron las solemnes palabras de advertencia. El Sr. Whitefield no había ido muy lejos cuando dijo: “Es posible que haya aquí hoy alguna persona descuidada y sin importancia, que pueda desviar la fuerza de este tema impresionante pensando a la ligera: ‘¿Qué importa si la puerta está cerrada? ? Se abrirá otra’”. Los dos jóvenes estaban paralizados y se miraron el uno al otro. El Sr. Whitefield continuó: “Sí: otro se abrirá. Y os diré qué puerta será: ¡será la puerta del abismo! -la: ¡puerta del infierno!- ¡la puerta que oculta a los ojos de los ángeles los horrores de la condenación!”

El deber de velar por la venida del Señor

Muchas cosas deben hacernos mirar y anhelar la venida del Señor. Un sentido de justicia debería tener este efecto. Él sufrió aquí; ¿No debería regocijarse aquí? Fue avergonzado aquí; ¿No debería ser glorificado aquí? Fue juzgado y condenado aquí; ¿No debería gobernar y reinar aquí? Trabajó aquí; ¿No debería descansar aquí? El amor a Cristo debería tener el mismo efecto. Cuando un amigo al que amamos mucho está ausente, ¿no pensamos a menudo en él? y si esperamos que regrese pronto, ¿no lo anhelamos y contamos los meses y los días que transcurren? Si estás esperando un amigo, digamos de la India, ¿no parece que tu mente ágil lo acompaña todo el camino a casa? Usted dice, ahora está pasando Sunderbunds, ahora cruzando la Bahía de Bengala, ahora en Point de Galle, ahora en el Océano Índico, ahora en el Mar Rojo, ahora atravesando el Desierto, ahora en el Mediterráneo, y ahora avistando nuestras costas. Si no fuéramos a la Biblia con tanta frecuencia, con un velo sobre nuestros rostros, un extintor sobre nuestras cabezas, veríamos que el pensamiento de la venida de Cristo estaba mucho más presente en la mente de los primeros cristianos que en la nuestra. (John Milne.)

Los beneficios de esperar la venida del Señor

Aviva al cuidado y diligencia. Era un hombre astuto que dijo: “El ojo del maestro vale más que una docena de capataces”. Recuerdo que una vez viví en un lugar donde un gran número de personas trabajaban constantemente para mantener en orden los paseos, los terrenos y los jardines. El propietario estaba ausente y todo tenía un aspecto soñoliento y desaliñado. Pero cuando llegó la noticia de que pronto regresaría, todos se despertaron, se mostraron serios y activos. La poda, el balanceo, el deshierbe, el barrido, continuaron; ninguno descansó hasta que todo estuvo listo; y todos quedaron complacidos por la mirada y la palabra de aprobación, cuando llegó el maestro. Y así, si constantemente sintiéramos: “No sé el día ni la hora en que mi Señor venga”, ejercería una influencia saludable en todo nuestro carácter y conducta. Nos guardaría de mucho pecado e insensatez; nos evitaría el cansancio y el abatimiento; nos mantendría siempre listos, en ese estado de ánimo, y ese empleo del tiempo, en que nos gustaría que Él nos encontrara. Nos impediría ser absorbidos por las cosas terrenales; regularía nuestros afectos, conexiones y recreaciones. ¿Iré a donde no quisiera que mi Señor me encontrara? ¿Me ataré a aquellos a quienes debo dejar atrás cuando venga el Señor? Si estuvieras siempre observando, tendrías una sensación constante de estar listo y, por lo tanto, una paz mental constante. Si estuvieras siempre vigilando, tendría un efecto en aquellos entre quienes vives; los condenaría o los despertaría. Conocemos al vigilante en las calles por la noche. Él tiene su lámpara; él está en la perspectiva; no está paseando ociosamente; tiene un objeto. Pero, decís, ¿no se respondería a todos estos fines pensando en la muerte, que vendrá, y puede llegar en cualquier momento, oh! ¿Qué tan repentinamente en estos últimos tiempos, tanto en la tierra como en el mar? Bueno, en muchos aspectos esto tendría el mismo efecto. Pero, ¿observas habitualmente la muerte? ¿Está siempre presente en sus pensamientos, influyendo en todo su carácter y conducta? Si tu mente es como la mía, responderás honestamente que no. La muerte no es un objeto placentero de contemplación, esa lucha a muerte, ese rocío de muerte, esa despedida de amigos amados, esa tumba fría y solitaria. Pero, bendito sea el Señor, Él no nos ordena velar por la muerte; Él nos ordena velar por Él mismo. (John Milne.)

Incertidumbre del tiempo del advenimiento de nuestro Señor un motivo para velar

Cuídense de aflojar el resorte, de debilitar el motivo, introduciendo la idea de que debe pasar un largo período, que deben ocurrir grandes cambios y revoluciones, antes de que el Señor pueda venir. Tenga cuidado con esto, porque ciertamente disminuirá su frescura, espiritualidad, amor y celo. Me maravillo de la presunción de los hombres mortales, que se encargan de fijar cuán cerca o cuán distante está esa venida. Cristo, cuando estuvo en la tierra, dijo claramente: Nadie lo sabe; los ángeles no lo saben; Yo mismo no lo sé. Él dice: “Todo lo que mi Padre me ha mostrado, os lo he dado a conocer”, pero esto es algo que mi Padre en este momento no ha considerado adecuado mostrarme. Él lo ha guardado en Su propio poder. Podemos ver la sabiduría Divina de esta reticencia. El elemento de incertidumbre es sólo el templado del resorte, lo que le da una elasticidad inmutable en todas las generaciones. Si los hombres supieran la hora exacta, el mundo entero estaría en el qui vive. La carne y la sangre podrían entonces conocerlo; y este motivo elevado, santo y espiritual degeneraría en algo meramente carnal y sensacional. (John Milne.)