Estudio Bíblico de Mateo 26:53 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Mat 26:53
¿Piensas que ¿No puedo orar ahora a Mi Padre?
Guerra contra los preceptos y el espíritu del cristianismo
Mostrar que la guerra se opone al espíritu del cristianismo.
I. Ofrezca razones que prueben esto.
1. La tolerancia de la guerra bajo la dispensación del Nuevo Testamento es contraria a lo que el cristianismo esperaba que fuera el profeta que predijo la venida del Mesías, y la Iglesia de los judíos, a quienes fueron enviados (Isa 9:6; Zac 9:9-10).
2. La venida del Salvador estuvo acompañada de revelaciones que indicaban paz. Los ángeles cantaron de paz en la tierra.
3. La doctrina que enseñó Cristo condena la guerra (Mat 5:3-9, etc.)
4. El ejemplo de Cristo enseña la misma verdad. Su vida no resistía.
5. La guerra tiene su origen en una pasión que el cristianismo condena.
6. Sólo puede llevarse a cabo mediante el uso de aquellos medios que el cristianismo debe condenar.
1. Se dice que la guerra estaba permitida bajo la dispensación del Antiguo Testamento, por lo que no puede estar equivocada en abstracto.
2. Se dice que las predicciones del Nuevo Testamento anuncian guerras en el curso de la cristiandad por el mundo.
3. Se dice que el magistrado civil no llevará la espada en vano.
4. Se dice que argumentar a favor de estos principios es una prueba de cobardía e imbecilidad.
5. ¿Cuáles serán las consecuencias si los hombres actúan de esta manera?
1. Requiere un examen detenido del tema.
2. Es deber de los padres ser cuidadosos en la educación de sus hijos.
3. Insto a que ningún profesor de cristianismo piense en portar armas. (NM Harry.)
La rendición voluntaria
“Deja que esta mente esté en ti que también fue en Cristo Jesús.” La gloria de Cristo está en su entrega voluntaria de lo que le pertenecía, y que siempre pudo haber tenido y disfrutado. La multitud que habían enviado los principales sacerdotes arrestaba a Jesús. Entonces uno de Sus discípulos sacó la espada. Jesús le pidió que pusiera su espada en su lugar otra vez. Él les dice a sus entusiastas seguidores que, si quiere, puede protegerse a sí mismo. “Piensas tú”, etc. El prisionero indefenso miró hacia arriba y vio el aire lleno de ángeles que se apresuraban a socorrerlo. Una palabra de Él y habrían sido Sus guerreros. Tenía el poder, pero no lo usaría. La nobleza de esta entrega de Jesús; ningún hombre llega a ser realmente noble si no tiene su repetición en sí mismo. Renunciar a alguna cosa preciosa que es legítimamente tuya; cerrar los ojos a las visiones de gloria, seguridad o lujo, que podrías hacer tuyo sin culpa, esa es una de las marcas de la nobleza. El hombre que toma todo lo que tiene derecho a tomar en la vida siempre se ve tocado por una sombra de bajeza. Estudiemos la nobleza de la entrega voluntaria.
1. La primera es la renuncia que procede de la ociosidad o falta de ánimo. Siempre habrá personas que pueden ser ricas, cultas, famosas, que desprecian estas cosas simplemente por los problemas que implican. La entrega que hacen es una pérdida, no una ganancia; no tiene nada en común con la renuncia Divina de Jesús.
2. La segunda de las dos formas básicas de entrega voluntaria es lo que podemos llamar la forma ascética. Incluye la renuncia a los goces legítimos, para que podamos ser castigados por la desilusión. Ahora vuélvete a Jesús. Cuando Él dijo: “No llamaré a los ángeles”, no fue una sumisión pusilánime a Su destino; ni fue un sometimiento antinatural de sí mismo al sufrimiento para poder ser cultivado y purificado, o para que la liberación del sufrimiento, cuando llegara, pudiera ser más dulce. Fue la entrega silenciosa de lo que era Suyo, porque Él no podía tenerlo y, sin embargo, hacer Su obra y salvar al mundo. Ningún hombre en este mundo tiene derecho a todos sus derechos. Aquí está realmente la clave de la cuestión de la abstinencia voluntaria de ciertas indulgencias inocentes por el bien de los demás. La voluntariedad está en la raíz de todo. Hablamos de la gloria de la resignación a lo inevitable; pero la verdadera gloria está en la resignación a lo inevitable. Estar de pie desencadenado, con perfecto poder para partir, y así estar de pie para dejar que el fuego se deslice hasta el corazón: ese es el verdadero heroísmo. Cristo sabía lo que era ganar la vida que perdió, tener lo que entregó. Cuando rehusó llamar a los ángeles en Su ayuda, la fuerza que era el significado de los ángeles ciertamente estaba entrando en Él y preparándolo para la batalla que estaba a punto de pelear. (P. Brooks, DD)
Autoentrega bajo la influencia de un propósito superior
Cuando un hombre que podría ser rico deliberadamente renuncia a la posibilidad de riqueza para poder ser un erudito, hombres cuyo objeto en la vida es la riqueza, y que saben que él tiene el mismo poder para obtener riqueza que ellos tienen si debe dar mismo a su búsqueda, debe honrarlo y sentir la influencia de su renuncia. No es pereza, porque trabaja más duro que cualquiera de ellos. No es ascetismo, porque no tiene un absurdo abuso de la riqueza con el que insultar la inteligencia de sus semejantes. No es incapacidad, porque él es tan brillante como el más brillante. Es simplemente el poder de un propósito superior. Es la elección tranquila, varonil y sin quejas de hacer esta cosa más grande, y renunciar a todo lo que pueda impedir que se haga de la manera más fiel y correcta. El hombre se va a su estudio y piensa que nadie lo ve; de hecho, no piensa ni por un momento si alguien lo está viendo o no; pero su vida y vidas como la suya son la sal de la sociedad en la que viven. (P. Brooks, DD)
`II. Responde objeciones.
III. Haz algunas reflexiones.
I. Queremos sentir cuán definido y distinto es. Hay imitaciones básicas de él. Hay dos clases de renuncia a las cosas que tienen este origen en motivos indignos.